ПСИХОЛОГИЧЕСКА ПАРАДИГМА В СОЦИОЛОГИЯТА ОТ КРАЯ НА XIX - НАЧАЛОТО НА XXST психологизъм срещу натурализъм,
. Ключови понятия и термини
§ 31 Психологически концепции в западноевропейската социология
Интересът към проблемите на мотивацията на човешкото поведение, неговите психологически механизми породи няколко разновидности на психологическа посока. Обединяващ момент за тях беше основният принцип – да търсят ключа към решението в психологията.
В стремежа си да освободи социологията от биологизма и органицизма,. Тард сравнява обществото с мозъка, чиято клетка е съзнанието на индивида. В същото време обществото е продукт на взаимодействието на индивида и съзнанието на хората, какво се случва. Тард, чрез прехвърлянето на хората един към друг и тяхното асимилиране на вярвания, вярвания, намерения и т.н. Въз основа на това той си постави за цел да създаде наука - със социална (колективна) психология, която трябва да изучава взаимодействието на индивидуалното съзнание и по този начин да действа като основа на социологията.
Тард изобразява схематично процеса на разпространение на иновации чрез имитация под формата на концентрични кръгове, излъчващи се от центъра. Кръгът на имитацията има тенденция да се разширява безкрайно, докато не удари насрещна вълна, идваща от друг център. Насрещните потоци на подражание влизат в конфликт - повторението се заменя с противопоставяне и започва "логичен дуел" на подражания. Всякакви конфликти могат да бъдат специални случаи на това, от теоретичен спор до война.
Тард дели на логични и нелогични
Логическите закони обясняват защо някои иновации се разпространяват, а други не, колко зряла е необходимостта от тази иновация, дали е съвместима със съществуващите знания и идеи (логическа асоциация) иливлиза в конфликт с тях (логически дуел.
Тард изгражда своята теория като дедуктивна, но в същото време отдава голямо значение на емпиричните методи на изследване. Социологията, казва той, има два основни метода на свое разположение:
Археологическият метод се основава на анализ на исторически документи и служи за изследване на периодите и областите на разпространение на конкретни нововъведения и образци.
Той обърна много внимание. Тард за изследване на "психологията на тълпата" Изследването на тълпата през 80-90-те години беше един от централните проблеми и много водещи социолози се занимаваха с него (италиански. S. Siegel, френски социолог. G. Lebon, български социолог. M. Михайловски и др. в.).
. Тълпата е „голям брой хора, събрани по едно и също време и на определено място и обединени в чувства, вяра и действие“
. G. Tarde
Всяка тълпа, от. Тарду, ирационален и лесно внушаем. Той повтаря едни и същи движения, едни и същи възклицания, той е дребнаво горд, невъзможно е да го критикувате, безполезно е да се обръщате към ума му. Освен това, колкото по-многобройна е тълпата, толкова по-ниско е нейното ниво. Събирайки се в големи количества, тълпата, независимо от кого се състои - от професори или каминари, първо губи способността да се контролира, в това, което не мисли, но чувства. И в този смисъл, Тарду, кладачът и професорът не са различни, и двамата се чувстват еднакви; тълпата прави от човека автомат, отслабвайки или унищожавайки неговата индивидуалност.
от. Лебон, в резултат на индустриалната революция, растежа на градовете и масмедиите, съвременният живот все повече се определя от поведението на тълпата, винаги сляпа разрушителна сила.
Предишен СЪДЪРЖАНИЕ Следващ