Прочетете книгата Ежедневието на благородниците от времето на Пушкин
СЪДЪРЖАНИЕ.
СЪДЪРЖАНИЕ
Сериен дизайн на Сергей ЛЮБАЕВ
„Има много добро в аристократичното възпитание, в аристократичните навици и обноски!“
Едно от основните постижения на българската култура от 18 век е създаването на нови устойчиви форми на социално поведение. Българската аристокрация е законодател на нови правила за поведение в обществото, съчетаващи старите български традиции и европейските норми. „Във висшите класове се формират определени обичаи, раждат се определени правила на учтивост и изтънченост, които служат, така да се каже, като идентификационни знаци, с помощта на които човек може да различи посветените от непознатите. Хората, принадлежащи към висшите класи и ползващи се с благоволението на суверена, със сигурност имат значително влияние върху общественото мнение, защото, с много редки изключения, управляващите са хора с вкус, влиятелните хора са учтиви хора, а слугите на съдбата са всеобщи любимци.
„Правилата за учтивост и изисканост“ регламентират всички области от бита на благородниците, всички аспекти на тяхното ежедневие, предписват как „в светско общество да се държи на кръщенета, именни дни, сватби, годишнини, вечери, вечери, балове, приеми, на разходки, в театри, маскаради и др.“.
Сватбен, траурен, официален, семеен, пиене, епистоларен етикет и т.н., заедно съставляват това, което обикновено се нарича светски етикет. Този списък не трябва да включва църковния етикет, който е отделен „набор от правила“.
В "Отдел редки книги" на Българската държавна библиотека (Музей на книгата) все пак успяхме да намерим няколко уникалнипубликувани в края на XVIII и началото на XIX век ръководства за етикет, които съдържат конкретни препоръки как например да се държите на бал, кога да правите посещения, какво да подарите за сватба, имен ден и др. Читателите ще имат възможност да се запознаят с материалите на тези редки издания.
Разбира се, осъзнавайки невъзможността да разкажем в една книга за всички съществуващи правила за приличие, искаме да насочим вниманието на читателите към малко известни факти. Театралния етикет, "изкуството на обличане", възпитанието на деца в благороднически семейства са посветени на произведенията на Р. М. Кирсанова, О. С. Муравьова, Н. Л. Пушкарева, следователно в нашата книга тези теми не се обръщат специално внимание. Дипломатическият протокол и церемониалният етикет са разгледани подробно в книгата на Н. Е. Волков “Дворът на българските императори в миналото и настоящето”, издадена през 1900 г., и в наскоро издадената книга на О. Ю.
Фокусът на нашето изследване е битовият етикет на българското благородство. Особеността както на церемониалния, така и на ежедневния етикет се определя от неговия игрив характер. При това участниците в играта бяха едновременно и изпълнители, и зрители на „театралното представление”. Следователно „най-малкото нарушение на договорените форми определено се усещаше от всички“. Вярно е, че нарушителите на съдебния етикет бяха подложени на по-строга оценка от другите. „В обществото добрите маниери и сдържаността в обращение са необходими, но в съда тези качества са още по-необходими.“ По един или друг начин, твърдата „рамка на светското благоприличие“ предизвика естествена реакция на недоволство както сред благородниците от „средната ръка“, така и сред представителите на аристократичните кръгове: „... верига от взаимоотношения, благоприличие и задължения моментално се хвърлят върху душата, като ласо на планински разбойник, и привлича бедните отмоментна независимост в робство и безпокойство, наречено социален живот, където умът се огъва и хитрува, езикът лъже и лицето, като умел актьор, играе такива роли, каквито обстоятелствата настоятелно изискват.
„Притежавайки всички светски облаги, Грибоедов не обичаше света, не обичаше празните посещения или елегантните вечери, нито блестящите празници на така нареченото по-добро общество. Връзките на дребното благоприличие бяха непоносими за него, дори защото са връзки.