Проблемът за изкуството в цикъла "Петербургски разкази"
Вероятно успехът на „Пиковата дама“ на Пушкин е подтикнал Гогол да разкаже историята си за човек, убит от жажда за злато. Авторът е нарекъл разказа си „Портрет“. Дали защото портретът на лихваря е изиграл фатална роля в съдбата на неговите герои-художници, чиито съдби са съпоставени в две части на повестта? Или защото Гогол искаше да даде портрет на съвременното общество и талантлив човек, който загива или се спасява въпреки враждебните обстоятелства и унизителните свойства на природата? Или това е портрет на изкуството и душата на самия писател, който се опитва да избяга от изкушението на успеха и просперитета и да пречисти душата си чрез високо служене на изкуството?
Срещаме художника Чартков в онзи момент от живота му, когато с младежки плам обича висините на гения на Рафаело, Микеланджело, Кореджо и презира занаятчийски ментета, които заменят изкуството за лаика.
Виждайки в магазина странен портрет на старец с пронизващи очи, Чартков е готов да даде последните две копейки за него. Бедността не му отне, а може би му даде способността да види красотата на живота и с ентусиазъм да работи върху своите скици. Той протяга ръка към светлината и не иска да превърне изкуството в анатомичен театър, да разобличи „отвратителния човек” с четка-нож. Той отхвърля творци, чиято „сама природа... изглежда низка, мръсна“, така че „в нея няма нищо светло“. Чартков, според неговия учител по рисуване, е талантлив, но нетърпелив и склонен към светски удоволствия, суетене. Но щом парите, изпаднали като по чудо от рамката на портрета, дават възможност на Чартков да води такъв примамлив социален живот и да се радва на просперитет; богатството и славата, а не изкуството, стават негови идоли. Чрез вашия успехЧартков го дължи на факта, че рисувайки портрет на социалист, който се оказа лош за него, той можеше да разчита на безкористна работа на таланта - рисунка на Психея, където мечтата за идеално същество се усещаше, физически се усещаше. Но идеалът не беше жив и само чрез съединяване с впечатленията от реалния живот той стана привлекателен и реалният живот придоби значението на идеала. Чартков обаче излъга, придавайки на безцветното момиче вид на Психея.Ласкайки в името на успеха, той предаде чистотата на изкуството. И талантът започна да напуска Чартков, предаде го. „Който има талант в себе си, той трябва да е по-чист по душа от всеки друг“, казва бащата на сина си във втората част на разказа. Гогол пише разказ, че художникът, като всички хора, е подложен на изкушението на злото, но унищожава себе си и своя талант по-страшно и по-бързо от обикновените хора.Талант, който не е реализиран в истинско изкуство, талант, разделил се с доброто, става разрушителен за личността.
Чартков, който в името на успеха отстъпи истината на доброто, престава да усеща живота в неговата многоцветност, изменчивост и трепет. Неговите портрети утешават, забавляват, "омайват" клиентите, но не живеят, не разкриват, а затварят личността, природата. И въпреки славата на моден художник,Чартков чувства, че няма нищо общо с истинското изкуство, способно да издигне, пречисти, да вдъхнови за търсене на ново ... Една прекрасна картина на художник, който в продължение на няколко години гладува, изпитва трудности, избягва всички удоволствия, учи в Италия, предизвика у Чартков шок. Но преживяният шок не го събужда за нов живот, защото за това е необходимо да се откаже от стремежа към богатство и слава, да убие злото в себе си. Чартков избира друг път, достоен за "нищожност от изкуството": той започва да изгонва божественото от света,купувайте и изрязвайте великолепни картини, убивайте добро. И този път го води до лудост и смърт.
Художник, докоснал се до злото, нарисувал очите на лихваря, които „изглеждаха демонично смазващи“, вече не може да рисува добро, четката му е водена от „нечисто чувство“, а в картината, предназначена за храма, „няма святост в лицата“.
Гогол ни показва три истории на различни художници. От всяка история може да се извлече поука. Известно е, че са надарени с талант от Бог. Но тогава Бог е безсилен: всеки разполага с таланта си както иска и както може. Всеки решава за себе си на какво ще служи неговият талант: добро или зло. Но, както вече забелязах, злобата и гениалността са несъвместими неща. Какво следва от това? И фактът, че ако един художник служи на злото, тогава неговият гений, неговото талантливо начало със сигурност ще загине. Да, това ще му помогне да постигне някои цели, но в същото време ще му отнеме най-святото. Чартков избра злото. Но, осъзнавайки това, той не се опита да се промени, като художника, който създаде лихваря, а продължи своята „дяволска“ работа - този път той започна да унищожава творбите на тези, които не предадоха таланта си в името на „златния бог“.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: