Преподобният Нил Сорски
Преп. Нил от Сорск (1433–1508)
Предварителна информация
Нил Сорски е почитан в Църквата като преподобен отец, един от основателите на скитния аскетизъм в Русия.
Не се знае много за ранния период от живота на Свети Нил Сорски. Той е роден през 1433 г. По собственото му признание той беше селянин и невежа. Може би това се дължи на факта, че родителите му са били прости селяни.
Такава оценка обаче би могла да бъде изказана от него във връзка с най-дълбоко чувство на смирение. Обширността на връзките на светеца с много знатни хора и високото образование дават основание да се мисли, че той все пак е имал болярски произход.
Кръгът на неговите ученици включва: княз Васиан Косой, Дионисий, Нил Полев (принадлежащ към семейството на смоленските князе) и други известни личности.
Според свидетелството на един от съвременниците на Нил Сорски, в света той е имал прякора Майк.
Монашество
Монашеският живот на Нил Сорски започва в Кирило-Белозерския манастир. Тук той усвоил уменията на подвижническия живот под ръководството на строгия и опитен подвижник, стареца Паисий Ярославов. Тук той се трудил, отдал се на молитва и послушание, бдение и пост.
След като живял известно време в манастира, той, заедно със своя ученик, монах Инокентий (принадлежащ към болярския род на Охлебинините), решили да пътуват до светите места.
След като стигна до Атон, той остана там доста дълго време, възприемайки опита на местните отци, израствайки духовно, изучавайки правилата на отшелничеството, трезвеността и духовното съзерцание.
Едно от любимите му занимания е изучаването на Светото писание, живота и делата на светите отци на Църквата.
Оставайки на Света гора, Нил Сорски се присъедини към самотния живот, влюби сесвещен Христос заради мълчанието.
Връщайки се в Русия, той не започнал да живее в Белозерския манастир, но избрал изоставено блатисто място наблизо, на около 15 мили от манастира, на река Сорка, издигнал там кръст, изкопал кладенец, основал килия, параклис, отдал се на аскетични подвизи.
Няколко братя се събраха около монах Нил Сорски, търсейки спасение. С течение на времето броят на братята нараства. Заедно възстановяват църквата. Строителството изисква значителни усилия, тъй като храмът е построен върху блатиста почва. На мястото, където е издигната, преди това е направена могила.
Животът в манастира е организиран въз основа на правилата за пребиваване в скита, заимствани от атонските аскети. Така е създаден монашеският скит.
Животът на братята премина в труд и молитва, в изучаване на книгите на Светото писание и делата на отците.
Хартата на скита предполага отшелничеството на монасите, пълния отказ от всякаква форма на притежание на собственост и земя и отхвърляне на земните благословии.
Отшелниците се събирали на богослужение в събота и празник. Църковните служби, които се провеждаха в скита на св. Нил, се отличаваха с особена строгост и пълнота. Така например скитното бдение продължи цяла нощ.
Преподобният отец обърна голямо внимание на постигането на високо благодатно състояние.
Молитвеното безмълвие, вътрешното разкаяние, споменът за смъртта и Страшния съд, борбата с помислите са имали голямо значение във възпитанието на монасите.
В петата глава на наръчника, съставен от Нил Сорски, Хартата, е дадено подробно описание на това как е необходимо да се води вътрешна битка срещу осемте най-разрушителни страстни мисли (лакомия, блудство, алчност, гняв, тъга, униние, суета, гордост).
През 1491гНил Сорски, който по това време е спечелил слава и уважение, участва в Съвета, който разследва случая на ереста на юдаистите.
Юдаизиращите еретици разкриха в своето учение една от най-страшните ереси, появили се на територията на Русия. Те отричаха личностната троичност на Бога, Божественото достойнство на Христос и отхвърляха почитането на светите мощи и икони. Въпреки очевидното противоречие на новото учение с Преданието на Църквата, тази ерес увлича в мрежите си много хора, включително представители на духовенството и важни държавни служители.
С течение на времето центровете на тази ерес бяха потушени от общите усилия на ревностните защитници на Православието.
Спорове за манастирските имоти
През 1503 г. Нил Сорски присъства на събора, където се обсъжда въпросът за монашеската собственост. Като привърженик на строгия монашески живот и предпочитайки живота в скита, той категорично се противопоставяше на факта, че манастирите притежават имоти и села.
Според монаха монасите трябва да се хранят със собствен труд, ръкоделие. Прекомерните икономически грижи, свързани с управлението на материалната собственост, отвличат вниманието от аскетичната работа. В допълнение към факта, че такава грижа отнема силата и времето на монасите, тя често е свързана със загриженост за печалба, алчност, което е в противоречие с монашеската не-алчност.
Мнението на Нил Сорски беше подкрепено от белозерските отшелници, които присъстваха на събора.
Тази позиция на Нил от Сора противоречи на гледната точка на друг светец, монах Йосиф от Волоцк, който защитава правото на манастирите да притежават значителна земя и материална собственост.
Свети Йосиф, като ревностен подвижник, със сигурност е разбирал важността и необходимостта от непридобиване. Въпреки това, той вярваше, че придобивкатапритежаването на манастир не противоречи на непритежанието на монасите, работещи в него.
За разлика от Нил Сорски и неговите поддръжници, той подчертава, че притежаването на собственост допринася за по-голяма независимост на манастирите, включително от гражданските власти (и в резултат на това по-голяма независимост на Църквата).
Според св. Йосиф притежаването на земи и сериозни материални ресурси открива възможност за развитие на манастири, по-широко строителство на църкви, а също и за милосърдие към миряните.
Мнението на Йосиф на Съвета надделя. Митрополит Симон, защитавайки тази позиция пред великия княз, прибягва не само до мнението на събора, но и до обичаите на гръцката църква.
Блажена кончина
Преди смъртта си свети Нил Сорски дава последните си наставления на братята.
Относно бъдещото си погребение той каза, че не е достоен за почетно погребение, като грешник, той призова учениците си да хвърлят тялото му в пустинята, да бъде изядено от животни или да го погребат с презрение в яма. В същото време той добави, че както се е опитвал да не се радва на чест на земята, в този живот, би искал да бъде така и след смъртта му.
Тропар на преподобния Нил Сорски, тон 4
Оттеглил си се да тичаш, като Давид, от света, / и всичко, което е в него, като че ли са мъдри, вменени, / и като се заселил в място на тишина, / ти си се изпълнил с духовна радост, отче наш Ниле, / и като си благоволил да служиш на единия Бог, / ти разцъфтяваш като феникс, / и като плодоносна лоза, / ти си умножил децата на пустинята. Така викаме с благодарност: / слава на този, който те укрепи в подвига на отшелничеството; / слава на този, който те избра в Русия за отшелник, основател на отровата; / / слава на вашите молитви и на Спасителя.
Йоан, тропар на монах Нил Сорски, глас 1
светскиотхвърли живота / и бунта на живота тичащ, / преподобни и богоносен отче наш Нил, / не те мързеше райските цветя да събереш от писанията на отците / и като се установи в пустинята, / процъфтя като село крин / оттук премина и в небесните обители; / научи нас, които честно те почитаме, / да вървим по твоя царски път / / и да се молим за нашите души.
Кондак на монах Нил Сорски, тон 8
Заради Христовата любов, като се оттегли от светските беди, / с весела душа се заселихте в пустините, / в нея се трудихте за добро, / като ангел на земята, отче Ниле, живяхте: / с бдение и пост изтощихте тялото си в името на вечния живот. / Сега станах достоен, / в светлината на неизразимата радост на Пресвета Троица със светиите идва, / молете се, моли се, падайки, твоето дете, / спаси ни от всяка клевета и зли обстоятелства / видим и невидим враг// и се спаси за нашите души.
В кондак на монах Нил Сорски, глас 3
Търпял си, търпял си суетните обичаи / и светските обичаи на твоите братя, / намерил си пустинна тишина, преподобни отче, / където си постил, бдение и непрестанна молитва в своите трудове, / научи своя Ти ми показа правилните пътища към нас / да вървим към Господа. / И така те почитаме, всеблажени Ниле.
О, преподобни и благословени от Бога отче Нил, наш богомъдър наставниче и учителю! Ти, заради Бога, отдалечавайки се от светските смущения, в непроходимата пустиня и в пустинята, ти благоволи да се засели и като лоза е плодоносна, като умножи децата на пустинята, чрез слово, писане и живот, образ на всички монашески добродетели си; и като ангел в плът, живял на земята, сега в небесните селения, където е нестихващият глас на празнуващите, се установяваш,и от лицата на светиите стойте пред Бога, непрестанно Му принасяйте хвала и прослава. Молим те, о, благословени от Бога, учи и нас, които живеем под твоя покрив, да вървим, без да се препъваме в стъпките ти, и да обичаме Господ Бог с цялото си сърце, да пожелаем само Него и да мислим само за Него, смело и добродетелно срещу долината на примамливите мисли и приложения на врага, върви и винаги ще побеждаваш; обичайте цялата теснота на монашеския живот и червеното на този свят, обичайте заради Христа, омразата ни помагайте; всяка добродетел, в която ти сам си се трудил, помогни ни да насадим в сърцата си. Молете се на Христос Бог и на всички православни християни, живеещи в света, просветете ума и очите на сърцето, дори за спасение, ще утвърдя във вярата и благочестието и в изпълнението на Моите заповеди, но ще спася от ласкателството на този свят и опрощението на греховете да Той се кълне във всички християни и ще добави всичко необходимо към временния живот на всички. Да, всички християни, които живеят в пустинята и в света, живеят тих и мълчалив живот с пълно благочестие и честност и прославят Христос с устните и сърцето си, заедно с Неговия непървоначален Отец и Пресветия, Благ и Жив, Който Го създава чрез Духа, винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин