Презентация на тема Негодуване! Защо е тя
Подобни презентации
Презентация на тема: "Негодуванието! Защо е така?. Негодуванието и негодуванието За повечето хора негодуванието и негодуванието са естествени синоними, но това не е така. За да бъдем точни, тогава." — Препис:
1 Негодуване! защо е тя
2 Негодуване и негодувание За повечето хора негодувание и негодувание са естествени синоними, но не са. За да бъдем точни, негодуванието е ежедневна ситуация (несправедливо нарушаване на права, увреждане на честта или статуса), а негодуванието е преживяването на това събитие. Първоначално негодуванието се разбира не като чувство, а като житейско събитие. Сред хората негодуванието е всяка неприятност („Ето каква обида стана!“). По-късно негодуванието започва да се разбира като действия, които понижават статуса на човек. "Той не покани на празника - той обиди." През 18 век основното значение на думата обида е „нарушаване на княжеския закон, несправедливост“. Не е въпрос на чувства, а на вреда, като кражба. Днес, в наше време, има много повече свобода да приемеш нещо като обида. Прекъснат по време на изказването - обиден. Мама целуна първа не мен, а сестра си - ужасна обида! Наричат имена, измамват, пренебрегват, подценяват... Каква е връзката между Негодуванието и обидата? Няма необходима, естествена връзка между обидна ситуация и чувство на негодувание. Не са поканени на празника - жалко е. Глупаво загубих срещата - жалко. Изявлението е адекватно („неудобство“), но може да няма чувства на негодувание, чувства. Негодуванието, като ситуация, е само причина за предизвикване на чувство на негодувание, но дали човек (или друго чувство) предизвиква това чувство зависи както от възпитанието на човека,и от ситуационни възгледи и настроения.
4 Механизъм на негодуванието Негодуванието не се постига лесно. Във връзка със събитие, разбирано като обида, включваме гняв (протест, обвинения, агресия), за да окажем натиск върху нарушителя. Ако възможността за директна агресия е затворена (невъзможна или блокирана от страх), тогава, за да привлечем вниманието, предизвикваме страдание (тъга или раздразнение), започваме да си вредим. Натрупаната агресия се обръща вътре в тялото, върху себе си (вижте Физиология на конфликтните преживявания). Общо: Като самостоятелно чувство няма чувство на обида. Зад "негодуванието" ("обидата") стои или чист гняв, или смесица от гняв (яд), страх и раздразнение. Негодуванието е сложна неосновна емоция, произтичаща от неизразен гняв. Кога и колко силно възниква чувството на негодувание? Чувството на негодувание възниква в този, който си го е причинил. Който се накара да се почувства негодуващ. В този смисъл – кой се е обидил. С навика и желанието да се обижда, човек се обижда (обижда се) от всичко. Негодуванието често възниква от неграмотна работа с гняв. „Обиден ли е такъв умен и възрастен човек като мен?“ - фразата е слаба, няма да се справи с гнева и ако продължа да се ядосвам, значи не съм умен и не съм възрастен ... Или: „той не си струва да бъда обиден от него!“ - по същия начин.
5 Като правило, обидата е: неприятно и нездравословно преживяване (Физиология на конфликтното преживяване: По време на конфликт протичат физиологични процеси, които са полезни за оцеляването на индивида, но вредят на неговото здраве. ) причина за бърза умора (енергийна фуния), неефективно средство за въздействие, влошаващо отношенията конфликтогенно. Тези, които са обидени, не са обичани, те са наказани по един или друг начин („Те носят вода на обидените“), склонността да бъдат обидени е лоша черта на характера. От друга страна, контролираното негодувание в ръцете на майстор за здравето не е такамного вредно, но помага да се повлияе на поведението на другите. Негодуванието е една от типичните манипулации, по-често оценявана като негативна манипулация. Защо хората се обиждат? Понякога целта на негодуванието лежи на повърхността и е разбираема: като правило това е натиск върху чувствата на човек. Понякога самият човек не разбира веднага скрития смисъл на негодуванието си, но внимателният анализ, като правило, разкрива условната полза от негодуванието. Негодуванието и възмущението Негодуванието е склонност да виждате негодувание във всичко и да бъдете обидени. Докачливостта на характера на човешкото дете работи за привличане на внимание, като психологическа защита и за получаване на условни и реални ползи. От друга страна, дори хора, които не са докачливи, се обиждат от някои неща, които ги нараняват. Случва се дори опитен и културен човек да се обиди от думата „Е, дебели говеда!“ Ако за него пълнотата му е болно място в душата му.
7 Този, който не е обиден, е: 1. За когото честта и положението са от малко значение. Който изобщо не е натоварен с това - той по принцип не се обижда. 2. За когото нарушителят не е фигура (незначителна), нито някой, който може да накърни честта или статуса ми. Невнятните псувни на пиян клошар изобщо не предизвикват емоции. Обиждат може само повече или по-малко равен. 3. Който прецени, че нанесената му вреда е справедлива. Оценката е адекватна. Ако изразената оценка е по-ниска от очакваната, е жалко. Ако оценката е отрицателна, но не толкова, колкото се предполага, всичко е наред. 4. Който е зает с други, по-важни събития. Когато става дума за спасяването на живота ни (или живота на децата ни), обикновено спираме да обръщаме внимание на негодуванието. Това вече е дреболия, дребно. 5. Кой замени обидата за друг опит. Разбирането на ползите от строгата партньорска проверка може да засенчи (да надхвърли) чувството на негодувание. 6. Който действа, не се притеснява. Тези, които изпитват негодувание и се обиждат по-честонямат какво да правят. Негодуванието е удобен начин да се заемете с увлекателни преживявания, но човек, който е зает, не се нуждае от такъв ерзац. 7. Който живее в реалността, а не в приказките. „Е, някой се изплю на грешното място. Утър - и бедата отмина"
8 Какво казва Божието Слово? Божието Слово описва историята на Нееман, сирийски военачалник, който се разболял от проказа. Никой не можеше да му помогне. Като чу, че има пророк в Израел, той дойде при него, очаквайки да получи помощ. Но пророк Елисей дори не излезе при него, предавайки инструкции чрез своя слуга: сирийският командир трябваше да се потопи в Йордан седем пъти, за да получи изцеление. Нееман беше много обиден от пророка и реши веднага да си тръгне, но след време се вслуша в мъдрия съвет на слугите си и реши да опита. Този човек се гмурна във водите на Йордан седем пъти и тялото му стана чисто като на бебе. Ако не беше изоставил амбициите и негодуванието си, скоро щеше да умре от проказа. Колко от нас не са получили Божиите благословения само защото са били обидени? Има и друга история. Една ханаанка, чиято дъщеря беше обладана и бушуваща, дойде при Исус за помощ. Отговорът му изглежда странен: „Не е добре да се вземе хляб от децата и да се хвърли на кучетата” (Матей 15:26). Тя чула как Исус помогнал на хиляди хора, но по някаква причина я отхвърлила. Тя имаше всички основания да бъде обидена от Него. Но тази жена изненада Исус с отношението си и получи чудо за дъщеря си. „Тя каза: така, Господи! Но кучетата ядат и трохите, които падат от масата на господарите им. Тогава Исус й каза в отговор: О, жено! Велика е твоята вяра; нека ти бъде както искаш. И дъщеря й оздравя в онзи час” (Матей 15:27-28).
9 Обиждали ли сте се от Бог, когато виждате как Той благославя други хора? Мислехте, че трябва да бъдете благословени, а не те. Благодарение на факта, че товажената не се обиди от Исус, Той излекува дъщеря й. Трябва да промените отношението си. Нечий успех може да не е причина за обезсърчение, а стимул за растеж на нашата вяра. Щом Бог е благословил някого, значи е възможно и за нас. Но мнозина мислят по друг начин, напомняйки отношението им към по-големия брат от притчата за блудния син, който единствен не се зарадва на завръщането на нещастния младеж, дори не искаше да влезе в бащиния си дом. Очакваме от Бога, но не получаваме, защото в нас живее негодувание. Не сме се научили да реагираме правилно на различни ситуации. Никой не научи ханаанката как да се държи, за да оздравее дъщеря й. Думите й показваха вътрешна зрялост. Желанието да видят резултата беше много по-важно от собствените им амбиции. Понякога мислим повече за себе си, отколкото за това, което искаме да получим от Господ.