РАЗЛИЧНИ НАЧИНИ ЗА ПОЗНАВАНЕ НА СВЕТА
1. Здрав разум- обикновено, светско знание.
Те включват митове, приказки, суеверия, знаци, слухове, обществено мнение, обичаи, традиции, поговорки, поговорки, народна медицина.
Обикновените знания човек получава в ежедневието, в ежедневието, в общуването. Тяхното усвояване не изисква специално обучение, а става в резултат на придобиване на житейски опит. Здравият разум и народната мъдрост са в основата на светското познание.
Обикновеното знание е субективно и повърхностно, интуитивно, получено в резултат на практически опит, чрез проба и грешка, предавано устно от поколение на поколение.
2. Наука- научно познание (факти, закони, хипотези, теории).
Научен факт е разумна преценка, която е доказана с научни методи.
Научната хипотеза е научно обосновано предположение.
Научният закон е стабилна, повтаряща се връзка между обектите.
Научната теория е цялостна, цялостна, логически последователна система от знания.
Научното знание е обективно, дълбоко, цялостно, истинно и надеждно. Те имат рационален характер, получени са в резултат на специално организирано научно изследване с помощта на научни методи. Научните термини имат ясна формулировка, човек не може да ги променя по свое усмотрение.
Нива на научно познание:
Емпирично знание- знание, получено в резултат на практически опит с обекти или явления от реалния живот.
Теоретични знания- подредени, обобщени, систематизирани знания, представени под формата на схеми, модели, закони.
3. Ненаучно знание:псевдонаучно (съзнателно използващо предположения и предразсъдъци), антинаучно (утопично и умишлено изопачаващо)идеи за реалността), паранаучни (претендират за научен статут, но не отговарят на критериите за научно познание - астрология, уфология и др.), ирационални (обект са емоции, страсти, преживявания, ненормални, парадоксални явления, които не се подчиняват на законите на логиката и науката), мистични (изключителни свръхестествени способности на човек - магия, магьосничество).
5. Религия– религиозни знания. Религията се разбира като набор от идеи и действия на хората, основани на вярата в свръхестественото, Бог.Вярата, за разлика от знанието, включва приемането на всякакви твърдения без доказателства.
– Обектът и субектът на познанието съвпадат.
– Сложността на обществото като обект на изследване: социалните явления не си приличат, не могат да се повторят; законите на общественото развитие са относителни, разкрити в едно общество, те не се появяват в друго.
– Възможност за по-задълбочено изследване на обществото „отвътре“, тъй като самият изследовател е член на обществото.
– Влиянието на позицията на изследователя върху оценката на фактите, проявата на субективизъм.
7. Самопознание- познание за себе си.
В процеса на самопознанието обектът и субектът на познанието съвпадат. Резултатът от самопознанието е "Аз-концепцията" (образът на собственото "Аз") - относително стабилна представа на човек за себе си. Това е резултат от познаването и оценката на себе си в различни условия на живот, както и чрез мненията на други хора и сравняването на себе си с другите.
Образът на "аз" не остава непроменен през целия живот, самочувствието, характерът, възгледите на човек се променят. Разбирането на собственото "аз" може да възникне както в резултат на самонаблюдение в процеса на дейност (игри, труд), така и в резултат на специално организирани събития.(психологически тестове, обучения).
Самооценка– отношение към собствения имидж, оценка на своите действия, качества.Самореализация- изпълнение на значими за човека цели, планове, идеи; реализация на личния потенциал, способности.
Свободатае способността на човек да действа в съответствие със своите интереси и цели, да прави своя съзнателен избор. Но свободата на човек в обществото не трябва да нарушава правата и свободите на другите хора.
Мирогледъте холистична система от знания, възгледи, вярвания на човек за света около него и за собственото му място в този свят.
В историята на философията има няколко подхода към класификацията на светогледа: теоцентризъм, природоцентризъм, антропоцентризъм, социоцентризъм, наукоцентризъм.