Православен поглед върху социалните мрежи
Все повече възприемам православието като културна традиция, близка до мен (съзнателно близка, а не етнически близка, имам доста голяма смесица от националности). В същото време не възприемам постулатите за съществуването на Бог, Ад и Рая съвсем буквално, а по-скоро като метафора, която превежда културния опит.
Въпреки това, с целия си прагматизъм, аз също имам някои съмнения относно „не си ли струва да го приемам и буквално?“ - теорията за еволюцията ме устройва доста добре, възникването на Вселената от Големия взрив също, но откъде се е взела тази "точка", която просто "избухна", не е ясно. Теорията за разширяването/свиването на Вселената не е достатъчно еднозначна.
Обръщам голямо внимание на митрополит Кирил, архимандрит Тихон и дякон Андрей Кураев, но има и други, чиято православна визия за съвременните проблеми е много любопитна.
Отбелязвам, чемного хора бъркат личната позиция на отделните зли баби в църквите с позицията на Българската православна църква, което води до стереотипи за някакво противопоставяне на православието и съвременните технологии.
Още през 80-те години протойерей Георгий Тобалов, когото познавах от рождение, пишеше музика с помощта на синтезатори, а по-късно и на компютър. Тези. духовник, това не е човек, който е далеч от технологиите и е враждебен към тях.
Необходимо е обаче да се вземе предвид аудиторията на РПЦ (както и всяка друга деноминация), защото не свещеник, а енориаш, вярващ, често независимо издига забрани и ограничения за себе си. Същевременно разбирането му за религията се напластява върху присъщите на лаика митове, което често води до истерия относно ЕИК, електронните информационни системи, електронните паспорти и т.н.
Като този. И за брокерите на черни заеми и опасностите от насилствено задържанеасоциация на кредитните брокери ще пиша следващия път
Музика: протойерей Георгий Тобалов