Предписанията на исляма
„Този, който не обича своя брат мюсюлманин като себе си, не може да се счита за истински вярващ“
„Кажи – вярвам в Аллах и бъди праведен“ – така отговори Мохамедмолба да се обясни каква е вярата наисляма. Самата дума „ислям “ означава „подчинение“ (на Аллах и съдбата, която е предопределена от него), а „мюсюлманин“ (на арабски „мюсюлманин“) означава „покорен“. Всъщност доктрината за предопределението (рамката) е доведена от мюсюлманите до пълен фатализъм и сляпо подчинение на съдбата. На тази основа някои мюсюлмански богослови в Турция дори осъждат застраховките живот и имущество срещу злополуки, „защото човек не може да излъже предопределеността на съдбата“.
Коранът (Коран - четене, рецитиране), колекция от проповеди и наставления на Мохамед, е свещената книга на мюсюлманите. Според мюсюлманските вярвания се смята, че Коранът е речта на самия Бог, с която той се обърна към Мохамед. Мохамед само повтаря тази реч в своите проповеди. Така Коранът за мюсюлманите в своята святост е нещо повече от Евангелието за християните. Според мюсюлманската традиция Коранът е непреводим на други езици (въпреки че, разбира се, е преведен на много, включително български). Съставът на Корана е чисто формален. Коранът е разделен на сури („редица камъни в зидария“), които са подредени според степента на намаляване на дължината им, а сурите от своя страна са разделени на стихове („знамения“). В началото - най-дългите сури. Само първата сура („Фатиха“ - „Отваряне“) изпада от тази конструкция - тя е много кратка. Фатиха се състои от седем стиха. Всеки мюсюлманин трябва да го знае наизуст от детството си. По време на намаз се чете "Фатиха" - молитва, изпълнявана пет пъти на ден.
„Хвала на Аллах, Господаря на световете, милостив, милостив, Цар в деня на съда! Прекланяме ви се и молим за вашата помощ! Води ни по правия път, По пътя на онези, на които си благоволил - Не на онези, които са под гняв, а не на изгубените" (превод на И. Ю. Крачковски).
Коранът е написан на специален метър,без рими. Коранът и Сунната, допълващи го, формиратисляма основата на догмата, закона, етиката и морала.
Основната догма наисляма - монотеизмът - се изразява с проста формула на изповядване на вярата - шахада: "Няма друг бог освен Аллах и Мохамед е пратеникът на Аллах." Трикратното рецитиране на шахада пред духовно лице съставлява целия ритуал на обръщане къмисляма. Ако догмата наисляма е проста, то не може да се каже същото за ритуалната му страна. Култовата практика наисляма включва пет основни "стълба" на религията: произнасяне и разпознаване на истинността на шахадата, пет ежедневни молитви, спазване на месечен пост, плащане на благотворителния данък "zekat" и поклонение в Мека.
Праведният мюсюлманин трябва редовно, пет пъти на ден, да извършва молитва - намаз (молитва): на разсъмване, на обяд, следобед, след залез слънце и в началото на нощта. Първоначално Аллах заповяда на Мохамед да се моли 50 пъти на ден, но след това се смили и намали този брой с 10 пъти. В стари времена, изкачвайки се на балкона на минарето, мюезинът силно пееше арабските стихове на езана: „Аллах е велик! Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах. Свидетелствам, че Мохамед е пратеникът на Аллах. Станете за молитва, отидете към спасението. Молитвата е по-добра от съня." Последната фраза се произнася само преди сутрешната молитва. Езанът се повтаря няколко пъти и завършва с думите: „Аллах е велик! Няма друг бог освен Аллах." Сега обикновено призивът за молитва звучи от високоговорителите, а езанът се записва на касетофон. Преди молитвата измиването е задължително и молитвата може да се извършва не само в джамията, но и на всяко място, където езанът намери вярващия. Необходима е само молитвена постелка (молитва), в ролята на която може да играе дори голям лист хартия, а лицето на молещия се трябва да бъде насочено строго къмстрана на Мека. Тази посока се нарича qibla. По време на молитва се произнасят възхвала на Аллах, шахада, някои сури, обикновено "Фатиха". Намазът е съпроводен с поклони, колене и поклони. Главата на мюсюлманина по време на молитва трябва да бъде покрита с прическа.
Веднъж в годината вярващият мюсюлманин трябва да пости. Предполага се, че постът (оруч) се спазва през деветия месец от мюсюлманския лунен календар. В Турция този месец се нарича Рамадан. По време на гладуването, което се прекъсва само през нощта, не можете да ядете и пиете. Също така е забранено да се пуши, мирише нещо годно за консумация или мирише приятно. Месечният пост завършва с празника заговяване. Тъй като празникът е съпроводен с похапване на големи количества всякакви сладкиши, турците го наричат "захар" - Шекер Байрам.
Всеки пълнолетен мюсюлманин е длъжен, ако е здрав и материално обезпечен, поне веднъж в живота си да направи хадж, тоест да посети Мека, свещения град наисляма. След това той получава правото да носи зелена чалма и титлата "хаджи". Те заминават за Мека в началото на дванадесетия месец от лунната Хиджра. В тази връзка той се нарича "Ду-л-хиджа" - извършващ поклонение. Свещеният град наисляма може да бъде посетен и по друго време на годината. Това е „малкото поклонение“ – Умра. Но не е толкова почтен като хадж. Най-важният мюсюлмански празник, празникът на жертвоприношението - Курбан Байрам, се свързва с десетия ден на месец зул-хиджа. Основното действие се развива в Мека, но жертвоприношението може да се извърши по местоживеене или там, където се намират вярващите на десетия ден от месец Зу-л-Хиджа. Съдържанието на този празник е общо взето еднакво навсякъде - жертвено клане на животно: всеки заможен мюсюлманин се порязва или иска да му заколят овца, коза,вол или камила според възможностите си и раздава месото на бедните.
Този обред е свързан с древна легенда. Прародителят на арабите Ибрахим бил толкова предан на Бога, че по негова воля прогонил любимия си син Исмаил и майка си Хаджар в пустинята. Вярно, Аллах не ги остави да умрат от жажда: в пустинята те намериха източник на вода - Замзам, около който по-късно възникна град Мека. Но Бог изпрати на Ибрахим още едно изпитание – той нареди Исмаил да бъде принесен в жертва. Когато покорният Ибрахим вдигнал нож над любимия си син, Аллах позволил тази жертва да бъде заменена с клането на агне. Ибрахим и Исмаил продължиха да служат вярно на Бога, построиха храм в Мека - Кааба, където се пази черният камък, паднал от небето. Така човек трябва безпрекословно да се подчинява на волята на Всевишния и само по този начин ще получи Божието благословение.
Празникът Курбан Байрам продължава четири дни. Тези дни в Турция и във всички арабски страни са неработни. Като цяло жертването на добитък за мюсюлманина е много добро дело. Колкото повече се правят такива жертви, толкова по-лесно е за него да отиде в рая след смъртта, преминал моста на Сират, хвърлен над бездната на ада, тънък като коса, остър като меч. Животните, принесени в жертва, няма да позволят на верните да паднат в адската бездна.
Трябва да се помни, че висляма има редица забрани за храна. В обща форма те са посочени в Корана: „Забранени за вас са мърша, и кръв, и месо от свиня, и това, което е заклано с призоваване не на Аллах ...“. Отвращението към свинското месо е толкова дълбоко погълнато в съзнанието на мюсюлманите, че дори ястията, ако в него е приготвена храна от това месо, се считат за осквернени и се изхвърлят.
Е, сега за алкохола. Иислям, и алкохол са арабски думи, но те са в състояние на известен антагонизъм. За вярващия мюсюлманин тежък грях е не самопиене на вино, но дори и присъствие на пиянство. Един от хадисите (говоренето на пророка Мохамед) казва: „Виното е източникът на греховете. Който е пил вино, губи ума си... Духът на вярата и благочестието го напуска, духът на мерзостта и покварата влиза в него. Той е прокълнат от Бог, ангели, пророци и верни. Четиридесет дни молитвите му няма да бъдат чути. В деня на Страшния съд лицето му ще бъде черно, езикът му ще виси от устата му, слюнката ще тече върху гърдите му ... ". В същото време арабските алхимици откриват технологията за производство на етилов алкохол. По време на дестилацията на ферментирали течности, съдържащи въглехидрати, те получават алкохол, алкохол, на арабски "ал-кухул". Това радостно събитие не се случи преди 8 век. Дотогава човечеството не познаваше алкохола и следователно водката и други силни спиртни напитки и леко разредени напитки. От лабораторни експерименти, любознателните араби бързо преминаха към промишленото производство на "огнена вода", която се наричаше "арак" - "пот" (т.е. "дестилационен продукт"). После се оказа, че в Корана забраната е наложена само върху виното, а за арак няма и дума. Пиенето на арак отвори вратичка за любителите на алкохола, заобикаляйки забраните на Корана. Турците променят думата "арак" на "раци" (има и друга версия за произхода на тази дума) и в резултат на това един от турските султани-халифи - Селим II (1566 - 1574) влиза в историята под прозвището Сархош (Sarhoș - пияница), тъй като освен с необуздано пиянство, не се е прочул с друго. В момента забраната за вино се спазва стриктно само в някои мюсюлмански страни, сред които не е Турция. Въпреки това консумацията на алкохол на глава от населението все още е значително по-ниска, отколкото в други европейски страни.
От всички предписанияна исляма, които се спазват най-стриктно от населението на Турция -церемония по обрязване. Като цяло за широките маси от мюсюлмани, малко опитни в тънкостите на изповеданието на вярата, обрязването, заедно с въздържането от свинско месо и, доколкото е възможно, от алкохол, се превърнаха в почти единствен критерий за исляма. Възрастта на момчетата, които се обрязват, варира от седем дни до петнадесет години. В Турция церемонията по обрязването се нарича „сунет” и е задължително присъствието на спонсор, който след това трябва да напътства младия мюсюлманин по „истинския път” до пълнолетието му.