Решителност и решителност - Катерене
Не е тайна, че не е достатъчно да вземеш РЕШЕНИЕ, за да ДЕЙСТВАШ. Важно е да предприемете това действие. Както неведнъж сме казвали, първата стъпка често не е направена. Това се дължи на СЪМНЕНИЕТО. Дори ако човек започне да се движи към целта, съмненията и желанието да се адаптира към мнението на някой друг могат да го накарат да спре наполовина. Това е проява на нерешителност, която често е проява на ТРЕВОГА ОТ ОТГОВОРНОСТ, ТРЕВОГА ОТ УСПЕХ (когато човек се страхува за своята независимост, за да застраши отношенията с близките), или ТРЕВОГА ОТ ВИНА (когато човек се притеснява, че може да навреди на другите с действията си).
Нека сега разгледаме какво е решителност.
РЕШЕНИЕ
Голямата психологическа енциклопедия определя решителността като „способност за самостоятелно вземане на отговорни решения и стабилно прилагане в дейността им“. В същото време се подчертава, че решителността е особено изразена „в трудни ситуации, когато действието е свързано с известен риск и необходимостта от избор от няколко алтернативи“. Решителният човек може да прояви своята ВОЛЯ, да реши да действа в посока на поставената ЦЕЛ - и с това да поеме ОТГОВОРНОСТ.
Можем да кажем, че решителността характеризира способността на човек уверено и своевременно да взема решения и да прави ИЗБОР в ситуации на несигурност и възможни рискове. В края на краищата взетото решение може да се окаже погрешно, водейки човек не към целта, а напротив, отдалечавайки се от нея. Но важното е, че човекът сам и отговорно е взел това решение. Последствията от дадено действие създават нови ситуации, нова МАТРИЦА НА СЪДБАТА, в рамките на която човек трябва да вземе нови решения, предприемайки стъпки, които или ще го отведат по-нататък към целта, или към нови цели,ако той така реши.
Решителността не възниква във вакуум. Това е резултат от процес на вземане на решение, базиран на оценка на много фактори и алтернативи на действие, претегляне на плюсовете и минусите на това или онова действие. Но решителността включва отказ от ненужни СЪМНЕНИЯ и колебания и вземане на решение, когато трябва да бъде взето.
Решителността е и готовността да се върви към целта, преодолявайки съпротивата на средата и препятствията, които стоят на пътя към целта. В същото време „да си решителен“ не означава да вървиш напред, без да забелязваш пречките. Това би било безразсъдство - в крайна сметка някои препятствия могат не само да забавят движението към целта, но дори могат да бъдат пагубни. Решителността на зрелия човек включва както разчитане само на РЕАЛНИ ВЪЗМОЖНОСТИ, така и отчитане на възможните пречки. Човек решава в полза на стратегия, която, ако е възможно, взема предвид всички най-важни обстоятелства.
Но, отново, решителността не означава абсолютна яснота и пълна непогрешимост. Въз основа на това, което вече беше обсъдено, възможността за грешка е присъща на всяко решение. Освен това във всеки волев акт има широк спектър от движещи моменти, които могат да претърпят промени с течение на времето, някои мотиви могат да бъдат заменени от други. Следователно целите могат да се променят, което изисква нови решения. Затова решителността е важна на всеки етап от вземането на решение – включително при изоставяне на стари цели, ако новите обстоятелства го налагат.
Дали решителността е добра или лоша, може да се говори само с оглед на целия контекст. Така че, ако капитанът на кораба, спасявайки пътници при инцидент, действа решително и професионално, той се справя добре. Като цяло, ако човек си върши работата решително, ясно и както се очаква от него, тогава може да се каже, че тойрешителността е добра. За тези, които са поръчали убийството, решителността на убиеца може да бъде много добра (което не може да се каже от гледна точка на неговата жертва или нейните близки). Моралният аспект на решителността зависи пряко от съдържанието на извършеното действие. Имам предвид избора в полето на ДОБРОТО или ЗЛОТО.
РАЗРЕШИ
Речникът на синонимите приписва на решителността такива значения като смелост, смелост, готовност. Обяснителният речник на Ушаков определя решителността като смелост, липсата на страх при вземането и изпълнението на решенията. Решителността е емоционално състояние, което отразява готовността на човек не само да започне действие, но и да го доведе до края. Решителността позволява на човек да прояви воля, дори ако решението, което взема, е трудно и рисковано. Следователно решимостта като смелост граничи със СМЕЛОСТТА.
У. Джеймс описва няколко вида решителност като начини за преодоляване или премахване на възпиращите влияния в процеса на вземане на РЕШЕНИЕ ЗА ДЕЙСТВИЕ. Много решения са трудни, причинявайки един вид „ПАРАЛИЗА НА ВОЛЯТА“. Това е много болезнено състояние. Затова „когато закъснението бъде премахнато, ние чувстваме вътрешно облекчение – това е онзи допълнителен импулс, онова решение на волята, благодарение на което се извършва волевият акт“, пише Джеймс.
Първият тип решителност Джеймс нарече „видът разумна решителност“, което означава, че човек придобива решителност, когато стане уверен в разумността на своето решение и избора, който трябва да направи. Джеймс описва този тип решителност по следния начин:
„Обсъждането на мотивите се състои в по-голямата си част от разглеждане на всички възможни концепции за курс на действие, за да се намери такъв, под който нашият курс на действие в този случай може да бъде включен. Съмненията относно курса на действие се разсейват в товав момента, в който успеем да намерим концепция, която е свързана с обичайните начини на правене на нещата. Обосновката, която намираме да действаме, е в по-голямата си част, че търсим подходящ клас дела за настоящия случай, в който вече сме свикнали да действаме без колебание, по определен модел.
Можем да кажем, че този тип решимост се основава на НАВИЦИ, тоест на определени стереотипи на действия в подобни ситуации.
Тази решителност е проява на разумността на човека. Джеймс нарича разумен човек, „който, след като си е поставил достойни цели в живота, не предприема нито едно действие, без първо да определи дали то благоприятства постигането на тези цели или не“.
Ако човек не успее рационално да избере причините да действа в една или друга посока, ако е уморен от колебание, съмнение и нерешителност, тогава той може да е готов да предприеме всяка стъпка, само и само да се отърве от всепоглъщащата го несигурност. Оттук ивторият тип определяне, представляващо, според Джеймс, "онези случаи, в които изглежда, че съзнателно се подчиняваме на произвола на СЪДБАТА, поддавайки се на влиянието на външни случайни обстоятелства и мислейки: крайният резултат ще бъде доста благоприятен." С други думи, човек оставя вземането на решения в трудни случаи на произвола на съдбата. Това, разбира се, не го освобождава от отговорност, а следващите ситуации отново ще го поставят пред необходимостта да направи избор.
Третият тип решителност също се основава на фатализъм, доверяване на съдбата. Човек обаче не се поддава на външни въздействия, а на интуицията, интуицията, която е плод на взаимодействието на съзнателния опит, както и опита, вкоренен в дълбините на НЕОСЪЗНАТОТО. Човек като че ли си казва, започвайки да действа: „Направи го,това, което трябва и бъдете това, което ще бъде.“ Джеймс отбелязва, че „сред световните гении (като Наполеон, Лутер и т.н.), в които упоритата страст е съчетана с кипящо желание за дейност, в онези случаи, когато колебанието и предварителните съображения забавят свободното изразяване на страстта, окончателната решимост да се действа вероятно пробива точно по такъв спонтанен начин; така че водна струя внезапно пробива язовира.
Към четвъртия тип определяне Яков отнася "всички случаи на така нареченото морално възстановяване, пробуждане на съвестта и т.н., поради което има духовно обновление на много от нас." Тук говорим за преоценка на ЦЕННОСТИТЕ и откриване на някакъв най-важен СМИСЪЛ, който дава на човека допълнителен импулс от енергия за действие и заряд от СМЕЛОСТ за действия по посока на целите, отговарящи на новооткритите смисъл и ценности.
Причината за такова морално прераждане е сблъсък с обстоятелствата на живота, срещу които човек става ясен за безсмислието на сегашния си начин на живот и стремежи. „В резултат на това ние оставяме различните вулгарни планове за бъдещето, които досега са забавлявали въображението ни, и веднага сме пропити с по-сериозни и важни стремежи, които дотогава не са ни привличали“, пише Джеймс.
Ако в разгледаните по-рано видове решимост човек, посвещавайки се на избора на една или друга възможност, сякаш изхвърля всички останали, губейки ги от поглед и всъщност ги жертва на избраната възможност, тов петия тип решимост човек не изпуска от поглед нито една алтернатива. Както пише Джеймс, „като отхвърляме един от тях, ние си даваме ясно да разберем какво точно губим в този момент“. Именно тук трябва да се направи усилие на волята, за да се преодолее болката от загубата (виж ТРЕВОГА ОТ ОКОНЧАТЕЛНОСТТА)изберете само една опция.
„Усилието винаги е неприятно действие, свързано с известно съзнание за морална самота“, пише Джеймс, „така се случва, когато в името на чистия свещен дълг ние строго се откажем от всички земни блага и когато твърдо решим да считаме една от алтернативите за невъзможна за нас, а другата да бъде осъществена, въпреки че всяка от тях е еднакво привлекателна и никакво външно обстоятелство не ни подтиква да дадем предпочитание на някоя от тях.“