Празнувайте Маулид
Съветът на Улемите към Духовното управление на мюсюлманите в България определи Закат ал-Фитр през 2016 г. в размер на:
- за бедни - 100 рубли.
- за хора със среден доход - 300 рубли.
- за богати хора - от 500 рубли
Zakatul-fitr (sadaqatul-fitr, fitr sadakasy)— милостиня за прекъсване на поста, изплащана от всеки член на семейството преди началото на празника за прекъсване на поста (Eid-al-fitr, Eid al-Fitr). Това е последното условие Създателят да приеме спазвания пост.
Фидия садака:
—минималната сума за пропуснат ден е 250 рубли.
Phidiah sadaqah— е милостиня-изкупление, състояща се в това, че за всеки пропуснат ден от задължителния пост един просяк трябва да бъде нахранен по такъв начин, че за него да се изразходват приблизително толкова пари, колкото струва средното хранене (или по-добре, средната дневна цена на храната).
Празнувайте Маулид - радвайте се на раждането на Пророка
Благодарение на раждането на Пророка (мир и благословия на Всевишния да бъде на праха му) имаме всички празници, дни и времена, прославени от Всевишния. Следователно, разумният човек не може да има въпрос относно празнуването на Маулид, тъй като това би означавало: „Защо изразявате радост от раждането на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него)?“ Как може човек, който вярва и казва: “Ля иляха илляллах ве Мухаммед р-расулюллах” да зададе такъв въпрос?
Но, за съжаление, днес сред мюсюлманите има хора, които казват, че държането на Маулид е нововъведение, тоест забранено действие, което не е съществувало по времето на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), неговите сподвижници.
За тези, които твърдят, че не е имало маулиди по време на живота на Пророка, отговорът е срещата на Пророка (мирнего и благословията на Всемогъщия) с хората от Медина по време на преселването, изпълнението на поздравителни стихове:
Пълната луна изгря при нас от страната на Саният-ул-Вада.
И винаги трябва да благодарим на Аллах.
Пророкът (alayhi-salatu wa-sallam) е новоизкачената пълна луна, сияние.
Дали такъв поздрав на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) от неговите сподвижници не е в съответствие с нормите на шериата? И ако не е, защо тогава Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) не ги е спрял? В този случай, как можете да отречете това, което са направили сподвижниците и това, от което Пророкът (с.а.с.) е бил доволен?
За първи път самият Пророк (мир и благословия на Аллах да бъде на него) говори за Маулид, което се потвърждава от достоверни хадиси, предадени от Муслим: „Когато Пророкът беше попитан защо пости в понеделник, той отговори, че това е неговият рожден ден.“ Тоест той празнува раждането си с пост в знак на благодарност към Всевишния. Затова е желателно и ние да изразим благодарността си за раждането на Пророка (мир и благословия на Всевишния да го дари) с добри дела.
Необходимостта от възвеличаване на Пророка (с.а.с.) се потвърждава от стиховете на Корана.
„Вие се радвате на благословиите и милостта на Всемогъщия” (Сура Юнус, стих 58), където Всевишният ни заповядва да се радваме на благословиите и милостта. Пророкът, от друга страна, е най-голямата милост на Всемогъщия за всичко, което съществува, тъй като Коранът казва: „Изпратих те само като благословия и милост за всичко, което съществува“ (сура „ал-Анбия“, аят 107). Такова тълкуване на тези стихове дава изключителният учен, тълкувател на Корана Ибн Абас. Мохамед бин Алави Малики казва: „Необходимо е да се изразява радост от раждането на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем) постоянно, по всеки повод, свързан собезщетения (при раждане на дете, сватби и др.). Особено в понеделник и в месеца Рабиу-л-аввал, в който е роден Пророкът (мир и благословия на Всевишния да бъде на него).
Има и хадис на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), който казва: „Който обича, ще остане с този, когото обича“. И затова нека Аллах (субханаху уа таала) се смили над всички нас, правейки ни от тези, които наистина обичат Пророка (мир и благословиите на Всемогъщия да бъдат върху него), като ни удостои с възможността за вечен престой с него.
Всъщност в исляма се разграничават не само дати, но понякога дори места. Например, ангелът Джибраил заповядал на Пророка да се моли в Байт Лам. След молитвата той го попитал: „Знаеш ли къде си се молил?“ Когато Пророкът отговорил: „Не“, Джебраил казал: „Ти се молеше на мястото, където е роден Иса“.
Маулид е такова събитие, чието честване беше признато от много учени от мюсюлмански страни. В един от хадисите на Пророка, предаден от Ибн Масуд, се казва: „Това, което мюсюлманите признават за добро, е добро в очите на Аллах, а това, което мюсюлманите признават за зло, е зло в очите на Аллах.“ Изучаването на качествата и чудесата на Пророка укрепва вярата на мюсюлманите и любовта им към Пророка, което показва необходимостта от празнуване на неговото раждане. В крайна сметка тези дела, които укрепват вярата, са задължителни.
Честването на рождения ден на Пророка трябва да бъде възраждане на паметта му. В края на краищата много действия на хадж са по същество и съживяване на паметта за някои велики събития и хора в историята на исляма: бягане между хълмовете Сафа и Марва, жертвоприношение и хвърляне на камъни - всичко това е свързано с велики събития в нашата история и мюсюлманин, извършвайки хадж, ги съживява в памет.
Ибн Таймия каза: Някои хора празнуват раждането на Пророка и обявяват денязначима дата и за този акт можете да получите голяма награда от Аллах, тъй като техните намерения са красиви, те възвеличават Пророка. Ибн Хаджар ал-Хайтами каза: „Безспорен факт е, че одобреното нововъведение (бида хасан) е желателно (мандуб), а празнуването на Маулид с присъствието на голям брой хора е сред одобрените нововъведения (бида хасан).“ Учителят на имам ан-Науауи, шейх Абу Шама каза: „Колко прекрасно е това нововъведение (bidah hasan), което се появи в наше време. Всяка година на рождения ден на пророка мюсюлманите дават милостиня, извършват праведни дела и се радват. Това е не само добро дело към нуждаещите се - то е проява на любов към Пророка, това е благодарност към Аллах, че е низпослал Пророка като милост за световете.
Ал-Сахауи каза: „През първите три века на исляма никой от салафите не е правил това, този празник се появява по-късно. На този ден мюсюлманите във всички части на ислямския свят дават милостиня, четете Маулид, и затова благословията се простира върху тях.
Ибн Джаузи каза: "Една от характеристиките на този празник е мирът, радостта и постигането на целта."
Ас-Суюти каза: "Този празник принадлежи на Бида Хасан и този, който го празнува, получава награда, тъй като прославя Пророка и се радва на раждането му." Той каза още: „Желателно е да се радваме и да благодарим на Аллах на рождения ден на Пророка, а също и да се събираме, да храним нуждаещите се и да вършим други дела, които ни доближават до Аллах.“ Той каза: „Където и да се чете Маулид, присъстват ангели и милостта и задоволството на Аллах се спускат върху тези хора.“
Ибн ал-Хадж каза: „В понеделник, дванадесети от Рабиу-л-Аувал, всички ние трябва да извършваме повече богослужения в знак на благодарност за факта, че Аллах ни е дал такава благодат.- Пророк.
Шейх Ахмад Зайни Дахлян каза: „Едно от проявленията на възвисяването на Пророка е четенето на Маулидс и радостта в нощта, когато той се е родил.“
Шейх-ул-Ислам Ибн Хаджар ал-Аскалани каза: „В основата на Маулида на Пророка е нововъведение, тъй като през първите три века на исляма салафите не го празнуват. Този празник обаче включва толкова много положителни неща, че го класифицираме като одобрено нововъведение (bidah hasana). И намерих надеждни доказателства за допустимостта на този празник. Когато Пророкът пристигнал в Медина, той видял, че евреите постят в деня на Ашура и след като научил, че причината за това е благодарността за спасението на Муса от неговите врагове, той наредил на мюсюлманите да постят и този ден.
Ибн Абидин каза: „Знайте, че едно от одобрените нововъведения е празнуването на рождения ден на Пророка.“ Той каза още: „На този ден е желателно да се съберем, за да се запознаем с биографията и чудесата на Пророка, тъй като това е едно от най-сигурните средства за приближаване до Аллах.
Шейх Хюсеин Мухаммад Махлуф, шейх на Ал-Азхар, каза: „Тази вечер, както и в други вечери на този светъл месец, човек трябва да си спомни Аллах и да му благодари за тази милост. А това предполага подчинение на Аллах, отдалечаване от забраненото, нежелателното и нововъведенията. Също така сред проявите на благодарност е помощта на нуждаещите се. Въпреки факта, че това не беше така по времето на Пророка и праведния Салаф, в това няма нищо осъдително.
Шейх Мохамед Мутавали ал-Шарауи каза: „Имаме право да се радваме всяка година, да празнуваме този ден в чест на това велико събитие.“
Честването на Маулид трябва да се превърне в традиция за вярващите, традиция, която припомня високоморалните качества на Пророка, традиция, която обединява мюсюлманите като уммата на Пророка, същотрадиция, която ще ни помогне да устоим на празници, които нямат нищо общо с исляма и са често срещани сред мюсюлманите.
Абдулбари-хазрат Муслимов, Заместник-председател на Духовното управление на мюсюлманите в района на Нижни Новгород по образователната работа