Прочетете книгата Животът на един магьосник
СЪДЪРЖАНИЕ.
СЪДЪРЖАНИЕ
Животът на един магьосник. Алистър Кроули
Решавайки да напише биография на Алистър, Кроули се подлага на сериозно изпитание. От самото начало такъв човек се изправя пред много препятствия.
Кроули беше сложна личност, добре развит човек, който водеше забързан живот, характеризиращ се с калейдоскопична смесица от нагласи и нагласи, които непрекъснато се променяха. И въпреки това животът му беше подчинен на една основна цел - да бъде магьосник, да проповядва това, което той наричаше Закона на Телема. Кроули беше егоцентричен и амбициозен, но притежаваше и блестящи способности. Високообразован човек със силен интелект, той беше в същото време суетен, егоистичен и в много отношения откровено наивен. На петдесетгодишна възраст той признава в дневника си, че никога не се е чувствал възрастен. И така, трябва да се признае, че не е лесна задача да се открои най-същественото в личността на Кроули.
Примирен с факта, че тази личност е огромна, биографът е изправен пред трудността да получи истинска информация за Кроули, отделяйки фактите от измислицата. Кроули
самият той украси историята на собствения си живот, въпреки че - за да бъдем честни - посочи точно датите и местата на събитията. Онези, които го придружаваха през живота, се сливаха с нея или я адаптираха към собствените си представи, в зависимост от това кои бяха: негови ученици или противници, вярващи в магията - или, както би казал Кроули, магията - или я отричаха, онези, които го почитаха като личност, или тези, у които той предизвика отхвърляне. Някои съзнателно изопачиха истината, за да накарат Кроули да изглежда лош, докато други развиха ученията на Кроули, без да поставят под въпрос дори най-фрапиращите подробности, което доведе до фалшивиинформация се възпроизвежда и започва да се възприема като неоспорима. Тази биография не се присъединява към нито една от тези позиции. Не може да се класифицира като магически биографии, тъй като не се фокусира върху ритуалите или магическите постижения на Кроули. Тя също не се стреми да омаловажава значението му и да подкопава репутацията му. Тя просто разказва фактите от неговия забележителен живот, като го лишава от привкуса на мита и оставя на читателя да реши дали Кроули е бил мъдрец и пророк, или шарлатанин и изключително интелигентен измамник, човек с истински окултни способности - доколкото може да се установи - или просто опортюнист и измамник, фалшив като медиум, който показва изкуството си за пари по панаирите. Във всеки случай, на каквото и мнение да стигнете, невъзможно е да се отрече фактът, че Кроули, противно на прогнозите на мнозина и може би на собствените си предчувствия, не е потънал в забрава. Сега той има много десетки хиляди повече последователи, отколкото някога е имал през живота си, и благодарение на съвременните средства за комуникация, Кроули спечели повече публичност, отколкото някога е мечтал, но се е надявал.
След смъртта на Кроули през 1947 г. основите на съществуващите религии, особено на християнството, са силно поставени под въпрос и в резултат на това интересът към окултното процъфтява, главно в западния свят. Това беше бавен процес през 50-те години, но се ускори драматично през 60-те години, когато личната независимост, индивидуалността и либерализмът станаха най-висшите ценности, особено сред образованите млади хора. Философията на Кроули за показване на презрение към вярванията на традиционните религии и внушаването, че индивидуалната етика е по-важна от конвенционалния морал, е очевиднотвърдят, че са от голямо значение за това ново поколение и са допринесли за формирането на общественото съзнание. В резултат на това интересът към личността на Кроули се възроди, подкрепен отчасти от биографията на Джон Саймъндс, макар и нелицеприятна и пристрастна, наречена „Великият звяр“.
С размаха на шейсетте сексуалните норми се промениха и употребата на наркотици, ограничена досега до тесен кръг от бохеми, предимно артисти и музиканти, стана по-широко разпространена в западното общество. Установеният нов социален ред се нуждае от духовни лидери и ги намира в лицето на Олдъс Хъксли (който експериментира с различни наркотици през 30-те и 40-те години на миналия век), Тимъти Лиъри (който експериментира с LSD) и Алистър Кроули с неговите широки възгледи за секса и наркотиците, особено тези, съдържащи психотропни компоненти, тъй като такива лекарства са източник не толкова на наркотична интоксикация, колкото на мистично преживяване.
За кратко време Кроули се превърна в значима фигура, първо за бийт поколението, а след това и за хипитата. Неговото предизвикателство, непокорството му, мотото му „Прави каквото искаш, това е целият закон“, което, разбира се, беше погрешно изтълкувано от масите като разрешение – в търсене на самохармония – да се отдадат на безплатна любов и употреба на наркотици, изглежда предлагаха нова философия на свобода и надежда. Истаблишмънтът все още обвиняваше Кроули, че е „най-неморалният човек на света“, но ъндърграунд пресата го приветстваше като „невъзпятия герой на всички хипита“.
Духът на противоречие, споменат по-горе, беше концентриран в алтернативната култура на рок музикантите. Тези млади хора, често с висше образованиелюбознателен ум, започва да се интересува от окултизма и неизбежно се сблъсква с личността на Кроули: каквото и да се каже, той е може би най-видният окултист на 20 век. Но имаше нещо повече от алтернативен начин на живот и религия. Той олицетворяваше бунта, който много млади хора чувстваха в себе си.
През 1967 г., в разгара на Лятото на любовта, Бийтълс издават най-известния рок албум на десетилетието, Sgt.Pepper's Lonely Hearts Club. Калъфът, проектиран от художника Питър Блейк, е фотомонтаж на лица, избрани от Бийтълс и притежавани от хора, които са експериментирали с LSD в търсене на духовно просветление. Заедно с Боб Дилън, Оскар Уайлд, Лени Брус, Дж.-Дж. Уелс, Маркиз дьо Сад, Тони Къртис, Мерилин Монро, Алистър Кроули също присъстваха в този фотомонтаж. Този факт, както нищо друго, го направи популярен. След такава подкрепа от Бийтълс, интересът към личността на Кроули надхвърли кръга от хора, интересуващи се от окултното, и стана достояние на широката общественост.
Две години по-късно авангардният режисьор и последовател на Кроули Кенет Ангър нае Болескин, къща с изглед към Лох Нес, където някога е живял Кроули. На следващата година, когато решават да продадат къщата, тя е купена от Джими Пейдж, водещият китарист на рок групата Led Zeppeline. Пейдж, който е очарован от Кроули от 60-те години на миналия век, е бил голям колекционер на неговите произведения и сега притежава архива му, който се счита за най-изчерпателния съществуващ частен архив, свързан с Кроули. Интересите на Пейдж обаче надхвърляха колекционерството; той притежаваше книжарница за окултни книги, публикуваше писанията на Кроули и композира музиката за „Изгряването на Луцифер“ на Кенет Ангер. Благодарение на всичко това Кроули става още по-известен.
Имаше и други музиканти, които бяха очаровани от личността на Кроули. Греъм Бонд, който основа своята група Graham Bond Organisation през 1963 г. с плодотворните и влиятелни музиканти Джон Маклафлин, Джак Брус и Джинджър Бейкър, се смяташе за незаконен син на Кроули и пишеше музика, вдъхновена от неговата философия. (Бонд и Кроули донякъде си приличат на външен вид, но вероятността за кръвна връзка между тях е изключително малка.) Бонд се самоуби през май 1974 г., като се хвърли под колелата на влак на метрото. Rolling Stones също бяха привлечени от личността на Кроули, както се вижда от албума им "Their Satanic Majesties Request". Мик Джагър се срещна с Кенет Ангър, който искаше да опита певеца за ролята на Луцифер (Кийт Ричардс играе Велзевул) във филма "Луцифер се издига". Интересувайки се от магьосничество и магия, Джагър по едно време си играеше с поклонението на дявола, предлагайки да композира музиката за друг от филмите на Ангър, Calling My Demon Brother. В песента си "Quicksand" Дейвид Боуи включва редовете: "По-близо до златната зора / облечен в образи, родени от Кроули". Представители на "хеви метал" също попадат под влиянието на Кроули. Ozzy Osbourne и Black Sabbath дължат голяма част от успеха си на Crowley, а Iron Maiden издават албум, наречен "Best of Beast" с една от песните, озаглавена "The Number of the Beast". Това