Примитивно палеолитно изкуство
Учените предложиха няколко хипотези за произхода на първобитното изкуство:
1) „Изкуство заради самото изкуство“ или хипотеза на играта.
Според нейните привърженици най-древните изображения са правени от хората в свободното време само за удоволствие, за украса и нямат друг, по-дълбок смисъл. „Според тази теория изкуството в своето начало е незаинтересована дейност, която се развива от чувството за красота, присъщо на човек, чувството за абстрактно естетическо удоволствие, не е нищо повече от игра, която е затворена сама по себе си и съдържа в себе си цел и решение“ (Гушчин А. С., 1937).
2) Магическа хипотеза.
Магическата хипотеза в нейната класическа форма е фокусирана предимно върху интерпретацията на пещерната живопис и се появява след поредица от изключителни открития в тази област. Неговата същност се състои в това, че палеолитното изкуство (като цяло или в голяма част от него) произлиза от магическите обреди, по време на които (или поне за които) се предполага, че е създадено. Най-често се свързва с ловна магия или магия за размножаване, въпреки че са възможни и други варианти (защитна магия, лечение и др.). Магическата хипотеза, която постепенно измества игровата, доминира в науката до средата на 60-те години на миналия век и не е загубила влиянието си и до днес.
3) Митологична хипотеза.
4) Компенсаторна теория.
5) Хипотезата за показване на трофея.
6) Екологична или демографска хипотеза.
7) Хипотеза за информационна експлозия.
Може би най-обещаващата, в същото време като хипотеза за произхода на изкуството е най-слабо развита. Същността му се състои в предположението, че появата в различни региони по различно време на определенидруги форми на визуална дейност могат да бъдат следствие от необходимостта от разработване на специални спомагателни средства за съхранение и предаване на културна информация. С други думи, „символизмът, започвайки от примитивния си произход, направи възможно записването на нарастващ фонд от човешки знания за природата и за себе си, набор от идеи за съседни етнически групи и т.н.“ (Frolov B.A. 1992), позволено да се преодолее естествената „бариера на паметта“ чрез създаване на изкуствена, „външна“ памет
Vishnyatsky L.I., За подходите към изкуството (палеолит), в Sat.: Stratum. Сборник символична индоевропейска история, Санкт Петербург, "Нестор", 1997, с. 12-16.