Развитието на реториката в древна Гърция
Дефиниране на понятието и характеристиките на развитието на софистиката през V-IV век пр.н.е Формиране на диалектика въз основа на учението на Хераклит от Ефес за движението и променливостта на света. Влиянието на демократичната система на Древна Гърция върху развитието на реториката, нейните характеристики.
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано наhttp://www.allbest.ru/
Развитието на реториката в древна Гърция
Развитието на реториката в Древна Гърция през 5-4 век пр. н. е. се свързва с ерата на софистиката и тази доктрина е стимулирана като философска доктрина, възникнала на етапа на упадък, унищожаване на митологичното съзнание, което вече заминава, и научно получените знания за света, които все още не са укрепнали, тъй като експерименталната база на естествените науки е слаба, софистиката дени ed обективна истина (той не можеше да я доведе до нищо) и изповядваше релативизъм и скептицизъм С други думи, с кабинетни изследвания постави под съмнение възможността за надеждно познание на истината, съществуването на надеждни критерии за истина и като цяло беше критично недоверчив към опитите да я познае, следователно насочи вниманието към по-близък конкретен и достъпен обект на познание - човек, неговия ум и духовна сфера, провъзгласявайки го чрез устата на Протагор.
Софистите (на гръцки - учители на мъдростта, учители), изхождайки от идеята, че няма обективна истина, а може да има само субективна преценка за истината, провъзгласяват, че мисълта, която е по-убедителна, ще бъде вярна.
Развитието на реториката е повлияно от философските школи на софистите: диалектика, елеатици, питагорейци.
Основата на диалектиката е идеята за учението на Хераклит от Ефес (края на VI-началото на V векпр. н. е.) за движението и променливостта на света („всичко тече, всичко се променя“). Софистите разшириха тази идея върху нещата и хората, до факта, че всяко нещо и всичко може да има няколко мнения и от различни, понякога взаимно изключващи се позиции. Трябва да влезе в сила доказателство, насочено към убедителността на определено мнение. Изкуството на доказателството породи логиката, която Аристотел по-късно формализира като наука.
Елеатите се застъпваха за разнообразието на мненията, скептицизма по отношение на истината и се опитваха да отстояват своите мисли с помощта на гимнастика на ума, умелото изграждане на доказателства.
Питагорейците, под влиянието на учението на Питагор за хармонията на небесните тела, търсят хармонията в човека и я намират чрез езика, оформят го чрез език, звук, ритъм и стилови орнаменти.
Втората предпоставка за появата и успешното развитие на реториката може да се счита за факта, че реториката не е възникнала от нулата. Реториката вече е имала устна традиция на лирическа и епична поезия.Текстът на Илиада на Омир, който представя речите на царете пред воини, и други примери за ораторска проза, по-специално истории за престъпления и убийства в семейството, които след това са били използвани в съдебни речи, може да се каже за това .
Очевидно за разпространението на реториката е важно също така, че през 7-5 век пр. н. е. гърците са имали култ към живото, а не към писменото слово, те са ценели призивите към колектива (воини, занаятчии, филистимци) с призив за действие и Тиртея Когато измамният учител Тиртей едва слиза от колесницата, спартанците са напълно обезсърчени - не са очаквани Как обаче стана Тиртейда говори на спартанците с нейните песни, те напълно победиха врага. Друга легенда също припомня ролята на живото слово в древна Гърция Във войната със съседната Мегара Атина загуби остров Саламин След като не успяха да върнат острова, атиняните забраниха дори да се споменава за него под страх от смърт. в съда Гърците вярваха в красивите думи и обичаха езика. Ето защо те с готовност изучаваха добри текстове, рецитираха, възхищаваха се на афоризми и ги цитираха, изсечени върху камък, произнасяха триумфални речи, приветствайки победителите. Има доказателства, че древните гърци не са знаели да четат „безшумно“, а само са чели на глас повечето писмени записи, достигнали до нас.
Въпреки това, основната предпоставка за развитието на реториката е демократичната система на древна Гърция: върховният съд, националното събрание и съветът на петстотинте.
Древните гърци дълго време толерираха произвола на племенната аристокрация, която наказваше всички според традиционните неписани закони на аристократичния съвет (Ареопаг), ясно е, че демосите (обикновените хора) изпитваха повече обиди. conta закони \" (имаме "драконови закони") станаха символ на жестокост. Такава древногръцка аристокрация загуби правото да наказва или помилва сама.
По времето на Солон е създадено жури, чийто съдия може да бъде всеки гражданин на държавата, независимо от имуществото.cenza (това е за първи път!), който беше на 30 г. Този съд се наричаше гелс, което свидетелстваше колко нежно са се отнасяли гърците към него, защото на гръцки тази дума означава "слънчево място за срещи" В зависимост от това какво е съдебното дело и колко е важно, съдебните съдии се избираха чрез жребий в брой 201 или 401 или 501, а за изключително сложни наказателни дела бяха избрани 1001 150 0 и дори 200 1 съдия Такъв съд не може да бъде подкупен, но освен този съд не е имало други правни институции (прокуратура, адвокатура, следствие) Самият ищец е следовател, а ответникът е защитник. Всичко това се случваше без документи, само на живо, ако има ищец или ответник, той се заместваше от роднини, близки хора, приятели. След изслушване на страните чрез тайно гласуване се произнасяше присъда, в такива ситуации решението на съдебните заседатели зависеше от това какво впечатление ще направят съдиите от речите на ищеца и ответника, които биха могли повече да убедят съдиите в своята правота с живо слово.
По този начин в обществото възниква остра, жизненоважна нужда от красноречие и нараства търсенето на учители по красноречие и риторични школи. Обществото започна да цени онези, които умеят да се защитават, да говорят добре и да се държат достойно пред обществото. Древните гърци са разбирали, че преценката е най-добрият начин за разрешаване на конфликти. Реториката гръмко се заяви именно със съдебното красноречие.
Но реториката започва не толкова със самото красноречие, а от периода, когато идва осъзнаването, че красноречието може и трябва да се учи. Красноречието придобива интелектуална сила. Философите софисти (учители на умения) започват да се занимават с него. Смята се, че реториката произхожда от Сицилия, където поетът Емпедокъл ръководи демократическатадвижение срещу тираните, действал като съдебен оратор. реторика софистика диалектика
Негови последователи бяха Корак, Лизиас и Горгий. Корак замисли с помощта на дума да наклони демонстрациите в мили думи, но с течение на времето той напусна обществената работа и отвори училище, за да научи другите на това, което самият Набу имаше затворници в съдебната практика. В училище той подготви антология от образци, които могат да бъдат вмъкнати в речта. Неговият ученик Лизий (около 459-380 г. пр. н. е.) продължава тази идея и създава теоретично ръководство, което включва съвети как да се изгражда речта. Самият Лисий е написал повече от 400 речи, от които са оцелели няколко десетки, като привърженик на атинската демокрация, Лисий пише страстни политически речи, разкриващи престъпленията на олигарсите, срещу народа и държавата, речите му са емоционални, конкретни, написани от името на обиден обикновен човек.