Прочетете Faserland от Christian Kracht за онлайн четене - страница 9
Смята се, че тази работа е със статут на „обществено достояние“. Ако това не е така и публикуването на материала нарушава нечии права, моля, уведомете ни.
Автор на книгата: Кристиан Крахт
Жанр: Модерна проза
Текуща страница: 9 (общата книга има 10 страници)
Докато напускаме града, тя говореше за данъци и тъй като самият той очевидно е роден в Тичино, [42] не забелязва, че не съм швейцарец. Той хули властта, но не съвсем сериозно, а сякаш просто искаше да си побъбри. Съгласен съм с него и от време на време вмъквам някоя фраза, въпреки че не ме интересува. Неговите реплики обаче не ме притесняват.
Заобикаляме езерото отляво. Улиците тук имат невероятни имена. Едната например се казва Myphenquai, Myth Quay и си мисля колко чаровно и старомодно звучат думите тук - сякаш швейцарците се отнасяха към немския език по съвсем различен начин от нас (въз основа на най-вътрешната му същност, искам да кажа).
В този момент ми хрумва, че оставих якето на Александър в хотела, защото времето беше много топло през целия ден. Но сега е вечер и трябваше да взема сакото си с мен. Бързо обмислям да помоля шофьора да се върне в хотела, за да си взема якето, но той продължава да говори за данъчни декларации на красивия си италианско-швейцарско-немски диалект, така че решавам да оставя нещата така. Минаваме покрай сгради на стари фабрики и вдясно от пътя виждам шоколадовата фабрика Lindt. Изведнъж започва да мирише на гъста кафява шоколадова маса, която се вари в гигантски метални котли.
След това завиваме надясно и караме нагоре по хълма към Килхберг. Пуша цигара. Шофьорхвърля неодобрителен поглед в огледалото за обратно виждане, но аз се преструвам, че не забелязвам, въпреки че очите ни се пресичат за секунда. Ако беше такси за непушачи, трябваше да го каже, вместо да се гледа в огледалото с неодобрение. Минаваме през малко селце, заобикаляме църквата отляво, шофьорът спира и казва, че точно зад нея е гробището.
Давам му ценовата листа, затръшвам вратата на колата и тръгвам по тясната чакълена пътека към портата на гробището. Слънцето вече е залязло. Вечерта дойде сериозно. Въздухът става все по-студен всяка минута.
От гробището можете ясно да видите цялото Цюрихско езеро. Някаква възрастна жена с патерици върви между редиците гробове, а после спира пред един от тях. Тя поставя едната патерица на тревата и се подпира на другата с две ръце. Тя стои отпусната. Някъде куче лае.
Трудно е да намерите конкретен гроб в гробището, ако не знаете къде да го търсите. Веднъж видях снимка на гроба, който ми трябваше. Трябва да има голяма сива каменна плоча, гравирана с имената на Томас Ман и, разбира се, Катя Ман и някой друг от семейството им.
Тичам наоколо, опитвайки се да намеря тази плоча, но бързо наближаващият здрач ми пречи. Тогава започвам да търся старица с патерици, защото тя със сигурност ще може да ми каже къде точно е гробът, но и старицата е изчезнала някъде. Накрая си взимам кибритената кутия и горя кибритени клечки една по една, на всеки надгробен камък. Кибритът бързо свършва, тогава грабвам пластмасова надгробна лампа от някакъв гроб, паля свещ в нея и продължавам да се втурвам между редиците гробове. Навеждам се над надгробните плочи, опитвайки се да различа надписите. Всичко е безполезно. Вече нищо не виждам. Свещта дава твърде малко светлина. Колкото и да е трудно да се примириш с това,но имам чувството, че не мога да намеря шибания гроб на Томас Ман.
Вече е почти нощ. Сядам на ръба на някакъв надгробен камък, за да изпуша най-накрая спокойно цигара. Същото куче, което лаеше онзи ден, обикаля сравнително скорошните гробове, където цветята са по-свежи. Това е голямо черно куче. Почти не го виждам. Всъщност виждам само сянката на куче - движеща се сянка. Но чувам как кучето души земята, чувам шумоленето на цветя, разпръснати от муцуната му. После настъпва тишина. Кучето сяда и ака точно на един от гробовете. Абсолютно съм сигурен в това - кълна се!
Нарочно плъзгам краката си по чакъла, за да го изплаша, но той не тръгва. Той спокойно, без да се разсейва от дреболии, ака. След това вземам надгробен фенер, запалвам цигара от него и хвърлям самия фенер в посоката, където седи кучето. Свещта изгасва в движение, чувам звук от падане, но съм сигурен, че не съм ударил идиотското куче.
В този момент ми хрумва мисълта, че кучето може да е акало на гроба на Томас Ман, скачам и хуквам към мястото, където съм хвърлил фенера. Пластмасовото фенерче е на земята, но черното куче го няма. Качвам се до надгробната плоча и опипвам надписа с пръсти, но не изглежда да е издълбано името на Томас Ман поне върху него. Жалко. Вече нямам кибрит, иначе с удоволствие бих видял кой е заровен там.
Тъй като става много студено, закопчавам сакото си от туид с всички копчета, пъхам ръце в джобовете на панталоните си, минавам отново през портите на гробищата и тръгвам надолу по хълма към езерото. Мислех, че пътят ще е по-кратък. Пътят, струва ми се, се вие през цялото време, отвеждайки ме на грешното място.
От време на време минава кола, заслепява ме с фарове, а аз закривам очите си с ръка. Долу вдясно виждам малъкжп гара, пресичам релсите. След това, минавайки няколко магазина и една селска кръчма, най-накрая излизам на магистралата - и съм на езерото. В далечината, от другата страна, мъждукат светлини.
Известно време просто седя на брега на водата. Вдясно от мен има пристан за развлекателни параходи, но в този късен час, разбира се, параходи вече не се движат. Мъж седи в гребна лодка близо до кея и пуши. Всеки път, когато дръпне, на края на цигарата му светва червена точка, която се отразява в езерото. Гледам доста дълго - десетина минути - как пуши, как отърсва пепелта и как съскащите стълбове пепел падат във водата. Когато свърши да пуши, отивам при него.
Лодката се клати леко на малки вълни. Казвам: добър вечер; мъжът вдига глава и ме поглежда. Изправям рамене, за да изглеждам по-уверен и питам дали ще ме отведе до другия бряг на езерото за двеста франка. Той обмисля думите ми за няколко секунди и след това казва: да, мога да те заведа.
Слизам в лодката и сядам на една дървена пейка, а той пъха греблата в тези метални неща, не знам как се казват, и тръгва. Скоро ще бъдем в средата на езерото. Скоро.
Веднага ми допадна и тонът на разказа, неговата сбитост и сдържаност, които присъстват в него. Но някои неща изглеждаха не толкова неразбираеми, а сякаш загатваха за нещо, което не знаех или не можех да си спомня. Първо, защо романът се казва "Faserland"? Първото нещо, което идва на ум, е да преведем тази дума като „Отечество“, като приемем, че разказвачът не използва немския термин (Vaterland), а неговия английски аналог (Fatherland), написан само фонетично, както го чуват немците. Но можете да разберетесъщата дума и по различен начин, буквално: „Страна на влакна“ (faser - влакна, включително тези, използвани във влакнеста оптика, Faseroptik, който например се използва в медицината - за трансилюминация на вътрешни органи; във физиката - за запис на следи от ядрени частици; в компютърните технологии - там лазерните влакна действат като клетки с памет; и в много други области). Тази интерпретация има ли нещо общо със сюжета?
Възможността под външния „всекидневен” пласт на повествованието да е скрит някакъв друг семантичен слой, сякаш посочен от епиграф от Бекет, многозначителните имена на барове, клубове, плажове и улици – бар Один (Один в немската митология е собственик на Валхала, последното убежище на мъртвите герои), клубовете DJ Hell („DJ Hell”) и Purgatory („Чистилище”), „раят” Супер Paradise Beach, най-накрая се появява в странни черни кучета в началото и в края на романа...
Може да се предположи, че този таен код по някакъв начин е свързан с фентъзи романа на Ернст Юнгер Хелиополис (Юнгер се споменава няколко пъти във Фазерланд, въпреки че разказвачът твърди, че не го е чел самият той). В „Хелиополис“ има такава вмъкната новела: някакъв дегенерат се среща с дявола или пратеника на дявола (уж офталмолог, „доктор Фенси“), който му дава да пие тъмночервен еликсир („ракия от къпини“), след което го завежда в кабинета на лекаря (където има кутия със стъклени очи) и му накапва специални капки. След това скитникът като че ли започва да вижда светлината и започва да възприема света така, сякаш живее „с микроскоп пред хора, които дори не знаят за съществуването на такъв инструмент“. Той вижда "силите, които определят хода на събитията, зародишите на зараждащото се щастие и нещастие". Той става приказно богат, но не иска и не може да бъде съучастникзла сила и в крайна сметка "Доктор Фенси" отнема магическия му дар, връщайки го към обикновената човешка съдба ... [43] Ако прочетете "Faserland", така че текстът на "Хелиополис" "блестеше" през страниците му, тогава, може би, името ще стане ясно и някои знаци просто ще съвпаднат (припомнете си, че в самото начало и почти в самия край разказвачът се среща с Карин, момиче с лещи на очите си, и нейният спътник Серхио, който как да се раздели с героя, му носи чаша бренди - могат ли тези два героя да се считат за наследници на "Доктор Фенси"?).
За препратка към мотива за „срещата с дявола“ в съвременния живот може, ако желаете, да се счита споменаването на Томас Ман, който е написал „Доктор Фауст“, и дори епиграфа (защото подобен мотив, в своеобразна интерпретация, има и в „Безименните“ на Бекет: „... кой можеше да дойде тук, дяволът, може би не мога да си представя никой друг, той беше този, който ми показа всичко, тук в тъмното, и как да говоря , и какво да кажа, и малко от природата, и няколко имена, и външността на хора, които имат същия образ като мен, на който може да приличам, и начина им на живот, в стаите, в бараките, в караваните, в горите и как идват и си отиват, вече забравих, а кой отиде и ме остави - кой знаеше, че съм изкушен, кой знаеше, че съм изгубен, дали съм се поддал на изкушението или не; не знам, това вече не съм аз , това е всичко, което знам, от този ден вече престанах да бъда себе си, от този ден нямаше никой друг, вероятно все още се поддадох на изкушението. Всичко това са само хипотези, които помагат да продължим напред ... "[44]).
Броят на алюзиите и литературните паралели обаче не се ограничава до Юнгер и Ман. Припомнете си, че срещата с хрътката отваря не само Faserland, но и Божествената комедия на Данте. Изглежда отделноЕпизодите на Крахт не само съответстват в известен смисъл на епизодите от Божествена комедия, но и са подредени в същия ред. Без да се спирам на това подробно, ще дам само най-общата схема на подобни съответствия, както ми се струва: прагът на ада е остров Зилт, характеризиран във Фазерланд като нещо между Германия и Англия; първият кръг (изгнаниците) и вторият кръг (похотливите) - пристанищният град Хамбург с неговите проститутки и всякаква тълпа; трети кръг (лакомници) - самолет на Lufthansa; четвъртият кръг (жилци и прахосници) - Франкфурт, банковият център на Германия; петият кръг (невъздържаност, злоба, буйно скотство) - Хайделберг, градът на студентите и интелектуалния елит; шестият кръг (ересиарси и еретици) - поляна от рейвове близо до Мюнхен, където неформалните организират своите събирания; седми кръг (изнасилвачи) – Мюнхен, където разказвачът среща неонациста Уве Копф; осмият кръг (ласкатели и лоши съветници) и деветият кръг (предатели) - имението на милионер, баща Роло, на езерото Констанс. Трябва да се отбележи, че последният път, когато разказвачът вижда своя приятел Роло, е на самия бряг на езерото, когато той плаче. Данте описва деветия кръг на ада по следния начин (32-ра песен, 22-24): „Видях, като се огледах наоколо, / Че има езеро под мен, от студа / Като стъкло, а не вълни.“ Това езеро на Данте се нарича Cocytus (гръцки за оплакване).
Ако продължим тази линия на разсъждения по-нататък, можем да приемем, че последната, "швейцарска" глава от "Фазерланд" съответства на скитанията на Данте из чистилището. В Божествената комедия пътуването през чистилището, от Долината на земните владетели до върха на планината, отнема време от един ден, от изгрев слънце до тъмно. Събитията от осма глава на "Faserland" се вписват в същия период и завършват със срещата на героя смистериозен превозвач на брега на езерото Цюрих (Лета?).
И накрая, може да има (дори вероятно) и други подтекстове във „Faserland“: да кажем, вероятно е малко по-различно, някой, който разбира съвременната музика, в фината семиотика на поп културата, ще я разбере по-дълбоко.
Така или иначе, докато превеждах това на пръв поглед просто и лесно изпълнимо нещо, нямаше как да не забележа, че имаме текст, който е изцяло в сложни отношения с предишната литературна традиция. Бунтарството и елементите на младежкия жаргон, които изглежда са основната движеща сила на романа, са само върхът на айсберга, наречен "Faserland".