Приемете Божието царство като дете Помогнете в проповядването
Марк 10:2-16
Изучаване на Писанието
Марко започва с Исус, който провъзгласява добрата новина за Божието царство (Марк 1:14-15). Това контрастира с лошите новини от Цезар, потисническата Римска империя, Ирод, неговите жестоки галилейци и Кралство Перея (Йоан е арестуван и в крайна сметка екзекутиран от Ирод). Исус също беше два пъти предупреден за заплахата от разпъване от ръцете на ерусалимските власти (Марк 8:31, 9:30-31).
В предишната част Петър, Яков и Йоан видяха преобразяването на Исус (Марк 9:2-8). Това е планинско преживяване. Но те слязоха от планината само за да влязат в равнината. Останалите ученици не можаха да изгонят злия дух от детето и тогава всички спореха кой е по-великият от тях (Марк 9:14-29, 9:33-34).
Божието царство изглежда различно за учениците, които все още не разбират напълно. За да помогне на учениците, Исус говори за услуги без господство и след това взема малко дете, поставя го сред тях и го обгръща в ръцете си и казва: „Който приеме едно от тези деца в Мое име, той приема Мен...“
Следователно днешният пасаж трябва да се чете в контекста на Царството Божие, където неговите граждани заемат малки места, за да служат, а децата са благословени и поканени. Петър, Яков и Йоан получиха „планинско“ преживяване, което не означаваше, че са били повишени, но ги упълномощи да служат на другите. Те не очакваха да станат владетели, които доминират силно и екзекутират, но не служат. Божието царство не е същото като царствата на този свят.
След това ще разгледаме първата част от днешния пасаж, който се занимава с брака и развода (Марк 10:2-12). Еврейският закон позволяваше само на мъже да разтрогват бракове със своите съпруги, които бяха оставени безпомощниопитвайки се да направи същото (Второзаконие 24:1-4). В дните на Исус съпрузите можеха да се разведат със съпругите си само за дреболии, оставяйки жените в бедност. Като цитира първоначалните Божии намерения при сътворението (), Исус се опита да коригира разбирането на фарисеите за брака и развода. И жената, и мъжът са създадени по Божие подобие. Жените не са собственост или собственост, която може да бъде изхвърлена. По-скоро жената е личност, равна на мъжа, създадена по подобие на съвършено лично същество, Божественото.
Исус казва, че бракът в Божието царство е различен. Разширявайки инструкциите от предишната глава, съпрузите не трябва да доминират или злоупотребяват един с друг. По-скоро те трябва да служат и да се благославят един друг. В крайна сметка нищо и никой не трябва да разделя двойката, която е свързана с Бог.
Втората част от пасажа за благославянето на деца (Марк 10:13-16) следва естествено от стиховете за брака. В брака родителите трябва да бъдат верни, любящи и отдадени. Това е най-голямата благословия, с която едно дете може да бъде надарено. Децата, както и жените, са били безпомощни и изолирани през първи век от н.е. д. Тези две истории ни напомнят за загрижеността на Исус и за двете групи. Бракът, семейството и обществото в Божието царство са съсредоточени върху децата, като мъжете и жените имат еднакво достойнство и стойност. Божието царство е безопасно място за всички деца.
Днес, тази неделя, се отслужва задушница. Молитвите преди причастието говорят за напомнянето на Исус. Мемоарите на Исус включват преосмисляне на неговите учения. Молитвата за хляб включва инструкции за спазване на Неговите заповеди. Бог е обединен с всички нас в завета на кръщението. Не позволявайте на нищо да ни раздели. И нека бъдем общност, която се отнася с уважение към всички хора и това ще бъде чудесно място задеца.
Централни идеи:
- Равен брак и уважение към жените и децата се очакват в Царството Божие.
- Бракът и животът в общността съществуват в светлината на ученията на Исус.
- Исус ни напомня да бъдем благословия за децата във и около нашите дружества.
- Тайнството Причастие е идеално време за преосмисляне на ученията на Исус и нашия завет с Бог.