Религиозни празници - Студиопедия
религиите на българското селячество, без да се засягат основните народни ритуали и вярвания 10 .
Някои наблюдатели имат впечатлението, че всъщност колхозниците са започнали да празнуват повече религиозни празници, отколкото селяните в миналото. „Сега се „възкресяват“ дори такива „празници“, за чието съществуване дори в най-добрите времена за църквата малцина си спомняха“, пише кореспондент на ленинградски вестник през 1938 г. „В някои наши области има до 180 такива „празници“ годишно. » 11 Тъй като същността на празника беше отсъствието от работа, такова внимание към спазването на ритуалите беше по-скоро форма на съпротива, отколкото доказателство за благочестие.
„Три дни подред десетки колхозници празнуваха „петък“ 13. Междувременно окосеното сено лежеше неожънато. След това валя два дни подред. И ден по-късно се появиха "Ивани". И отново десетки колхозници от Скриповски, Косоноговски, Славковски, Солински и други селски съвети ходеха по панаирите. През това време много колективни ферми изгниха много сено.
Колхозите трябва да съберат богата реколта. И предстои дълга верига от празници и съпътстващи панаири. В Славковския район се организират 85 панаири, като почти всички събори стават през лятото” 14 .
Не всички комунисти и съветски работници обаче бяха готови да се бият със селяните заради панаирите. „Какви панаири! - каза един областен лидер. „Да, това е често срещано явление тук!“ В празнични и пазарни дни не само селяните спряха да работят, селските "съветски" институции - колхозният съвет и клубът - също бяха затворени, съдейки по един доклад. Селските комунисти вероятно сами са ходили на панаира:
„Съпругът и съпругата на Лебедеви са членове на партията. И двамата се кълнат в товате не вярват в бог. Но на "Троица" и "Параскева петък", и
също на "Еньовден", те се обличат в най-хубавите рокли и отиват на панаира, не по-различни от изостаналите колхозници.
Най-силното пиянство, което беше неразделна част от селския празник, послужи като претекст и оправдание за всякакви антисоциални и антисъветски лудории. Например колхозът "Трети интернационал" в Омска област според сведенията е похарчил 30 000 рубли през 1939 г. за питие по време на тридневен празник, отбелязващ религиозен празник. Битките и пожарите бяха често срещано явление по време на такива празници, освен това пияните често пееха подигравателни песни за комунистите, често имаше нападения срещу непопулярни представители на „съветската“ група в селото, стахановци и селски кореспонденти и дори ги убиваха. В един район на Московска област през годината на религиозни празници са убити 7 трактористи, доячки и други активисти, докато в друг район през годината в такива дни са възникнали 22 пожара 17 .
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: