Примерна молитва (гл.
(Продължение. Началото на #2-4, 2006)
Андрю Мъри
„Молете се така: Отче наш, Който си на небесата!“ (Матей 6:9).
Всеки учител знае силата на примера. Той не само казва на ученика какво и как да прави, но му показва как може да се направи. Разбирайки нашата слабост, нашият небесен Учител даде самите думи, с които трябва да се обърнем към нашия Отец. Те са ни дадени под формата на молитва, съдържаща новината и пълнотата на вечния живот. Толкова е просто, че едно дете може да го каже, и толкова божествено дълбоко, че обхваща всичко, което Бог може да даде. Образец и вдъхновяващ пример за всяка друга молитва, тя дава възможност да отворим дълбоко душите си пред Бога.
"Отче наш, който си на небесата!" За да оцените правилно тези думи на поклонение, не забравяйте, че никой от светиите в Стария завет не би се осмелил да се обърне към Бог като към свой Баща. Този призив незабавно ни поставя в центъра на прекрасното откровение, което Исус дойде да ни даде: Неговият Баща е и наш Баща. Това е същността на изкуплението: Христос ни избавя от проклятието, за да можем да станем Божии деца. Това обяснява чудото на духовното прераждане: Духът в новото раждане ни дава нов живот. И това разкрива тайната на вярата. Преди изкуплението да бъде направено и реализирано, учениците изговарят думи, които ги подготвят за бъдещо благословено преживяване. Тези думи са ключът към всяка молитва и всички молитви. Ще отнеме време, цял живот, за да ги изучаваме; ще отнеме цяла вечност, за да ги разберем напълно. Познаването на Божията отеческа любов е първото и най-просто, но и последното и най-висшето в школата на молитвата.
Молитвата започва с лична връзка с живия Бог, както и с лично, съзнателно общение на любов с Него. В познаването на Божието бащинство,отворена от Святия Дух, силата на молитвата ще се задълбочи и увеличи.
Животът на молитвата има своята радост в най-дълбоката нежност, грижа и търпение на безкрайния Отец, който е готов да чуе и помогне. „Отче наш, който си на небесата“. Изчакайте Духът да направи тези думи към вас дух и истина, за да изпълнят сърцата и живота ви. Тогава наистина ще се окажем зад завесата, в тайника на силата, където молитвата винаги надделява.
„Да се свети името ти“. Тук има нещо, което веднага ни прави впечатление. Докато ние обикновено носим първо собствените си нужди в молитва към Бога и едва след това това, което се отнася до Бога и Неговите интереси, Учителят обръща реда.
Първо „Твоето име, Твоето царство, Твоята воля“, след това „Дай ни, прости ни, не ни въвеждай, избави ни“. Този урок е по-важен, отколкото си мислим. В истинското поклонение Отец трябва да е на първо място и Той трябва да бъде всичко. Колкото по-скоро се научим да забравяме себе си, за да може Той да бъде прославен, толкова по-голяма ще бъде нашата благословия в молитва. Никой никога не губи нищо, като се жертва за Отца. Това трябва да оцвети цялата ни молитва.
Има два вида молитва: лична и застъпническа. Последното обикновено заема по-малка част от нашето време и енергия. Не трябва да бъде.
Христос специално откри училище за молитва за обучение на ходатаи, така че чрез тяхната вяра и молитва да извършат великото дело за донасяне в света на благословиите на Неговото дело и любов. Ако това не е нашата цел, няма да можем да растем в молитва. Детето може да поиска от баща си само това, от което се нуждае. Но скоро това дете ще се научи да казва: „Дай и на малката ми сестра“. Възрастният син, който живее единствено за интересите на баща си и отговаря за бизнеса на баща си, иска до голяма степен повече и получава всичко, което поиска.
Исус иска да ни обучи за благословен живот на посвещение и служба, където всички наши интереси са подчинени на Името, Царството и волята на Отца.
Живей за това! Нека всеки път за думите "Отче наш!" на същия дъх ще прозвучи: „Твоето име, Твоето царство, Твоята воля!”
„Да се свети името ти“. Чие име? Това е новото име Отец. Думата Свят е основната дума в Стария завет. Отец е основната дума в Новия завет. В това име на любовта се разкрива цялата святост и слава на Бог. И как трябва да се освети това име? От самия Бог: „И ще осветя великото Си име, което ти опозори” (Езекил 36:22,23). Нашата молитва трябва да позволи на Бог да разкрие святостта, божествената сила и скритата слава на Неговото име в нас самите, във всички Негови деца и в света. Духът на Отца е Светият Дух. Само когато се предадем на Бог да ни води, името на Отец ще бъде осветено в молитвите и живота ни. Да научим тази молитва: „Отче наш, да се свети твоето име“.
"Да дойде твоето царство." Бащата е Царят, на когото принадлежи Царството. За царския син и наследник няма по-висока цел от славата на бащиното царство. По време на война или опасност това го завладява напълно. Той не може да мисли за нищо друго. Децата на Отец, Божиите деца, са тук на вражеска територия, където Царството, което е на небето, все още не се е отворило напълно. Какво по-естествено за тях от това да се научат да светят името на Отца, да викат с дълбок ентусиазъм: „Да дойде Твоето Царство!” Идването на Царството е единственото велико събитие, от което зависи разкриването на славата на Отца, благословението на Неговите деца и спасението на света. Идването на Царството зависи и от нашите молитви. Нека се присъединим към дълбокия копнежен призив на изкупените:
„Да дойде Твоето царство“, което научихме в училището на Исус.
„Да бъде Твоята воля на земята,като в рая." Тази молба твърде често се отнася само до забравата на Божията воля на земята. Божията воля се изпълнява на небето и Учителят ни учи да искаме Божията воля да бъде изпълнена на земята точно както е на небето: в дух на преклонено послушание и готовност за покорство. Тъй като волята на Отец е небесната слава, изпълнението на Неговата воля носи благословията на небето.
Когато тази воля бъде изпълнена, Царството Небесно идва в сърцето. И навсякъде, където любовта на Отец се приема чрез вяра, волята на Отец се приема чрез послушание. Да се отречеш от себе си и да се молиш за живот на послушание като този в небето е духът на молитвата на Божиите деца.
„Насъщния ни хляб дай ни днес“. Когато едно дете се е отдало на Отца в грижата за Неговото име, Неговото Царство и Неговата воля, то има пълната свобода да поиска насъщния си хляб. Господарят се грижи за храната на слугата си, както генералът се грижи за войниците си или бащата за детето си. Баща в небето ще се грижи за дете, което се самозабравя в молитва за Неговите интереси.
Той може да каже с пълна сигурност: „Отче, когато живея за Твоята слава и Твоята кауза, знам, че Ти се грижиш за мен.“
Посвещаването на Бог и Неговата воля дава удивителна свобода в молитвата за временни неща: целият земен живот е предаден на грижите на един любящ Баща.
„И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“. Както хлябът е първа необходимост за тялото, така и прошката е за душата.
Божието снабдяване е толкова сигурно за един, колкото и за друг. Дължим правото си да влезем в присъствието на Отец на скъпоценната кръв на Христос и прошката, която тя ни купи. Внимавайте молитвата за прошка да не стане формална. Истински се прощава само онова, което е искрено изповядано. Нека приемем прошката с вяра, както е обещано. Това е духовнореалност, де факто договор между Бог и нас, отварящ входа към пълнотата на Божията любов с всички нейни привилегии за Неговите деца. Такава прошка е невъзможна без прощаващ дух към другите. При всяка молитва към Отца трябва да можем да кажем, че не познаваме никой, който да не е простен от сърце.
"И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия." Всички наши лични нужди се задоволяват чрез осигуряването на ежедневния ни хляб, опрощението на греховете и защитата от всеки грях и силата на лукавия. Молитвата за хляб и прошка трябва да бъде придружена от предаването на живота във всичките му проявления в свято послушание на волята на Отца. Молитвата на вяра, че всички ще бъдат запазени от силата на злото чрез силата на вътрешния Дух, също трябва да бъде извършена.
Божии деца! Исус иска ние да се молим на нашия Небесен Отец по подобен начин. О, нека Неговото име, царство и воля заемат първо място в нашата любов. В замяна Бог ще ни даде, ще ни прости и ще ни обича. И такава молитва ни води към истински детски живот: Отец, който дава всичко на детето, Сам е всичко за детето. Ще разберем как Бащата и детето – Вашето и нашето – са едно. Сърце, което започва молитва с посвещение към Бога - "Твое" ще има силата да каже "наше" с вяра. Такава молитва наистина ще бъде общение и единство на любов, винаги ни насочва с доверие и поклонение към Този, Който е не само Началото, но и Краят.
„Защото твое е царството, и силата, и славата завинаги. Амин". Отче Сине, научи ни да се молим „Отче наш“.
Господи, научи ни да се молим!
О, Исусе! Единороден Сине! Научи ни да се молим "Отче наш!" Благодарим Ти за тези живи благословени думи, които ни даде.
Благодарим Ти за всички, които чрез тези думи се научиха да разбират Отца и да Му се покланят и благодарение на които тези хора станаха пример занас. Господи, чувстваме, че в Твоето училище са нужни години, за да научиш всеки един урок, защото уроците Ти са толкова дълбоки. Но ние гледаме към Теб с надеждата, че ще ни отведеш по-дълбоко в тяхното значение.
Моля те, направи го, Господи. Искаме го от Твое име. Твоето име е Синът на Отца. Бог! Веднъж каза: и никой не познава Отца, освен Сина, и комуто Синът иска да открие” (Матей 11:27). Ти каза така: „Открих им Твоето име и ще го открия, така че любовта, с която си Ме възлюбил, да бъде в тях и Аз в тях“ (Йоан 17:26).
Господи Исусе, разкрий ни Отца! Нека Неговото име и Неговата безкрайна бащинска любов – любовта, с която Той Те възлюби – да живеят в нас.
Тогава ще можем истински да казваме „Отче наш“. Тогава ще разберем Твоето учение и първото неволно движение на сърцата ни ще бъде:
"Отче наш, Твоето име, Твоето царство и Твоята воля." И ние ще донесем нашите нужди, нашите грехове и нашите изкушения при Него с вярата, че любовта на такъв Баща ще се погрижи за всичко. Благословен Господ! Ние сме Твои ученици и Ти се доверяваме. Ние молим: научи ни да се молим "Отче наш". амин