Сайт за поддръжка на Мохамед Пратеника на Аллах l
Главно меню
Пророк като съпруг
Чудеса на Messenger
Идентичност на Messenger
Съмнения и отричане
Кой е Мохамед, пророкът на Аллах?
Видео на арабски
Messenger и ние
Messenger и нашите деца
Четохме ви за Пратеника на Аллах
Пророк на милостта. Мохамед Мусад Якут
Негова милост на политическата сцена и на паркета
Неговата милост към противниците
Неговата милост към Ahl az-winter
Уроци и наставления от сира (биография на пророка)
Поклонение на пратеника
Описание на молитвата на пратеника
Превъзходна културна ценност от биог
Издания на сайта
ЕНЦИКЛОПЕДИЯ НА ЧУДЕСАТА В КОРАНА И СУННАТА
Послание за невярващите в Пратеника на Аллах
Защо пророкът Мохамед се ожени малко
Биография на пророка Мохамед_ Ибн Хишк
КРЕПОСТ НА МЮСЮЛМАН от пом
Как възпитаваме децата
Пътят на пророка в отглеждането на деца
Стикери и брошури PDF за печат и изтегляне
Облекло според шериата за мюсюлманско момиче
Шериатско облекло за мюсюлманско момиче.
Въпрос на облекло.
Защо се обличаме? Каква е целта на шериатското облекло?
Ние носим хиджаб по няколко причини, споменати от Всевишния Аллах в Свещения Коран и от Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, в неговия суннет.
1- Облеклото е един от начините за почитане на човечеството. Когато хората започнат да свалят дрехите си, това показва тяхното приравняване с добитък и животни и затова Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да са на него, каза, когатооблечен: „Който каже, когато се облече: „Слава на Аллах, който ме облече с тези дрехи и ми даде храна без моята сила и мощ“, тогава Аллах ще му опрости минали и бъдещи грехове.
И така, защо той заслужава такава награда?
Защото той оцени милостта, оказана му от Аллах.
2 – Ние се обличаме, защото облеклото е целомъдрие, показващо вътрешно благочестие:"О, синове на Адам! Ниспослахме ви дреха, за да покриете вашите срамни места и украшения. Въпреки това, благочестието е най-доброто облекло. Това е едно от знаменията на Аллах. Може би те ще си спомнят за назидание. " [Прегради: 26]. Аллах е дал на Своите раби дрехи:"дрехи за покриване на срамните ви места", тоест за покриване на тялото на човек, а под"украси" се разбират луксозни предмети. Една жена, избирайки дрехите си, първо трябва да избере покритие и едва след това красиви дрехи. В този стих се споменава скриването преди красотата. Ал Ейд заяви, че покриването на тялото е въпрос на шариата и че облеклото на благочестие е свързано с вътрешните чувства и външния вид.
Какви правила трябва да се спазват при избора на дрехи?
1-Първото нещо, което Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъде върху него) спомена, бяха неговите думи: „Яжте и пийте, давайте милостиня исе обличайте без прахосничество и гордост.“ Хадисът посочва разрешението за луксозни предмети, но има и предупреждение срещу прахосването, тъй като това е болест, свързана с тялото, и предупреждение срещу гордостта, която е болест на душата . За съжаление, сега хората се съдят един за друг по марката на облеклото и, за съжаление, всички сме станали горди.
2 –Пазете се да се обличате като невярващи. Ал Ид казва: „Необходимо еда спомена две неща: 1 - Забранено е да харесвате невярващите в каквото и да е нещо в тяхната религия, дори ако всички го правят, например, за да отпразнуват деня на любовта, тъй като този празник се свързва за тях с боговете на любовта. Такива неща включват брачна халка, която се поставя от младоженците след благословията на младоженците от свещеника. 2 - Не можете да следвате техните обичаи и да им подражавате в дрехите. Според шериата не е позволено да се имитират техните отличителни качества, разчитайки на хадиса на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него. В Сахих Муслим от Абдуллах ибн Амр, Аллах да е доволен от него, се съобщава, че Пратеникът на Аллах видял върху него две дрехи, боядисани в червеникаво и казал: „Наистина, това е от одеждите на неверниците, не я носете.“ А също и хадиса на Пратеника на Аллах, мир и благословия на Аллах да го дари: „Който прилича на хората, той е един от тях“.
Ал Ид ни предупреди да не обличаме децата си в нещо като невярващи и цитира думите на Ибн Таймийя като доказателство: „Наистина, съгласието с някого може да доведе до една степен на неверие, т.е. който одобрява външно, той постепенно ще започне да одобрява вътрешно.“ Професор Навал посочи като пример униформата на войник или фермер: който ги облече, се оприличава на тях. Или, както се случва с много от нас, когато обличаме рокля за повод, нашето ходене и седене е различно от обичайното ни състояние, когато обличаме обичайните си дрехи.
Ал Ид предупреди майките, които не обръщат внимание на дрехите на дъщерите си или тези, които сами купуват неподходящи дрехи за тях, и каза: „Майка, обличайки дъщеря си в дрехи, които противоречат на шериата, със собствената си ръка я въвлича в забраненото и променя вътрешните й концепции.“
3 –Дрехите не трябва да са прозрачни и тънки.
Ал Ид казва: „За съжаление, сега виждаме момичета с отворени кореми и гърди и всъщност хадисът казва: „Наистина, в края на моя умма ще има жени, облечени – съблечени, изкривени и отклоняващи другите, главите им са като големи, наведени камилски гърбици. Прокълнете ги, наистина са прокълнати."
И Ал Ид си спомни булото, което Аиша беше разкъсала, Аллах да е доволен от нея. Ум Алкама, дъщерята на Абу Алкама, каза: „Видях как Хафс, дъщерята на Абд ар Рахман ибн Абу Бакр, влезе в Айша и тя имаше тънък воал върху нея, който блестеше през страните й, и Айша разкъса покривалото си върху нея и каза: „Не знаеш ли какво Аллах низпосла в сура Светлина?“ След това тя нареди да й донесат друго покривало и да я облекат.
И това е Умар ибн ал-Хатаб, Аллах да е доволен от него, когато видя бели, тънки дрехи от лен на публично място, той каза: "Не ги обличайте на жените си!" И един мъж каза: "Командир на верните, сложих го на жена си и тя се въртеше напред-назад и не видях нищо прозрачно." Умар каза: „Дори и да не блести, той описва и пасва на тялото и разкрива неговите части.“
4 – За да не са тесни дрехите, разкриващи размера на костите на тялото, доказателство за това е хадисът на Пратеника на Аллах, с.а.с., че Усама ибн Зейд е казал: „Пратеникът на Аллах, с мир и благословии на Аллах да го дари, ми облече наметало, подарено му от Дахия ал Калбий. И аз го сложих на жена си. И Пратеникът на Аллах ме попита: „Защо не носиш наметало?“ Жена му, Пратеникът на Аллах ми каза: „Нареди й да носи риза под него, защото се страхувам, че той ще опише размера на тялото й.“
Затова учените твърдят, че мюсюлманката не трябва да носи разкриващо се облеклоразмера на костите на тялото й, накрая тя ще изглежда така, сякаш не е носила нищо.
5 -За да не бъдат дрехите като дрехите на хората.
Ал Ейд аргументира необходимостта от пълно отдалечаване от асимилацията на мъжката форма на облекло и казва: „Това е важен въпрос, който трябва да бъде разгледан. Западът се стреми да легитимира правата на третия пол и затова започна да произвежда дрехи, които могат да се носят както от мъже, така и от жени.“ Като доказателство Ал Еид цитира хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.), който е даден от Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него: „Аллах е проклел мъже, които приличат на жени, и е проклел жени, които приличат на мъже, и жена, която носи дрехи на мъж.“
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Аллах няма да погледне трима в деня на Страшния съд – непокорна на родителите си, жена, която се държи като мъж, а не като ревнив мъж.“ Донесе Насаи. Версията на имам Ахмад гласи: „Те няма да влязат в Рая“.
6 -За да не са популярни (известни) дрехите.
Също така трябва да се пазите от популярни дрехи. От Ибн Умар, Аллах да е доволен от тях, се съобщава, че той е казал: „Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, е казал: „Който носи популярни дрехи в този свят, Аллах ще носи унизителни дрехи в деня на Страшния съд.“ Популярните дрехи са дрехи, на които хората обръщат внимание и които привличат вниманието, независимо дали са евтини или скъпи. Въпросът изобщо не е в красотата, а в противоречието с обикновените дрехи.
7 -Изображенията върху дрехите са едно от предупрежденията на шериата. Ал Ейд казва: „Ти и аз се нуждаем от защитата на ангелите, както и нашите деца. Така че защо ние самите лишаваме себе си и децата от тяхната защита, като обличаме дрехи сизображения". Тя обясни, че по време на раждането на дете, то е придружено от два ангела пазители. А когато стане зряло, има четири ангела: два отдясно и два отляво, те записват всичко, което казва или прави. И така: тези ангели напускат човек, ако той облече дрехи с изображения на живи същества.
И също така посочи наличието на другия свят, който не е видим за нас и затова не трябва да допускаме дявола близо до нас, за да не се отрекат ангелите от нас. Тъй като Аллах е дарил човека с двойник от ангел и двойник от сатана. Когато робът наведе главата си, ангелът му казва: „Свърши с добро“ и ангелите ще го пазят през цялата нощ. И ако той завърши деня си със зло, тогава дяволът ще бъде с него и ангелите ще го напуснат.