Първите представи на арабите за турците, тюрки
Първите представи на арабите за турците
Първи в хронологичната поредица от арабски сведения за турците трябва да бъдат хадисите, които започват да се оформят след първите сблъсъци между арабите и този войнствен номадски народ.
В арабската историческа литература най-ранното споменаване на думата "тюрк", очевидно, трябва да се счита за съобщението, запазено от ат-Табари, че в навечерието на "окопната война" Мохамед е почивал в някакъв вид "тюркска палатка", както и историята за плячката, заловена в Мадайн (642), която се отнася до съдовете със злато, които стояха в "тюркските палатки" (Табари, I, 1468, 2444-2445)
Първите мюсюлмани се сблъскаха с враг, жесток, безстрашен враг, за който арабите, смазали с непонятна лекота военната мощ на сасанидската държава, едва ли знаеха преди и за който Мохамед, починал десет години преди превземането на Мадайн, не каза нищо. Но още били живи сподвижниците и съвременниците на Мохамед, от които човек можел да попита наистина ли великият пророк не е знаел нищо за турците? Оказа се, че знае.
Ето какво пише известният историк от 13 век за турците. ал-Ибри: "Що се отнася до турците, те са многоброен народ, основното им предимство се крие в изкуството на войната и производството на бойни оръжия. Те са най-изкусни в конната езда и най-сръчни в пронизващи и сечещи удари и стрелба."
Подходящи инструкции бяха дадени на мюсюлманите от праведните халифи. Умар б. ал-Хатаб (634-644): "Невъзможно е да настигнеш турците в преследване и не можеш да вземеш богата плячка от тях." Той: "Ако си ранил турчин, отсечи му главата, защото те се връщат от прага на смъртта и когато се върнат, ще станат още по-непримирими чрез теб, а не от себе си."
Както се вижда от последните думи на разказа, арабите се страхували от турците не само в настоящето, но исвързани с тях мрачни предсказания за бъдещето им. Има много пророчески твърдения, потвърждаващи това. Представяме само няколко от тях.
Според пророка: "Турците ще изгонят населението на Ирак от страната си." 1
Според Хузайфа: „Турците ще превземат Куфа, хазарите – ал-Джазира, а византийците – аш-Шам“ 1
От думите на пророка: „В земята, наречена Басра, или Бусейра, потомците на Кантур ще дойдат и ще се заселят по протегнатите с палми брегове на река Диджла и хората ще бъдат разделени на три групи: първите ще бъдат насилствено асимилирани и ще изчезнат, вторите ще се откажат доброволно от вярата си, а третите ще блокират семействата си с гърбовете си и ще се бият, и нека Аллах да помогне на останалите.“ 1
Запазени са хадиси, в които се описват външния вид на хора, които носят безброй нещастия и проблеми на арабите. Според Абдуллах б. Абас: „Моите потомци ще управляват халифата, тъй като хора с червени лица и подобни на ковани щитове ще сломят властта им.“
Според Абу Хурайра: „Часът (на съда) няма да настъпи, докато не се появят хора с широки лица, малки очи и сплескани носове, които накуцукват конете си близо до бреговете на Диджла.“
От думите на пророка: „Не ще настъпи (страшният) час, докато не се появят турците с малки очи, сплескани носове, с червени лица, приличащи на ковани щитове“. 1
Смисълът на всички твърдения е един и същ: страх от предстоящото нашествие на силен и неунищожим народ. Арабите директно наричат този народ тюрки.
Изходният елемент на мюсюлманския светоглед в онази ранна епоха, който дава тласък на създаването на тези хадиси, е традицията на Корана за Гог и Магог и тяхната мисия да завладеят света преди Деня на Страшния съд.
„Веднага щом проклятието беше върху някой град, ние го унищожихме, защото те нямаше да се обърнат дотогава, докато не бъдат освободениЯджудж и Маджудж, докато не се втурнат от всички хълмове." (Коран, 21:95-96) Развитието на този кораничен сюжет са хадисите, които допълнително дават описание на външния вид на митичните Гог и Магог, сякаш отписани от природата на номадски турчин.
„Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него“, каза, превързвайки пръст, ужилен от скорпион: Казвате, че нямате враг, но ще се биете през цялото време, докато се появят Яджудж и Маджудж, докато не се втурнат от всички склонове - широколики, с малки очи, сиви шапки, с лица като изковани щитове. Връзката на този хадис с текста на Корана е очевидна, тя се установява дори от лексикалния състав на хадисите и стиховете на Корана. Същата връзка, както е лесно да се види, съществува и с хадисите за турците.
Връзки 1. Ибн ал-Факих, Машхадски ръкопис.