Православен апологет - Новата триадологична ерес или заблуда За активно разпространяваната брошура
Нова триадологична ерес или глупост?
За активно разпространяваната брошура „Апел към целия православен свят ...“
Навремето един от най-големите български светци и подвижници на Българската православна църква в средата на 19 век Св. Игнатий се оплака от катастрофалното духовно състояние на обществото по негово време, дори с огорчение и дълбока тъга каза, че истините на православната вяра и житейският ред на Христовата църква са в печално състояние. При Св. Игнатий бил разтревожен от липсата на дълбоко догматично съзнание сред епископите по негово време, които имали „объркани представи за вярата“. Тази непоследователност е причинена, може да се каже, от целенасоченото разрушаване на структурата на църковния живот, започнало при цар Алексей Михайлович, а неговото активизиране започнало в епохата на император Петър Велики и императрица Екатерина Велика. И причината за това се крие в "пленничеството на латинската схоластика" на почти всички богословски школи, за което пише и св. мъченик. Иларион Верейски (Троицки) и протойерей Георгий (Флоровски). Няма съмнение, че „латинският плен” изкоренява светоотеческото мислене в богословските школи. Светоотеческото мислене, неразривно свързано с аскетизма, с православния начин на живот, начина на живот, беше изгубено. Но тогава какво остава да се каже на нас, живеещите в началото на отстъпническия 21 век, когато съзнанието на съвременните хора, духовенството, епископата придобива още по-опасни форми? Тези форми са изпълнени с духа на религиозния синкретизъм, който намира отлична основа за себе си в много повърхностно познаване на делата на светите отци и актовете на Вселенските събори. А отслабването на духовния живот, активната секуларизация вътре в Православната църква създава отлична почва за появата на всякакви „идеи“,мнения и възгледи.
Съвсем наскоро активно се разпространява брошура от 4 страници с така наречения „Обръщение към целия православен свят, към католическия свят за откриването на най-голямата Тана на Пресветата Троица - Бог Отец, Богинята Майка, Светият Дух на Господ Животворящ. Дори от Бог Баща Богиня Майка изходящ. С наглед очевидни глупости, тази брошура от 4 страници със Символа на "Особената вяра" е истинска мина на забавена смърт.
Принудени сме да обърнем внимание на тази „брошура“, първо защото тя активно се разпространява сред просто вярващия народ, и второ, защото в нея по най-безсрамен начин се използва името на един от най-големите ни старци архимандрит Кирил (Павлов). Защо казваме, че името на о. Кирил използва безсрамно? На първо място, защото архимандрит Кирил от няколко години не само не казва нищо, но и не вдига ръка да благослови. Постоянно е в състояние близко до кома и му е включен изкуствен кислород. Последните думи на Кирил можеше по някакъв начин да упрекне през първата година след избирането на Негово Светейшество патриарх Кирил (Гундяев) за патриарх. Отец Кирил тогава успя да каже – „На добър час на патриарх Кирил!“. Но с братята на лаврата, както знаем със сигурност, дори близки деца, о. Скоро Кирил изобщо не можеше да говори. Децата, които го посещаваха, бяха постоянни свидетели на тайнственото мълчание на о. Кирил, но в същото време и благодатната утеха, бащините благословии, идващи от него. Използвайки обаче позицията на „изолация на архим. Кирил (Павлов)“, някои странни хора често започнаха да разпространяват „нови предсказания“. Кирил, за да твърди с невероятна убеденост за произношението на о. Кирил на „специалните пророчества“. Но дори и по време наот неговото по-старо служение, о. Кирил беше изключително внимателен в думите си. Проявяваше благоразумие и казваше на всеки това, което го засяга лично, за кого е полезно и какво може да съобрази слушателят и питащият. Кирил. Тези, които знаеха за Кирил често се чуваше и такива думи: „Не знам“. Те означават, че Бог не му е разкрил решение по някакъв въпрос и за някой човек. Такъв подход около Кирил беше истински патрист.
Съдържанието на учението на т.нар. „Обжалвания“
Авторите на „Апела” ни предлагат като „богооткровено” учението за Светата Троица като Бог Отец, Бог Майка и Бог Свети Дух.
„Света Троица, нашият Бог. Бог Отец Богиня Майка Свети Дух Господ Животворящ, който изхожда от Бог Отец Богиня Майка. Създадох целия свят." (Кондак, стр. 2 (22).
Дори Старият завет не познава такава ерес. В Свещеното писание на Новия завет четем: „Чрез словото на Господа се утвърдиха небесата и чрез духа на устата Му цялата им сила“.
Rev. Йоан Дамаскин ни разкрива подробно богооткровената доктрина за Светата Троица, основана на Свещеното Писание и светоотеческите писания: „И така, ние вярваме в един Бог, едно начало, безначално, несътворено ... една същност, една Божественост, една сила, една воля, една дейност, един принцип, една сила, едно господство, едно царство, в три съвършени ипостаси и познаваеми, и приветствани с едно поклонение ...; в Ипостаси, неразривно свързани и неразривно обособени, което дори надхвърля идеята. В Отца и Сина и Светия Дух, в чието име сме кръстени. Защото така Господ заповяда на апостолите да кръщават: който ги кръщава, казва Той, в името на Отца и Сина и Светаго Духа (Матей 28:19). [7]
Ако обаче прочетете „Апела“ по-нататък, тогава в него ще видим текста на определен Защото в члена на този „еретичен Символ“ за Божия Син четем: „Единородният Божи Син, въплътен в Дева Мария, чрез нашествието на Светия Дух, .... Според Светия Дух, Божествената Сила на Всевишния, единосъщна на Бог Отец, Богинята Майка ....“ (стр.1 (20))
Исторически произход на Богинята майка
Какъв е истинският произход на доктрината за определена „Богиня-майка“? Откриваме ги в култовете от епохата на палеолита, когато т.нар. матриархат. От това време датират намерените от археолозите култови фигурки на богинята майка и др. Сходен култ към богинята-майка, майката на всички богове, срещаме в минойската култура (о-в Крит), в синкретичния култ на Кибела в Източна Мала Азия[8], във ведическия култ към Пракрити-Шакти и др.[9]
Както преп. Александър (Мъже), въз основа на съвременни археологически и религиозни проучвания, „В Мала Азия и Африка Великата богиня-майка е била почитана от почти всички културни народи от периода на началото на писмеността. „Тази, която ражда плодовете на земята“ - египетската Изида, малоазийската Кибела, чиято скръб е умирането на растителността, нейният двойник в Елада - Деметра, картагенската Танит, сидонската Астарта, Артемида от Ефес, изобразена с дузина гърди, сякаш готова да нахрани целия свят - всичко това са само превъплъщения на древната Майка на света. В езическата Русия думата „майка-земя“ имаше повече от просто метафорично значение. Означаваше душата на природата, богинята, съпругата на „Господаря на небето“.[10] Но всички тези езически култове, бидейки продукт на демонични внушения, фантазии и човешки мисли (Св. мъченик Юстин Философ), са лъжа. Човешката страна на появата на култа към богинята майка се обяснява от някои религиозни учени като дълбоказагуба на първоначалното общение с Бога на човека с Създателя след грехопадението.[11] Те нямат нищо общо с богооткровената истина, провъзгласена от Бог на хората за Него самия. Нещо повече, всички човешки измислици за Бога бяха унищожени от появата на Самия Истински Бог, Единородния Син Божи. Религиите на света, възникнали извън Божественото Откровение, според справедливата забележка на С. Булгаков, „това е патосът на разстоянието, а неговият вик е викът на богооставеността“[12]. Но този вик беше напълно потушен от явяването на света на Бог Слово, извършването от Него на изкупителен подвиг и основаването на Църквата Христова, в която се извършва изцелението на човека, преображението и обожението.
Всяка ерес, като отклонение от учението на Католическата Православна Църква, като несъответствие дори в малки неща, с Божественото Откровение и Свещеното Предание, е не само погрешна представа за Бога, но и лишава човек, който споделя и изповядва това учение, общуване с Бога. Според свещените канони на православната църква ереста е заблуда, която лишава човека от спасение. Ерест Светите отци наричат нечестие, богохулство и безбожие. Всички тези имена не са празни имена и етикети, а определения от Светия Дух, работещ чрез Светите отци.[15]
[1] Св. Григорий Палама. Триади в защита на свещените безмълвни. 1, 1, 1