Резюме Темата за национализма в работата по - Черният човек - Банка от резюмета, есета, доклади,
Призракът продължава да се материализира. Халюцинациите засягат не само зрението, но и слуха. До най-малкия детайл възниква образът на чиновника на чети-миня, който за първи път потиска сърцето на Есенин с копнеж и страх. „Прокарва пръста си по гнусна книга.“ Но тази книга е книгата на живота на самия поет.
В края на краищата това е същата „Книга за гълъби“, на страниците на която ръцете на неговите почитатели се рояха толкова алчно.
Той ми мърмори. -
В книгата има много прекрасни неща.
Мисли и планове.
Живял в страната
Разбойници и шарлатани.
За какви "главорези и шарлатани" говорим тук? Разбира се, - превеждайки образа от поетично хищна гледна точка в реална ежедневна, - тези бандити, заради които животът на Есенин се превърна в живот на "някакъв негодник и копеле". Разбира се, онези шарлатани, които продължиха да истерират около „Синя Рус“, знаейки много добре, че нейната романтика води до поетизиране на точно тези качества на инертност, патриархалност, религиозност, които пречат на нейното развитие. Есенин мразеше тези „най-отвратителни“ главорези и шарлатани, разбиваше всяко ново духовно движение и шарлатани на поетическата алхимия с цялата ярост на поетичния си темперамент. Мразеше го, защото трябваше да се изравни с техните рангове, трябваше да боядиса работата си в цвета, с който са свикнали; защото нямаме в поезията радостта от силната, честна, директна линия, защото в нея трябва да се правим или на отчаян негодник и копеле, или на проповедник и моралист, излагащ в рими разбираеми и достъпни за всеки истини.
Снегът е адски чист
И започват виелиците
Имаше един авантюрист
Но най-високата
Колко красиво е изградена тази строфа. Снежна чистотаумело фино асоцииран с „най-високата и най-добрата марка” и бедния авантюрист, чието цялото приключение се състоеше в конвулсивно търсене на начини да съхрани и пренесе през безлюдното поле на поетичното възприятие образът на поета на всяка цена, дори с цената на собствената му смърт.
Дори и с малък
Но със сила на захващане.
Какво прекрасно определение за твоя талант. Всички, които сега го издигат до "Селянските Пушкини", трябва да го изслушат както трябва. — С малка, но захващаща сила. Точно, уместно, без излишна скромност, но и без доза умиление. Това е хващането, практичността, сръчността на неговия талант, отбелязва тук Есенин. Неговата упоритост, адаптивност към съвременния читател са качествените черти на неговия талант, които го отделят например от Хлебников, който е абсолютно беззащитен, неприспособен, умрял в неизвестност, погребан без сълзи и истерия, най-могъщият поет на нашето време.
щастие, казва той,
Има сръчност на ума и ръцете,
Всички неудобни души
Защото нещастните винаги се знаят
И фалшиви жестове.
Тук патосът на саморазправата далеч надхвърля покаяното биене в гърдите. То става по-високо от личното, по-високо от автобиографичното. Нежната, озаряваща усмивка на Есенин се превръща в усмивка на горчива ирония не само към себе си и неговия път, но и към онези, които са насърчавали и приветствали този път. „Щастие”, успех, слава, популярност – а не са ли щастието на поета – „има сръчност на ума и ръцете”. Разбира се, тук не говорим за шулер или крадски жестове. Ясно е, че тези жестове са от поетичен ред. Тези жестове са начини за въздействие върху читателя; стилизация, национализъм, романтичен шаблон, този крехък и евтин продукт, който потребителят изисква от него,фалшивостта и счупеността, които самият поет ясно е съзнавал.
В ада на живота
С тежка загуба
И когато си тъжен -
Да изглеждаш усмихната и проста -
Най-висшето изкуство в света.
Чувате ли истинския глас на поета? Разбирате ли тежестта на тази усмивка, която толкова много сте харесали? "Да изглеждаш усмихнат и прост." Да, Есенин не беше толкова прост, колкото бихте искали. Неговата простота беше намаляване на сложността, качествена наситеност, квалификация на неговия талант.
„Най-висшето изкуство в света“. Но сега ще станат ли ясни думите ми за фиксирането на вниманието върху фиксираната точка „усмивка и простота“? Все пак това е най-висшето изкуство на света да създадеш от собственото си лице, от своята биография една позната на всички „общодостъпна“ маска, чиято привлекателна популярност ще накара човек да отвори и препрочете книга със стихове.
Не смей
Не сте в услуга.
Какво ме интересува живота
Прочети и разкажи.
Единственият Есенин, оказва се, не иска и да чуе за „живота на скандален поет“. Този живот е за шоу, за публиката. Тя му е отвратителна. Подла книга, в която всички жестове са счупени и измамни, тя му се струва. Маската на усмивката и простотата се сваля сама. Пред нас е вторият, мъчителен живот на поета, който се съмнява в правилността на своя път, копнеещ за „тромавостта на душата“, която не иска да изглежда нищо друго, освен това, което е.
Гледайки право в мен
И очите са покрити
Все едно иска да ми каже
Че съм мошеник и крадец,
Толкова безсрамно и нагло
Този странен и точен образ на повръщани от самоотвращение зеници, това смъртоносно обвинение в плагиатство, имитация, подчиняване на чужди реплики. Този човек се хвърли вочите са такова подозрение, което обикновените хора не признават, дори насаме. И само високата поетична честност можеше да повдигне и да не се пречупи под тежестта на това обвинение. Да, Есенин често перифразира редовете на А. Блок. Да, Есенин съблазни мнозина с подновяването на старите свалени печати на ритмичното безсмислие на Пушкин. Но ако той самият е говорил за това, ако е намерил смелост да хвърли това обвинение срещу себе си, въпреки възторжения рев на хвалебствията, струящ от критиката, именно за тази „приемственост“ и „връзка“ с класиката, то това, както и много други неща, са осветени в съвсем друга светлина. Изборът на материал е направен от Есенин по желание на клиента. Той не е правил стихове за бъдещето и "за растеж". Рядко повишаваше силата на гласа си, но го понижаваше, модулирайки в диапазона, познат на ушите на слушателите му, караше ги да слушат.
към песента като цяло, не за да отвлича вниманието от нея и рядко, рядко, но неочаквано, взе толкова свежи и ясни ноти, от които истинската тръпка на жива песен звънеше в тези уши.
И за тази тежка работа, за това голямо бреме на осъзнаването на непълнотата на използването на възможностите, за тази черна работа по присаждане на стихове в съзнанието на читателя, обвинението в липсата на самостоятелност на неговата „хващаща сила“ ще бъде завинаги премахнато от него, както трябва да бъде завинаги измита от него лепкавата плесен на хваление за „близостта до Пушкин“.
Той хрипти, гледайки в лицето ми, -
Мечтата е все по-близо и по-близо
Не видях никого
Толкова ненужно и глупаво
да Негодниците не страдат от това. Негодниците мирно се наслаждават на заслужения си сън, без да се притесняват от признанията на поета. Какво ги интересува той? Вече са му залепили етикет, номерирали са го и са го предали в архива за страх и задушница на други изтерзани от безсънни нощи поети. Негодници не е проклятие, а определение за робпсихология и вкусове на подчинени, "подчинени", инертни рутинери, смъртоносно хъркащи под пластовете чернозем, да покълнат и да сеят, каквото Есенин искаше.
А, да кажем, че съм грешал
Все пак днес е луната.
Какво повече ти трябва
Лирик, пиян от сън?
Може и с дебели бедра
Тя ще дойде тайно
Неговите мъртви, вяли текстове.
Ето един прекрасен отговор за всички любители на „емоционалните вътрешности“ на Есенин, неговите „душевно-животински“ изповеди, отговорът, който веднага преобръща всички тези теории, „истински водни оръдия на искрящо усещане за живот“, „степни примитиви и дълбоки сложности, които не разбират себе си“, както пише за Есенин един от апологетите на вътрешностите му Дж. Браун. Този отговор е развит в следващата строфа още по-пълно.
О, обичам поети
Винаги намирам в тях
История, позната на сърцето
Като пъпчив ученик
Говорейки за светове
Сексуално издъхва с умора!
Не знам, не помня
Или може би в Рязан
В просто селско семейство,
Със сини очи.
И пред нас е живото лице на Есенин, и не само Есенин - сцената на действие не е уточнена напразно - живото лице на поета, неизкривено от гримасата на "усмихнатост" и простота, човешко лице и скъпо за нас. Но биографията не чака. Тя трябва да се развие в определени характеристики:
И тогава той стана възрастен
Но с хващаща сила,
И някаква жена
Четиридесет и повече години
Нарече ме лошо момиче
Няма смисъл да се изясняват автобиографичните черти на поета: „може би в Калуга, може би в Рязан“. Самият той им дава широко разпространено тълкуване, също с "жена на повече от 40 години". Не е ли вашата "Синя Рус", която Есенин наричаше скъпата си? И ако жестът му към жена е бил фалшив, как ще докажеш, че не е?по-малко ли беше засегнато отношението му към "родината"? В края на краищата, точно тези черти в Есенин ви докосват: точно тази нежност той впечатли с дългото разтягане на своята „талянка“. Но ето пред теб строги и странни редове в техните правдиви свидетелства иззад гроба. Как ще опровергаете болезнената им простотия? Не стилизираната простота на "плочи", "беседи", "приказки", "домакини", "народ" и други църковнославянизми, които поетът грижливо изписва по ваша поръчка. Но този, ясен, правдив и пълен с глас, в който няма нито един фалшив звук, който да те упрекне, че си замазал очите на едно момче от селско семейство със „синьото бълвоч” на самоотвращението.
Вие сте лош гост.
Говорим за теб от доста време.
Бясна съм, бясна
И моят бастун лети
Право в лицето му
Зората смирено синее.
С какво покри нощта?
Стоя с цилиндър
Никой не е с мен.
И счупено огледало.
Есенин беше ужасен от собственото си отражение. Той измърмори на себе си ужасните си самопризнания. Автобиографията му стоеше пред него като черна сянка и препречваше пътя му напред. Какво оставаше да се направи, как да не се разбие на пух и прах? Но ударът беше насочен срещу него самия. Есенин го нямаше.
Много горчиви въздишки се чуха след смъртта на поета. Но той въздъхна дълбоко и горчиво за себе си в „Черният човек“. Точността и отчетливостта на интонациите на това стихотворение, горчивината и правдивостта на неговото съдържание го поставят над всичко написано от него. И въпреки всички предположения, тя разкрива безнадеждността и неизбежността на неговия ужасен край.
Сега, след смъртта му, започна сравнението на Есенин с Пушкин и други класици. Говори се за поставяне на негов паметник, за преименуване на библиотеки и улици в негова чест. Непревърнете лицата на Есенин в усмихната маска, замръзнала за всички. Не го принуждавайте да копира жестовете от миналия век дори след смъртта. Есенин беше поет на своята епоха. Творчеството му е разбито от сблъсък с миналото, а не с бъдещето.
Не плачете за Есенин, както за стара България. Опитайте се да разберете този нов поет и това ново преживяване на поета, който плати за това с живота си. Плача за такъв поет.