Реколта Воронеж
Строго научното описание не позволява да се предаде впечатлението, което се случва в началото на пролетта или късната есен, когато гората става "прозрачна".
Вантит, История Воронеж, Култура Воронеж, Археология Воронеж, Природа Воронеж, Екология Воронеж, Етнография Воронеж, Антики Воронеж, Книги Воронеж
948. Когато се жъне хлябът, на всеки ъгъл на нивата оставят класове, вързани на китка, под които слагат парчета хляб и сланина - Иля на брадата.
с. Старая Тойда (В. С. Лобова, род. 1913 г.) ВСУ АКТФ 1996 г.
949. След жътвата оставяли класове за брадата на Кузма. На границата взеха класове и ги завързаха на възел.
с. Коршево (Чичасова Е.М., род. 1926 г.) VGAI KNM № 554/30.
950. С коси се жъне ръж. Мъжът е кос, а жените плетат снопи. Те не жънаха сърп, ние имаме сърп
никой не се оплака. Имаше и кука, дървени щифтове бяха напъхани на куката, така че да отиде, да легне право, а не
счупен, ръж. Мъжете косели с тази кука, а жените плели. Последният сноп се връзваше с кърпа, което означава - на Христос на брадата.
с. Шишовка (Шашина А.А., род. 1915 г.) ВСУ АКТФ 2001 г.
951. Плетени снопи, наредени ги на шока. Последният ожънат сноп се пазел до следващия. Държаха го в колхозния обор.
Х. Донской (Glotova T.I., роден през 1931 г.) VSU AKTLF 2001 г.
952. Последният сноп се оставя и се завързва на възел - Илия на брадата. Прибраната реколта се освещава в църквата.
с. Горна Луговатка (Биханов Г.В., роден през 1921 г.) VGAI KNM № 456/19.
953. Последният сноп се навива върху брадата на Илия. Ръжта се усукаше на завивка и се слагаше на полето, като казваха: "Грозно, Господи, да има жътва".
с. Николское (Мишникова С. Е., род. 1915 г.) VGAI KNM № 940/2.
954
- кадамахни пашенко, а ето там куп астананец, вързаха анана така на възлите, вързаха тревата с ужас. В този вързоп не се слагаше хляб.
с. Боево (Плешкова А.К., род. 1915 г.) ВСУ АКТЛФ 2004г.
955. Когато косят, те се обличат, пеят песни, молитви, вървят в шествието. Благодарихме на Господа за реколтата. Последният сноп се носеше вкъщи и се поставяше във волоста, за да има такава реколта през следващата година.
с. Каширское (Маслова М.А., род. 1935 г.) ВСУ АКТЛФ 2004 г.
956. Когато всичко узряваше на нивата, започваше жътвата. Старият дядо казал: „Е, да ходим да жънем ръжта, момичета!“ Карахме рано сутринта. Семейството беше голямо, десет души. Дядо започва да коси. Едната носи класове, другата ги плете. Третият (най-младият) прави вериги и вдига всичко до колоса: „Вие сте гребла, гребла, не губете колос!“ После събирали зърно по зрънце. Но на полето специално оставиха няколко колоски - брадата на Илюшкин. Караш през полето, гледаш - има брадата на Илюшкин. И тогава започват да носят хресетите, след като в тях изсъхнат класовете. Започват да носят вкъщи, правят купчини. След това вършитбата продължава. отиваха
- който има собствено семейство, а кой има съседи, които ще кажат: "Да мелим заедно, ще смелим и за вас." Така те вършееха. Тези, които работят с вършачка, са богатите, а бедните вършеят с ръце, с вършачки. Брадата на Илюшкин беше оставена на птиците. Някои гъски се пускат през полето, те ще съберат всичко зърно по зърно.
с. Kolodeznoye (Plaksina P.M., роден през 1911 г.) VSU AKTLF 2004 г.
957. По време на жътва класовете се навиваха, оставяха на нивата. Завържете го с конци. Това се вика - да оставиш на Иля брада.
с. Красни лог (Корзинова E.I., роден през 1913 г.) VSU AKTLF 2004 г.
958. Когато жънеха, оставяха Илия на брадата му, като казваха: „Иля на брадата му, за да даде добра реколта заследващата година".
с. Кучугури (Зуева А.М., родена през 1919 г., Пахомова М.А., родена през 1928 г., Ключникова М.К., родена през 1926 г.) VGAI KNM № 891/6.
959. После косиха с коси, жените после плетоха сноп, слагаха го в шокове, а после, като свърши всичко, тук връзваме китка с възли. И тогава всичко свърши. И тогава те започват да носят тази купчина в голяма купчина, да вършат хляб и след това вече да почистват.
с. Blue Lipyagi (Нестерова M.K., род. 1928 г.) VSU AKTLF 2004 г.
960. Последният сноп се оставя на нивата. Те казват: "Стърнище, сап, дай ми примката." Три пъти те хвърляха гребло върху себе си, "за да се върне силата".
с. Подгорное (Костина А.М., род. 1909 г.) VGAI KNM № 90/22, 23.
961. Последният компресиран сноп беше вързан с панделка - оставиха Иля на брадата му.
с. Войник (Сухинина Д.А. роден през 1920 г.) VGAI KNM № 997/1.
962. Тревата на снопи слагаха, отзад вървяха момите и плетеха, „на кръстопът ги слагаха“. Последният сноп и неокосеният кръг се оставяха на нивата. Снопът беше украсен с панделки, шалове. Пееше песни.
с. Терново (Сухинина Е.П. роден през 1932 г.) VGAI KNM № 949/16.
963. Последният сноп оставал на нивата неовършан.
с. Остриета (Недорезова M.A., род. 1908 г.) VGAI KNM № 695/23.
964. Оставиха последната бразда неподстригана - Иля на брадата му.
с. Петата сто (Глазьева Е.П., род. 1912 г.) ВГАИ КНМ № 820/26.
965. Всеки възрастен мъж върза колос на брадата на Иля. По време на косене
синята ще се окачи до зелената коситба, а другата до ръжта.
с. Българска гвоздьовка (Курдюмова А.Я. р. 1916 г.) ВГАИ КНМ № 438/20.
966. След прибиране на реколтата те оставиха Илия за брадата му.
с. Istobnoe (Шабанова N.D. род. 1917 г.) VGAI KNM № 855/1.
967. Мъжете косели с "куки", жените вървели отзад и връзвали снопи. На всяко полеоставиха кръг, завързаха Иля на брадата му.
с. Новосолдатка (Андраханова А.П., род. 1938 г.) VGAI KNM № 590/27.
968. След окосяването се оставят няколко класчета за брадата на Иля. След работа на полето те хвърляха сатъра нагоре, търкаляха се около полето и казваха: „Върни ми примката“.
с. Березовка (Лидина М.М., род. 1928 г.) VGAI KNM № 715/74, 75.
969. Преди жътва обличат ленена риза с дълги ръкави и вълнена пола. Не довършиха брадата на Иля.
с. Медвежье (Болдина Н.С. роден през 1924 г., Сорокина Н.Г. роден през 1932 г.) VGAI KNM № 435/29, 30.
970. След прибиране на реколтата остават неокосени класове - Илия за брадата си. Плетат се на възел и под тях се слага парче хляб. След това една от жените се търкаля из нивата и казва: „Стърнище, сап, сила ми дай“.
с. Нижняя Ведуга (Турищева А.С., род. 1919 г.) VGAI KNM № 863/25.
971. След жътвата се търкаляли по земята и казвали: „Върни ми, Господи, силата си“. с. Троицкое (Сараева M.D. роден през 1911 г.) VGAI KNM № 708/54.
972. Те завързаха куп уши "Иля на брадата" на ръба на полето. И струва, докато издържи. с. Бабинка (Токарева, родена през 1924 г., Мантрова В.В., родена през 1924 г.) VSU AKTLF 2002 г.
973. На брадата му оставят сноп на Илия, в снопа слагат парчета хляб и сланина. Хлябът и маста се оставяха на Господ да даде следващата реколта.
с. Кочетовка (О.Д. Комарова, род. 1919 г.) ВГАИ КНМ № 546/31.
974. Ако по-големите братя или други роднини в семейството вече са ожънали хляб, но по-младият още не е ожънал, то тази последна нива се жъне всички заедно и празникът става на тази нива. Зрелите класове на момичето били вързани на снопи, слагани на земята и скачали върху тях. Всички казаха: „Тя се изчерви, цъкаше, падна на сноп.“ Момичетата паднаха на сноп, докато бяха произнесени специални присъди, които говореха за бъдещетожътва (забравени текстове). Момичетата се целуваха със снопи; току-що омъжените млади момичета люлееха снопите на ръце като дете. След това всички снопи се събират в един голям общ сноп, поставят се вертикално на кола и се изнасят от полето до селото, разнасят се из селото, връщат се обратно на полето и там се изгарят.
с. Оскино (Воробьева Н.Г., род. 1914 г.) ВСУ АКТФ 1990 г.