Резюме на трагедията на Пушкин "Борис Годунов"
Народът пак ще вие и плаче, Борис още малко ще се мръщи, И накрая, по негова милост Ще се съгласи смирено да приеме короната.
В противен случай „напразно се проля кръвта на младия принц“, за чиято смърт Шуйски директно обвинява Борис.
Събитията се развиват, както предсказа Шуйски. Народът „като вълни редом” пада на колене и с „вой” и „плач” моли Борис да стане цар. Борис се колебае, след което, прекъсвайки монашеското си уединение, приема „Великата сила (както казва в тронното си слово) със страх и смирение”.
Минаха четири години. нощ. В килията на Чудовския манастир отец Пимен се готви да завърши летописа с „последната история”. Младият монах Григорий се събужда, спи точно там, в килията на Пимен. Той се оплаква от монашеския живот, който трябва да води от юношеството, и завижда на веселата „младост“ на Пимен:
Отразихте армията на Литва при Шуйски, Видяхте двора и лукса на Йоан! Щастлив!
Увещавайки младия монах („Живях дълго и много се наслаждавах; / Но оттогава знам само блаженство, / Как ме доведе Господ в манастира“), Пимен цитира примера на царете Йоан и Теодор, които търсеха мир „по подобие на монашески трудове“. Григорий пита Пимен за смъртта на царевич Димитрий, връстник на младия монах - по това време Пимен е на послушание в Углич, където Бог го води да види "злото дело", "кървавия грях". Избирането на цареубиеца на трона се възприема от стареца като „ужасна, безпрецедентна скръб“. „С тази тъжна история“ той ще завърши своята хроника и ще прехвърли по-нататъшното й поведение на Григорий.
Григорий бяга от манастира, като обявява, че ще бъде "цар в Москва". Това съобщава на патриарха игуменът на Чудовския манастир.
Патриархът дава заповед беглеца да бъде заловен и изпратенСоловецки манастир за вечно заселване.
Кралски покои. Царят влиза след „любимия си разговор“ с магьосника. Той е намусен. Вече шеста година той царува "спокойно", но владението на московския престол не го направи щастлив. Но мислите и делата на Годунов бяха високи:
Мислех, че моите хора В доволство, в слава за спокойствие, ‹…› Отворих житници за тях, аз злато Разпръснах ги ‹…› Построих нови жилища за тях.
Колкото по-силно е сполетялото го разочарование: „Нито властта, нито животът ме забавляват ‹…›, нямам щастие.“ И все пак източникът на тежката духовна криза на царя се крие не само в осъзнаването на безполезността на всичките му трудове, но и в терзанията на нечистата съвест („Да, жалък е този, в когото съвестта е нечиста“).
Механа на литовската граница. Григорий Отрепиев, облечен в светска рокля, седи на една маса с черните скитници Мисаил и Варлам. Той открива от домакинята пътя до Литва. Влизат съдебните изпълнители. Те търсят Отрепиев, в ръцете си имат царски указ с неговите знаци. Григорий доброволно прочете указа и, като го прочете, заменя своите знаци с тези на Мисаил. Когато измамата се разкрива, той ловко се изплъзва от ръцете на обърканите пазачи.
Къщата на Василий Шуйски. Сред гостите на Шуйски е Афанасий Пушкин. Той има новини от Краков от племенника си Гаврила Пушкин, които споделя с домакина след заминаването на гостите: Деметрий се появи в двора на полския крал, „суверенен младеж, убит от манията на Борис. ". Деметрий е "умен, дружелюбен, сръчен, харесващ всички", царят го доближава до себе си и "казват, той обеща да помогне". За Шуйски тази новина е „важна новина! и ако стигне до хората, тогава ще има голяма гръмотевична буря.
Кралски покои. Борис научава от Шуйски за появилия се в Краков измамник и „че царят и тиганите са за него“. Чувайки, че измамникът се представя за царевич Димитрий, Годунов започваразвълнуван да разпита Шуйски, който разследва този случай в Углич преди тринадесет години. Успокоявайки Борис, Шуйски потвърждава, че е видял убития княз, но между другото споменава нетленността на тялото му - в продължение на три дни трупът на Димитрий Шуйски "посещаваше ‹.> в катедралата, Но детското лице на княза беше ясно, / И свежо, и тихо, сякаш приспивано."
Краков. В къщата на Вишневецки Григорий (сега той е Претендентът) съблазнява бъдещите си поддръжници, обещавайки на всеки от тях това, което очаква от Претендента: той обещава на йезуита Черниковски да подчини Русия на Ватикана, обещава свобода на бегълците казаци, възмездие на опозорените слуги на Борис.
В замъка на воеводата Мнишка в Самбир, където Претендентът остава три дни, той попада „в мрежата“ на своята мила дъщеря Марина. След като се е влюбил, той признава нейната измама, тъй като не иска да „сподели любовницата си с мъртвеца“. Но Марина не се нуждае от любовта на бегъл монах, всичките й мисли са насочени към московския трон. Оценявайки „наглата измама“ на Самозванеца, тя го обижда, докато самочувствието му се събуди в него и той й даде горделив отпор, наричайки себе си Деметрий.
На заседание на царската дума се казва, че Претендентът вече е обсадил Чернигов. Царят дава заповед на Щелкалов да изпрати „укази до губернаторите до всички краища“, така че „хората ‹…› да бъдат изпратени на служба“. Но най-опасното е, че мълвата за Претендента предизвика „безпокойство и съмнение“, „бунтовен шепот броди по площадите“. Шуйски се предложи лично да успокои хората, разкривайки „злата измама на скитник“.
Площад пред катедралата в Москва. Току-що приключи литургията в катедралата, където бе провъзгласена анатемата на Григорий, и сега пеят "вечна памет" на царевич Димитрий. Площадът е претъпкан с хора, юродивата Николка седи на катедралата. Момчетата го закачат и вземат по една стотинка.Кралят излиза от катедралата. Николка се обръща към него с думите: „Малките деца обиждат Николка‹.> Заповядай да ги заколят, както ти закла малкия принц. И тогава, в отговор на молбата на царя да се моли за него, той хвърля след него: „Не, не! не можете да се молите за цар Ирод - Божията майка не нарежда.
В Севск армията на Лъжливия Дмитрий беше „чисто“ победена, но катастрофалното поражение изобщо не потопи Претендента в отчаяние. „Провидението го пази, разбира се“, заключава Гаврила Пушкин, сподвижник на Претендента.
Но тази победа на българските войски е „напразна“. „Той отново събра разпръснатата армия“, казва Борис Басманов, „и ни заплашва от стените на Путивл.“ Недоволен от болярите, Борис иска да назначи за управител неродения, но умен и талантлив Басманов. Но няколко минути след разговора с Басманов царят "се разболя", "Той седеше на трона и изведнъж падна - / Кръв бликна от устата му и от ушите му."
Умиращият Борис го моли да го оставят насаме с княза. Горещо обичайки сина си и благославяйки го да царува, Борис се стреми да поеме цялата отговорност за делата му: „Сега ще царуваш по право. Аз, само аз ще отговарям пред Бога. »
След прощалните думи на царя към сина му влизат патриархът, болярите, царицата с княгинята. Годунов полага клетва на кръста от Басманов и болярите да служат на Теодор "с усърдие и истина", след което се извършва обредът на пострижението над умиращия.
Предложение. Басманов, високо въздигнат от Теодор (той "води войската"), разговаря с Гаврила Пушкин. Той предлага на Басманов от името на Димитрий „приятелство“ и „първият му ранг в Московското царство“, ако воеводата даде „разумен пример да провъзгласи Димитрий за цар“. Мисълта за възможно предателство ужасява Басманов и въпреки това той започва да се колебае след думите на Пушкин: „Но знаете ли в какво сме силни,Басманов? Не от армия, не, не от полска помощ, А от мнение; да популярно мнение."
Москва. Пушкин в Лобное место се обръща към „гражданите на Москва“ от царевич Димитрий, на когото „България се подчини“, а „самият Басманов с ревностно разкаяние му закле своите полкове“. Той призовава народа да целува кръста на „законния владетел“, да бие „челото на бащата и суверена“. След него на амвона се издига мъж, който надава вик към тълпата: „Хора, хора! към Кремъл! в покоите на краля! / Отивам! плете кученцето на Борисов! Хората, подкрепящи вика, „се втурват в тълпата“ с думите: „Плетете! Стоук! Да живее Димитри! / Да загине родът на Борис Годунов!”
Кремъл. Къщата на Борис е задържана. На прозореца са децата на Борис Теодор и Ксения. От тълпата се чуват реплики, в които личи съжалението към децата на краля: „бедните деца са като птици в клетка“, „бащата беше злодей, а децата са невинни“. Още по-силен е моралният шок на хората, когато след шум, бой, женско писък, боляринът Мосалски се появява на верандата на къщата с посланието: „Хора! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха с отрова. Видяхме мъртвите им трупове. (Хората мълчат ужасени.) Защо мълчиш? вик: Да живее цар Димитрий Иванович! Народът мълчи“.