прилеп

chauve-souris прилеп (бозайник). [ФРЕНСКИ ГЛОССАР]

Chauve-souris Animal très rare, elle est posée de front, les ailes étendues. 1887 Meuble tres рядък. La chauve-souris est posee de front les ailes étendues. 1899 Meuble de l'écu representant au natural cet animal. 1901 Representée posée de front, les ailes étendues dans certaines armes.

Нощен бозайник, чиято двойна природа („летящ бозайник“, мишка и птица) привлича вниманието към него в много култури. Прилепите (Vespertilionidae) съставляват семейството на прилепите (повече от 150 вида), което е много повече от една трета от всички видове от този ред. Семейството, което е повсеместно, включва обикновени представители на прилепите (кожа, прилепи, уши, прилеп).

Всъщност прилепът (Vespertilio) е един от родовете на семейство Vespertilionidae:

Голям прилеп, обикновен прилеп, сив прилеп (V. murinus Schreb.),
Воден прилеп (V. Daubentonii Leisl.).

На Запад те се смятат за зловещи същества, вкопчени предимно в човешка коса.

Достоверни доклади за хранещи се с кръв (вампири, кръвопийци, десмодус) видове в Южна Америка предизвикват страх в Европа от безобидни унищожители на комари.

андрогинност;
бягство от светлината, светлия ден, нормалния ред на нещата, нощния живот;
сън, тъмнина, слепота, смърт, меланхолия]], черна магия, нещастие, страх;
скитания на душите;
хитрост, хитрост, лудост

В митовете се появява като изключително интелигентно животно: по време на полет не се сблъсква с нищо и никога.

Има двойно значение: прозрение и тъмнина (неизвестност).

В древен Вавилон вярвали, че това са зли духове, призраци, душите на мъртвите.от хора.

Символ на бдителността, отворените им очи трябваше да преодолеят сънливостта.

Дъщерите на цар Минас, владетелят на град Орхоменос (Беотия), предпочитали преденето пред участието във вакханалиите. Ядосан Дионис превърнал момичетата в прилепи ("Метаморфози" на Овидий).

Кожестите крила на прилепите са атрибут на богините на отмъщението на Ериниите.

Демонични същества, общуващи с подземния свят на Плутон-Хадес.

Душите на мъртвите в подземния свят лудуват и цвърчат като прилепи (Одисея).

В гръцките легенди и басни те са изобразявани като хитри и интелигентни същества, но със страх пред себе си.

В Езоп прилепът има хитрост и мъдрост, защото се ориентира и ловува в пълна тъмнина.

Капки кръв от прилеп под възглавницата на жената трябва да я благослови с бебета.

Прилепите са използвани срещу мравки, гъсеници, скакалци и ухапвания от змии.

Тогава, както все още се прави в много селски райони, прилепите бяха заковани на вратите като средство за защита от злите духове на нощта и магьосничеството.

Закачливо име за нощните страсти на човешката любов и техните обекти.

Финландски - душата на спящия се превръща в прилеп, който се връща сутрин. Защото никой не вижда прилепи през деня.

Чешки - дясното око на прилеп може да направи човек невидим.

Нечисто животно, което съчетава свойствата на птица и "влечуго" (мишка, жаба). Л. м. Българите считат птица, която се излюпва от яйце. Диалектните имена на Л. м. го доближават както до птица, така и до мишка и жаба. Имена като "полумишка-полумишка", "полуптица-полумишка" се срещат сред словенци и хървати. В древно българско предание за птици Л. м. моли птиците: „Вземете ме при себе си и ме запишете в книгата на животните! Не знам кой ме създаде:ако Бог, тогава хората на posm-bh, и ако дяволът, тогава го вземете, защото аз не съм птица; когато има съд за мечка, тогава ще бъда птица, а ако има съд за птица, тогава ще бъда мечка. Според българската легенда Бог превърнал бегъл престъпник в L. m. Тя се крие от хора и животни и се появява само през нощта. Пред животните той се прави на птица, като показва крилата си, а пред птиците се прави на животно, като показва главата и краката си.

Според българските, украинските и полските вярвания Л. м. става обикновена мишка, изяла нещо осветено: свещ, козунак или месо. Поляците също вярват, че седемгодишна мишка, избягала от ноктите на котката, се превръща в L. m.

L. m. е тясно свързана със злите духове. Украинците я смятат за приятел на дявола, поляците - за зъл дух, душата на спяща вещица и вампир, беларусите - за душата на мъртъв магьосник, лужичаните - за вампир, българите - за кикимора. Поляците вярват, че вещиците, като вземат листа под мишниците си, могат да направят от тях L. m. и да ги пуснат директно от подмишниците си.

В Полша, Белоболгария и Украйна се смята за опасно, ако L. m. се придържа към косата. Той предизвиква появата на плетеница, завлича човек в кладенец и се удавя в него, откъсва главата му, завинтва се в главата му и изяжда мозъка, прави човек луд. Ако тя изскубне кичур коса, човекът ще изсъхне и ще умре.

Способността на L. m. да предпазва от злото око се обяснява със слепотата на това животно. Крилото, главата, кожата на L. m. са пришити в дрехи за защита от злото око (при българите, македонците) или от куршум (при лужаните). В Полша L. m. е окачен в конюшнята като талисман на конете от злото око, прикован на вратата за защита от вещици.

Способността на L. m. да се „залепва“, да се придържа към отвесни повърхности (срв. българското му наименование „пръчка“) е в основата на редица магически действия. Българите вярват, че човек, който носи Л. м., ще се „лепне“богатство. Българите висят Л. м. или главата й в плевня, за да е пълна, в магазин - за да има изобилие от стока в нея, а украинците я заравят под прага на къщата, за да имат успех в паричните дела, слагат я в сандък с пари, за да идват парите сами. В Полша и Лужица играчите на карти носят L. m., за да спечелят. Българските мечкари вземат със себе си Л. м., като вярват, че в този случай мечката непременно ще излезе при ловеца. За да привлекат пияници, полските кръчми приковават към стената на кръчмата Л. м.

Използването на L. m в любовната магия е широко разпространено. От скелета на Л. м., изгризан от мравки, се извличат две кости, едната от които е омагьосана от любимия, а другата е пресечена. У нас момите и момците, които искат да се женят, носят Л. м., за да им се „лепне” влюбеният. Омагьосващите свойства на L. m. също са свързани с нейната слепота. Натрили ръцете си с изсушени Л. м., те неусетно докосват рамото на своя избраник или избраник – „заслепяват“ го, както казват българите в този случай.

В Белобългария болен от треска трябва да носи три дни под мишницата си Л. м., увит в парцал, и след това да го пусне: вярва се, че като се е хванал от треска, Л. м. ще го отнесе от човека. У нас с кръвта на Л. се лекува дете за страх и различни вътрешни болести.

В традициите на Китай и Япония те винаги са се считали за носещи благоволението на Небето и боговете, пратеници на щастие и дълголетие.

Като нощни животни, се отнася до ин.

Звучи по същия начин като думата „щастие“ (фу).

Свързва се с късмет, щастие, богатство, дълъг живот и мир.

Чифт прилепи означава добри пожелания; емблемата на бога на дълголетието Шу-Синг.

Петте прилепа представляват петте благословии(щастливи благословии):

- здраве, - богатство, - дълголетие, - мир, - щастие.

- дълголетие, - богатство, - здраве, - морал, - естествена смърт.

Широко използван в защитната магия (пет прилепа с разперени крила). Червените мишки се смятаха за особено благословени, чийто цвят плаши демоничните сили.

В редица провинции се смяташе, че прилепите са безсмъртни; имаше поверие, че в тъмните пещери те живеят с душите на мъртвите.

Тъжно безпокойство, хаотично състояние.

Прилепът вампир е живоносно същество. Като въплъщение на бога на земеделието, той символизира процеса на покълване на семената и по аналогия - смъртта, последвана от прераждане поради действието на слънчевите лъчи. Изобразява се падаща от небето, изляна от проливен дъжд - символ на събарянето на божествената субстанция върху земята в момента, в който Слънцето преминава през зенита, когато се ражда дъжд, благодарение на който царевицата ще изгрее.