ПЪРВАТА КЛЕТВА В АКАБ, Мюсюлманка
На следващата година, тоест дванадесетата година от пророчеството, по време на периода на хадж, дванадесет души от Ясриб пристигнаха в Мека, двама от които бяха авсити и десет бяха хазраджи.Пет от тях вече се бяха срещнали с Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, година по-рано (само Джабир ибн Абдуллах ибн Риаб не беше с тях), докато другите пет бяха:
1 - Муаз ибн ал-Харис
2 - Закуан ибн Абд ал-Каис
3 - Убада ибн ас-Самит
4 - Язид ибн Са ‘лаба
5 - Абас ибн Убад ибн Надала
Що се отнася до двамата австити, те бяха:
1 - Абу ал-Хайтам ибнат-Тайхан
2 - Увейм ибн Саида
Всички тези хора се срещнаха в Акаба с Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, който им обясни каква е същността на религията ислям и им каза: „Трябва да ми се закълнете, че няма да се покланяте на никого освен на Аллах, няма да крадете, прелюбодействате, убивате бебета и измисляте лъжи, както и че няма да се подчинявате на моите заповеди. Този, който остане верен на тази клетва, ще получи награда от Аллах, но ако някой наруши тази клетва в нещо и бъде наказан вече в този свят, тогава това ще послужи като изкупление за греха му и ако Аллах покрие греха му в този свят, тогава Той ще реши съдбата на такъв човек по-късно и ако желае, ще го накаже, но ако желае друго, ще прости.
И всички те се заклеха в това на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари.
Веднъж, когато били във водите на градините на Ятриб, водачът на племето Аус Саад ибн Муаз казал на братовчед си Усаид ибн Худаир: „Ще изгоните ли оттук тези двамата, които дойдоха при нас, за да объркат тълпата?“ Юсаид взе копието си и тръгна към тях и като го видя,Ас'ад каза на Мус'абу: "Това е един от водачите на неговото племе."
Приближавайки се към тях, Усаид каза: „Какво ви води при нас и защо обърквате обикновените хора? Махни се от нас!"
Mus ‘ab му каза в отговор: „Може би ще седнеш и ще ме изслушаш и ако ти харесва това, което казвам, ще го приемеш, а ако не, тогава няма да настояваме.“
И тогава Усаид се върна при Са ‘ду ибн Му ‘аз, след като измисли трик, за да го изпрати при тях. Той му каза: „Говорих с тези двамата и не чух нищо лошо от тях и когато започнах да им забранявам това или онова, те казаха: „Ще направим всичко, което кажеш!“ Апотом Усаид каза на Са'ду: "Казаха ми, че хората от Бану Харис искат да убият Асада ибн Зурара, защото той е твой братовчед и искат да те заловят!"
Саад се ядосал и отишъл в ада на Мусаб и Ас и Мусаб му говорил по същия начин, както говорил с Усаид, и Аллах го накарал да приеме исляма. И той прие нова религия, след което дойде при своите съплеменници и се обърна към тях с тези думи: „О, Бану Абдал-Ашхал! Ти кой си мислиш, че съм? Те отговориха: "Ти си нашият господар и най-разумният сред нас." Тогава той каза: „Забранявам на всеки от вас, независимо дали е мъж или жена, да се обръща към мен, докато всички не повярвате в Аллах и Неговия Пратеник!”
И до вечерта на същия ден всички мъже и жени, подчинени на него, се обърнаха към исляма, с изключение на един човек на име Усайрам, който прие исляма следващата неделя и впоследствие беше убит заради вярата си в пътя на Аллах, без да има време да направи нито един поклон до земята.
По време на периода на хадж през тринадесетата година от пророчеството, много жители на Ятриб пристигнаха в Мека, сред които имаше както мюсюлмани, така и политеисти. Мюсюлманите тайно се свързаха с пратеникаАллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, и се съгласи да се срещне с него през нощта в един от дните на ташрик [1] в Джамрат ал-Акаб [2] .
Когато определеното време наближи, мюсюлманите си легнаха с други племена и след първата третина на нощта започнаха да напускат лагера си един или двама, събирайки се на уговореното място. Бяха седемдесет и трима от тях - шестдесет и двама от племето Хазрадж и единадесет от племето Аус, без да се броят още две жени - Нусайба бинт Ка'б от племето Бану Наджар и Асма бинт Амр от племето Бану Салем.
И в определеното време Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, дойде при тях, придружен от своя чичо Аббас ибн Абд ал-Мутталиб, който по това време все още не беше приел исляма, но с готовност участваше в делата на своя племенник.
Пръв се изказа Абас, който се обърна към присъстващите със следните думи: „Племената на Пратеника на Аллах продължават да го преследват и ако смятате, че можете да следвате това, към което сте призвани и ще можете да го защитите от неговите противници, тогава изпълнете задълженията си, ако не, тогава по-добре го напуснете сега!“
За всички събрали се той отговори от ал-Бара ибн Ма'рур, който каза: „Ние възнамеряваме да изпълним обещанието си точно, без да пестим заради Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, дори самия живот! Говори, о, Пратенико на Аллах, и изисквай за себе си и за своя Господ каквото искаш!”
И тогава Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза думата си, който прочете няколко стиха от Корана, призова Аллах, започна да призовава хората към исляма и поиска от тях за Господ следното:
1 – Че се покланят само на Него и не вярват в никой друг.
Също така, Пророкът, Аллах да го благословии приветства, каза, че поставя редица условия, засягащи както себе си, така и неговия Господ, и когато хората попитаха: „В какво трябва да ви се закълнат земите?“, той отговори:
2 - В това, че безпрекословно ще ми се подчиняваш и ще ми се подчиняваш във всичко,
3 - че ще харчите парите си за нуждите на исляма при всякакви обстоятелства,
4 - в това, че ще заповядвате това, което е одобрено от Шериата и ще забраните това, което е отхвърлено от него,
5 - че ще направите всичко в името на Аллах, без да се страхувате от никакви упреци,
6 - че ще ми помогнеш, когато дойда при теб, и ще ме защитиш от същите неща, от които защитаваш себе си, жените си и децата си и за които Раят ще ти служи като награда.
Съобщава се, че Убада, Аллах да е доволен от него, е казал: „И ние също се заклехме, че впоследствие няма да се стремим да вземем властта със сила от тези, на които тя ще принадлежи.“
След като изслуша думите на Пророка, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, ал-Бара ибн Марур хвана ръката му и каза: „Да! Кълна се в Този, Който те изпрати с истината, ние ще те пазим от същото, от което се пазим, и в това ти се кълнем, защото сме свикнали на война и на оръжията, които наследяваме от старейшините!
Тогава Абу ал-Хайтамибн ат-Тайхан го прекъсна, казвайки: „О, Пратенико на Аллах! Между нас и тези хора има връзки [3], които ние прекъсваме, но няма ли да се окаже, че когато направим това, Аллах ще ви разкрие нещо и вие ще се върнете при съплеменниците си и ще ни напуснете?
Чувайки това, Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да го дари, се усмихна и каза: „Аз скъсвам с тях напълно, аз съм твой, а ти си мой и ще се бия с тези, с които ти се биеш, и ще търпя тези, с които ти ще търпиш!”
В този решителен момент Абас пристъпи напредИбн Убад ибн Надал, който каза: „Разбирате ли в какво се кълнете на този човек? Заклеваш му се, че ще бъдеш готов да се биеш срещу всички и ако в същото време го предадеш поради загубата на имуществото си и смъртта на водачите си, тогава ще се покриеш със срам и на този свят, и на онзи. Ако смятате, че ще му останете верни при всякакви обстоятелства, тогава това ще бъде най-доброто нещо за вас и в двата свята!
Хората казаха: „Ние го вземаме за себе си, независимо от всичко, но какво ще направим за него, о, Пратенико на Аллах?”, на което той, с мир и благословии на Аллах, отговори: „Раят.”
Тогава те казаха: “Хайде!”, и Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да го дадат, протегнахме ръка и всички присъстващи станаха от местата си, за да му се закълнат. Обаче Ас ад ибн Зурара хванал Пророка (с.а.с.) за ръката и казал: „Не бързайте, о, жители на Ятриб, и помнете, че имате работа с Пратеника на Аллах и ако го отведете оттук, това ще означава, че ще тръгнете срещу всички, че най-добрите от вас могат да умрат и че всички останали ще обърнат мечовете си срещу вас. Ако успеете да издържите всичко това, вземете го и Аллах ще ви възнагради, но ако се страхувате за себе си, тогава е по-добре да го оставите веднага и ще бъде по-опрощаващо за вас пред Аллах!
На това хората казаха: "О, по дяволите, махни ръката си, защото ние се кълнем в Аллах, ние винаги ще бъдем верни на тази клетва!" Повечето от докладите за това показват, че Ас' ад ибн Зурара го е направил първи, но също така се съобщава, че първият е Абу ал-Хайтам ибн ат-Тайхан или ал-Бара ибн Ма'рур.
Що се отнася до жените, те не са се ръкували с Пророка, даАллах да го благослови и поздрави, но изрече само думите на клетвата.
След полагането на тази клетва, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) поиска да изберат дванадесет накиби, които трябваше да станат негови представители, и те избраха девет хазраджити и трима ауси за накиби. Накиби от племето Хазрадж станаха:
1 - Са'д ибн Убад
2 - Като ад ибн Зурара
3 - Са ‘д ибн ар-Раби ‘ ибн Амру
4 - Абдуллах ибн Раваха ибн Са ‘лаба
5 - Рафи ибн Малик ибн ал-Аджлан
6 - Ал-Бара ибн Ма 'рур ибн Сахр
7 - Абдуллах ибн Амру ибн Харам
8 - Убада ибн ас-Самит ибн Кайс
9 - Ал-Мундхир ибн Амру ибн Хунайс
Що се отнася до Nakibs-Aws, те избраха:
10 - Усайд ибн Худаир ибн Саммак
11 - Са'д ибн Хайтам ал-Харис
12 - Риф 'а ибн Абд ал-Мундхир ибн Зубайр (и според други сведения Абуал-Хайтам ибн ат-Тайхан).
И след избирането на накибите, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) им каза: „Сега вие трябва да се погрижите за своите съплеменници, както направиха апостолите на Иса, сина на Мариам, и аз ще се погрижа за моите!“, Те казаха: „Да!“
Тази клетва, наречена „Клетвата от Втората Акаба“, наистина е най-важната клетва, полагана някога към Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), тъй като е повлияла не само на по-нататъшното развитие на събитията, но и на целия ход на историята.
Когато всички се заклеха и хората вече бяха готови да се разотидат, те бяха открити от един от шайтаните, изкрещявайки с пълен глас: „О, хора, какво ви е грижа за Мохамед, защото всички ще тръгнат на война срещу вас?!”вашият паркинг.
И на следващата сутрин курайшите дойдоха при тях, след като разбраха за срещата, за да изразят протеста си във връзка с това. Не знаейки нищо, политеистите от жителите на Ясриб казаха: „Вие бяхте измамени, нямаше нищо такова!“, И мюсюлманите мълчаха, а курайшите, които вярваха на политеистите, се върнаха обратно без нищо.
В крайна сметка обаче курайшите били убедени, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) наистина се е срещнал с мюсюлманите от Ясриб, изпращайки ездачите си да ги преследват. Те успяха да изпреварят Са'дайбн Убада и ал-Мундхир ибн Амр. Ал-Мунзир като по чудо успя да избяга, но що се отнася до Са ‘да, той беше хванат, вързан, бит и влачен за коса по целия път до Мека, където беше спасен от ал-Мут ‘им ибн Ади и ал-Харит ибн Харб, които направиха това за него в знак на благодарност за факта, че Са ‘д предостави помощ на техните търговски кервани в Медина. Междувременно ансарите [5] бяха за да извършат нападение над Мека, но тогава Саад се върна при тях и те се върнаха в Медина.
[1] Тоест в рамките на три дни след десетия ден от месец Зу-л-Хиджа, денят на съпротивата.
[2] Това е името на последния от трите стълба, убити с камъни по време на извършването на обредите хадж.
[3] Говорим за споразумения с евреите.
[4] Накиб е представител; упълномощен; бригадир.
[5] Ансари – (мн.ч. от „Насир“, на български се употребява само в множествено число) – жителите на Ясриб (Медина) от племената Аус и Хазрадж, които през 622 г. сключват споразумение с Мохамед, Аллах да го благослови и приветства, признават го за свой върховен водач и учител, давайки на него и на мухаджирите (заселниците) правото да се заселят в техния град и за финансова подкрепа.