Резюме Образът на Митрофанушка - Банка от резюмета, есета, доклади, курсови работи и дипломни работи
(Един от главните герои на комедията "Подраст" от Фонвизин е Простаков Митрофан Терентиевич, благородният син на Простаковите.
Името Митрофан означава "подобен", подобен на майката. Може би с това име г-жа Простакова е искала да покаже, че синът й е отражение на самата Простакова.
Митрофанушка беше на шестнадесет години, но майка му не искаше да се раздели с детето си и искаше да я задържи до двадесет и шест години, без да го пуска на работа.
Самата г-жа Простакова беше глупава, нахална, неучтива и затова не се вслушваше в ничие мнение.
„Докато Митрофан е още непълнолетен, докато трябва да се жени; и там, след десетина години, като влезе, дай Боже, в службата, изтърпи всичко.
Самият Митрофанушка няма цел в живота, той само обичаше да яде, да се забърква и да гони гълъби: „Сега ще изтичам до гълъбарника, така че може би ...“ На което майка му отговори: „Върви, весели се, Митрофанушка. ”
Митрофан не искаше да учи, майка му нае учители за него само защото беше необходимо в благородни семейства, а не за да научи синът й на ума - ума. Както каза на майка си: „Слушай, мамо. забавлявам те. Ще се науча; просто се уверете, че е последният. Дойде часът на измиване на волята. Не искам да уча, искам да се оженя.“ И г-жа Простакова винаги му повтаряше: „Много ми е мило, че Митрофанушка не обича да пристъпва напред, С ума си, нека да мете надалече и дай Боже! Само ти се измъчваш, а всичко, виждам, е празнота. Не изучавай тази глупава наука!" Най-лошите качества на характера, най-изостаналите възгледи за науката характеризират такива млади благородници като Митрофан. Освен това е необичайно мързелив.
Самата г-жа Простакова не е търсила душа в Митрофанушка. Фонвизин разбра неразумността на нейната сляпа, животинска любов към нейното потомство, Митрофан, любовта, която, същност,унищожава сина си. Митрофан се изяждаше до колики в стомаха, а майка му се опитваше да го убеди да яде повече. Бавачката каза: „Той вече изяде пет кифли, майко.“ На което Простакова отговори: „Значи съжаляваш за шестия, звяр такъв“. Тези думи показват загриженост за сина. Тя се опита да му осигури безгрижно бъдеще, реши да го ожени за богата съпруга. Ако някой обиди сина й, тя веднага се застъпва за защита. Митрофанушка беше една от нейните утехи.
Митрофан се отнесе към майка си с пренебрежение: „Да! Вижте само каква задача е от чичо: и там от неговите юмруци и за часовниковата книга. ”Какво, какво искаш да правиш? Запомни, скъпа!" „Вит е тук и реката е близо. Ще се гмурна и ще запомня името ти. „Мъртъв! Бог е мъртъв с теб! ”: тези думи доказват, че той изобщо не обича и изобщо не съжалява собствената си майка, Митрофан не я уважава и играе на нейните чувства. И когато Простакова, която е загубила власт, се втурва към сина си с думите: Ти си единственият, който остана с мен, моя сърдечна приятелко, Митрофанушка! ". И в отговор чува безсърдечно: „Да, отърви се от теб, майко, как се наложи“. „Цялата нощ такъв боклук се качи в очите ми.“ — Какъв боклук е Митрофанушка? „Да, тогава ти, майка, после баща.“
Простаков се страхуваше от жена си и в нейно присъствие той говори за сина си така: „Поне го обичам като родител, това е умно дете, това е разумен, забавен, забавляващ се; понякога съм извънредно щастлив с него, самият аз наистина не вярвам, че той е мой син “, и добави, гледайки жена си:„ В твоите очи моите не виждат нищо.
Тарас Скотинин, гледайки всичко, което се случва, повтори: „Е, Митрофанушка, виждам, че си майчин син, а не баща!“ И Митрофан се обърна към вуйчо си: „Какво си, чичо, преял с кокошка? Махай се, чичо, махай се“.
Митрофан винаги се държеше грубо с майка си и я сопваше. Въпреки че Еремеевна не получи нито стотинкавъзпитание на храсталак, тя се опита да го научи на добри неща, защити го от чичо му: „Ще умра на място, но детето няма да го дам. Sunsya, сър, само се покажи, ако обичаш. Ще изчеша тези тръни. Опитах се да направя достоен човек от него: „Да, научи поне малко.“ „Е, кажи още една дума, старо копеле! Ще ги довърша; Пак ще се оплача на майка ми, та тя ще благоволи да ти даде задача по вчерашния начин. От всички учители само германецът Адам Адамич Вралман похвали Митрофанушка и дори тогава поради факта, че Простаков не му се ядоса и не му се скара. Останалите учители открито му се караха. Например Цифиркин: „Вашето благородство винаги се труди без работа, ако обичате“. А Митрофан сопна: „Е! Качвай се, гарнизонен плъх! Нагласете задниците си." „Всички задници, ваша чест. Ние сме изостанали със задачи, век назад. Речникът на Митрофан е малък и беден. „Вземете ги с изстрел и Еремеевна“: така той говори за своите учители и бавачка.
Митрофан беше зле възпитан, грубо, разглезено дете, на което всички наоколо се подчиняваха и се подчиняваха, той също имаше свобода на словото в къщата. Митрофан беше сигурен, че хората около него трябва да му помогнат, да дадат съвети. Митрофан имаше завишено самочувствие.
Колкото и умен и трудолюбив да е човек, в него има частица от такава Митрофанушка. Всеки човек понякога е мързелив.Има и хора, които се опитват да живеят само за сметка на родителите си, без да правят нищо сами. Разбира се, много от тях зависят от възпитанието на децата от родителите.
За такива като Митрофан аз не съм нито добър, нито лош. Просто се опитвам да избягвам да говоря с такива хора. Като цяло смятам, че такива хора трябва да се опитат да помогнат с трудностите и проблемите си. Трябва да го вразумим, да го накараме да се учи. Ако такъв човек не иска да се усъвършенства, той учи и практикува, а напротив, остава глупав иразглезен, неуважителен към по-възрастните, което означава, че до края на живота си ще остане маломерен и невеж.
Изобразяване на хора и герои в Радищевото „Пътуване от Петербург до Москва“ „Пътуването от Петербург до Москва“ на Роман А. Радищев е едно от най-значимите събития в българската литература на ХVІІІ век. Написана е в популярния тогава жанр „пътуване“, който е открит от Л. Стърн, основателят на сантиментализма. В оценката си за човека Радищев като цяло следва писателите сантименталисти и пише, че именно способността за съчувствие отличава човека от звяра. Съчувствие, състрадание са основните емоции на разказвача в романа: "Огледах се наоколо - душата ми се нарани от страданието на човечеството."
За какво е състраданието на разказвача? Позицията на хората. Романът дава широка панорама на живота на крепостните селяни. И Радищев е възмутен не толкова от бедността и тежката работа на селяните, а от факта, че те, като крепостните, са лишени от свободна воля, законно лишени от права. „Селянинът е мъртъв“, пише Радищев. И той е мъртъв само когато се изисква защитата на закона. Това казва шефът на "Зайцево". В продължение на много години жестокият земевладелец и семейството му измъчваха селяните и никой никога не се застъпи за нещастния. Когато селяните, изгонени от търпение, убиха чудовището, законът ги запомни и те бяха осъдени на смърт.
Страшна е съдбата на селянина: „И жребий на закован във връзки, и жребий на затворник в смрадна тъмница, и жребий на вол в ярем“. Но разказвачът, възпитан върху идеите на просвещението, утвърждава равенството на всички хора. Но мнозинството от селяните просто са човешки по-добри от собствениците на земя. Собствениците в романа на Радищев са почти всички отрицателни герои, нечовеци. Моралът на селяните е здрав и естествен, не е заразенизкуствена цивилизация. Това е особено ясно при сравняване на градски и селски момичета: „Вижте как всички членове на моите красавици са кръгли, високи, не усукани, не разглезени. Смешно ти е, че имат крака на пет. vershokov, а може би шест. Е, мила моя племеннице, с тризъбия си крак, застани до тях и тичай в бягство, кой по-скоро ще стигне до високата бреза, която стои в края на поляната?
Селските красавици са здрави и добродетелни, а градските красавици „имат руменина по бузите, руменина по сърцата, руменина по съвестта, по искреността. сажди".
Основната заслуга на Радищев и основната му разлика от повечето обвинителни литератури на XVIII век е, че той не се оплаква от отделни отрицателни примери, а осъжда самия ред на нещата, съществуването на крепостничеството: Робският мир под сянката на Златните плодове не ще се увеличи; Там, където целият ум се отвращава от стремежа, Величието няма да вирее там.
„Пътуване от Петербург до Москва” е първият български идеологически роман, в който се поставят не толкова художествени, колкото политически задачи. Това е неговата оригиналност и значение за цялата ни литература Образът на Митрофан в комедията на Фонвизин "Подраст" Името Митрофан се превежда като майка, като майка. Той беше на шестнадесет години, трябваше да отиде на служба на петнадесет, но г-жа Простокова не искаше да се отделя от сина си.
Той нямаше цел в живота, не мислеше за бъдещето и за обучението си, а Митрофанушка цял ден гонеше гълъби. Не беше трудолюбив, но беше много мързелив. Той никога не се претоварваше. В крайна сметка от разглезен син Митрофани се превръща в жесток човек, предател. Той предава майка си, когато разбира, че тя вече не е стопанката на къщата. Той показва истинското си отношение към нея. Мисля, че най-лошотоне може да има наказание, дори и такова като Простакова. Г-жа Простакова казва, че хората живеят и са живели без науки.
Бавачката Еремеевна, която отгледа Митрофанушка възможно най-добре, понесе всички обиди, но след всичко това Митрофан искаше тя да го защити от всички.
А майка му, на която той непрекъснато се оплакваше от бавачката и учителите си, винаги ругаеше и не й плащаше, мислейки, че бавачката вече й е длъжна за това, че е нахранена и живее с тях. Към своите учители, от които само учителят по аритметика се опита да предаде знанията си на Митрофан, той се отнасяше с презрение.
Митрофан изобщо не забелязва баща си, защото той не му помага в нищо.
Митрофанушка е много капризно и небрежно дете, той е глупав и неучтив, не мисли за бъдещето и хората си.
Мисля, че хора като Митрофанушка не знаят какво е щастие, защото дори не мислят за това, така че не могат да бъдат щастливи.