Позицията на Руската православна църква по въпроса за имплантирането на чипове, БЪЛГАРСКО АВТОКУРАЦИЯ
ПОЗИЦИЯТА НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА ПО ВЪПРОСА ЗА ВЪВЕЖДАНЕТО НА ЧИПА
Ето какво гласи „Социалната концепция на Българската православна църква“, приета от Юбилейния архиерейски събор през 2000 г.: „Опитите на хората да се поставят на мястото на Бога, променяйки и „усъвършенствайки“ Неговите творения по свое желание, могат да донесат нови трудности и страдания на човечеството. Формулирайки отношението си към широко дискутираните в съвременния свят проблеми на биоетиката, преди всичко към тези, свързани с прякото въздействие върху човека, Църквата изхожда от идеите, основани на Божественото Откровение, за живота като безценен Божи дар, за неотчуждаемата свобода и богоподобното достойнство на човешката личност, призвана да почита високото Божие призвание в Христос Исус, да постигне съвършенството на Небесния Отец, към обожението, тоест към общението с Божествената природа. ."
И така: възможно ли е да останеш на свобода, да запазиш богоподобното достойнство на човек, да постигнеш Небесното му съвършенство и обожествяването му в общество, управлявано отвън, чрез същите тези чипове на биороботи или киборги?
Ето такъв въпрос възниква.
„Не без причина Бог създаде човека по този начин, а не по друг начин. Но когато човек сам, с помощта на изобретените от него технологии, чрез всевъзможни импланти, имплантации и замяна на естественото с изкуствено, подмени самата си природа, в която се е родил, възниква един неприятен въпрос: дали тази нова човешка природа ще има същото трайно достойнство, издигайки се до Божия образ, като предишната му природа?
Дали тези получовеци-полуроботи, натъпкани с електроника, ще имат Божествено достойнство или ще са други същества, защото лесно могат да бъдатунищожават и пресъздават, модернизират, деградират, разглобяват за резервни части и сглобяват аналози от тях, превръщат ги в обект на много нови манипулации.
Въпросите на биотехнологиите са особено актуални във връзка с използването на електронни средства за регистриране на населението. От време на време в пресата се появяват материали за възможността за имплантиране на универсални електронни идентификатори под кожата на човек и / или включването им по друг начин. Струва ми се, че подобни идеи трябва да се разглеждат като един от опитите да се „подобри“ Божието творение, да се направи по-„безопасно“ с помощта на технологиите и да се решат проблемите, свързани със сигурността или счетоводството на гражданите на най-ниска цена. Дали обаче Божието творение ще стане по-съвършено, ако микрочипът под кожата на ръката помогне на фискалните власти да събират по-редовно просрочените задължения от него?
Каквито и идентификатори да сме помолени да използваме, всички те трябва да бъдат отделими от човека, не трябва да претендират, че стават неразделна част от неговата природа. Това е основната позиция на нашата Църква и ние настояваме в България да не се въвеждат идентификатори, които да са неотменими от човешката природа, които да бъдат „вградени“ в него завинаги, привнесени в неговата природа“.