Празникът Богоявление или Богоявление в православната църква -Информационен портал Commander
Предстои празникът Богоявление или Богоявление според календара на много източни църкви, включително и на Българската православна църква. Какво празнуват християните в България? Как те сами разпознават случилото се в Йордан, освен че пеят възторжени химни за това събитие в службата? Какво беше кръщението за хората, които дойдоха при Йоан? „Йоан се яви, кръщавайки в пустинята и проповядвайки кръщение на покаяние за прощение на греховете“ (Марк 1:4).
Дългогодишната мания за свръхсилата, мистериозно проникваща чрез различни църковни манипулации на ръце и предмети, вече изпълнени с тази суперсила, не позволява на Църквата да оцени по какви причини в евангелската история хората са били почитани със знаци и какво са означавали тези знаци. С Църквата всичко е просто - тук Христос се потапя във водата и Светият Дух веднага лети, тогава всичко е ясно. Ние потапяме. Ще пристигне. Плюс цитата, че който не е кръстен, няма да се спаси. Точно като две и две. С привкус на духовност. Повтаряме, както е написано в инструкциите.
„И в онези дни Исус дойде от Назарет Галилейски и беше кръстен от Йоан в Йордан. И когато излезе от водата, веднага видя небето отворено и Духът, като гълъб, слизаше върху Него. И глас дойде от небето: Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение” (Марк 1:9-11)
В Кръщението Църквата видя Богоявление. Че цялата Троица се събра на едно място. И като правило акцентът е само върху това, сякаш мотивът на действията на Христос е да покаже на Йоан Троицата, за да разкаже по-късно на всички. И тогава всеки трябва да направи същото, защото така Святият Дух се оказва там, където трябва да бъде. И така, защо Исус влезе във водата, каква „истина“ трябваше да изпълни? (Матей 3:15)
Такъв свидетел заХристос беше Йоан, който потвърди Своя избор. Йоан Кръстител не е приел Кръщението на лицемерите, защото такова формално кръщение се превръща в култ, в ритуал на постоянно очистване на себе си от натрупаната с времето "мръсотия". Но това също означава, че при такова ритуално кръщение човек не е променил нищо в себе си, не е поел по нов път, но в същото време иска да се смята за „чист“, пречистен, епизодично изчистен от греховете. Това лицемерие е каквото е: „Когато Йоан видя много фарисеи и садукеи да идват при него да се кръстят, той им каза: Рожби ехидни! кой те вдъхнови да избягаш от бъдещия гняв? дават плод достоен за покаяние” (Мат. 3:7-8).
И така, кръщението е публично обещание, поето върху себе си, за да тръгнем по избрания път. От своя страна покаянието е задължение, дадено публично, за възстановяване на несправедливостта, в която някога сте станали участник. Назначете си обществено достойна мярка за обезщетение за вреди, която на никого няма да изглежда лицемерна. И как иначе може да се покае един фарисей, ако лъже от сутрин до вечер и толкова е свикнал с това, че вече не различава кога говори истината и дали самият той вярва в това, което казва, което учи.
Евангелистите казват, че Кръстителят чул благословия от небето и това означавало за него, че пътят, по който Христос доброволно е тръгнал, е бил открито засвидетелстван от Бога, а не само от човека. По-нататък пътят минаваше през изкушението на методите за прилагане, от които бяха отхвърлени всички дяволски подтици (Мат. 4: 1-11) и остана единственото приемливо - безкомпромисна честност, откритост и никакви фарисейски манипулации (така че когато църковните лидери небрежно съобщават, че призовават хората също да „носят кръста си“, те вероятно се шегуват).