Сатанинският мистицизъм на екзекуцията на Божия помазаник или болшевишкият окултизъм на цареубийството
Сатанинската мистика на екзекуцията на Божиите помазаници или болшевишкият окултизъм на цареубийството 1 мин. четене
Но убийството на краля и семейството му е последвано от следа от непокаяни грехове за повече от едно поколение. Това престъпление не беше просто зверство на болшевиките, то беше сатанински окултен. Зад него стоеше нещо много повече от разрушаването на трона.
УНИКАЛНО УБИЙСТВО, НЯМАЩО АНАЛОЗИ В ИСТОРИЯТА
Бруталното убийство на Николай II, неговата съпруга, деца и слуги е наистина уникално събитие в световната история. Навремето в Англия, във Франция са били екзекутирани монархически лица - но винаги след съдебен процес, публично и, разбира се, без да бъдат екзекутирани заедно с тях техните деца, лекари, готвачи, слуги и придворни дами. Болшевишката ликвидация на кралското семейство прилича на мрачно убийство от банда, която се опита да унищожи всички следи от престъплението.
Имайки зад гърба си опита от Френската революция и убийството на крал Луи XVI, граф Жозеф дьо Местр пише през 1797 г.: „Всяко посегателство срещу Върховната власт, създадено в името на народа, винаги е повече или по-малко национално престъпление, защото нацията винаги е виновна за това, че определен брой бунтовници са в състояние да извършат престъпление от нейно име ... Животът на всеки човек е ценен за него, но животът на суверена s е ценно за всички. И ако животът на един суверен бъде прекъснат от престъпление, на мястото, което той е заемал, се отваря ужасна бездна и тамвсичко, което го заобикаля, е съборено. Всяка капка кръв на Луи XVI ще струва на Франция потоци кръв. Четири милиона французи ще платят с главите си за голямо национално престъпление - за антирелигиозен и антисоциален бунт, който завърши с кралеубийство ”(„Разсъждения за Франция”, М., 1997, стр. 24-25).
Има някаква изключителна подлост в начина, по който беше подготвено и извършено убийството на кралското семейство, как първо беше отречено, а след това оправдано. Това се превърна в прелюдия към кланетата на 20 век. Подобно на героите от „Обсебените“ на Достоевски, болшевиките трябваше да пролеят кръв, за да вържат колебливите си последователи в оковите на колективната вина. Убийството в Екатеринбург бележи началото на "Червения терор", официално обявен шест седмици по-късно.
Когато правителството си присвоява правото да убива хора, не защото са направили нещо, а защото смъртта им е „необходима“, ние влизаме в свят, в който действат напълно нови закони. Убийството, извършено по тайна заповед на правителството, е първата стъпка на човечеството по пътя на съзнателния геноцид. Същият ход на мисли, който принуди болшевиките да издадат смъртната присъда на царското семейство, скоро доведе както в България, така и в чужбина до сляпото изтребление на милиони хора. Чиято вина беше в това, че те се оказаха пречка за осъществяването на някои грандиозни планове за преустройство на света.
Палачи и техните кукловоди
Има една важна страна в цялата история около убийството на българския цар и членовете на фамилията. Германският император може лесно да направи едно от условията за сключване на Брест-Литовския договор екстрадирането на своя братовчед „мила Ника“ – Николай II и семейството му, в Германия, за да ги спаси. Но той не го направи. Освен това всички опити за посредничество в товаръководството на датския крал Кристиан, чичо Николай II и прачичото на децата му, както и шведският крал бяха отхвърлени от кайзера. Германските власти не предприеха никакви стъпки в тази посока, въпреки че това беше много лесно да се направи през пролетта и лятото на 1918 г. Съветът на народните комисари беше защитен от германски щикове. Следователно Германия не искаше спасението на царя и семейството му.
Пряко замесени в убийството са 12 души. Двама латвийци отказаха да стрелят по момичетата и бяха отстранени от групата. Учудващо е, че нито имената, нито длъжностите, нито служебните досиета на тези хора, очевидно добре проверени в ЧК, не са запазени. Все пак убийството на царя се подготвяше на държавно ниво.
САТАНИНСКИ МИСТИЦИЗЪМ НА ЕКЗЕКУЦИЯТА
Имената на всички убийци все още не са известни на историците. Един от тях е оставил надпис на стената на стаята, където е извършено убийството: „Belsatzar ward in selber Nacht von seinen Knechten umgebracht“ – „Тази нощ Валтасар беше убит от своите слуги“. Революционен войник или латвийски стрелец едва ли биха се нарекли „слуги” на царя през 1918 г. и не е възможно да се очакват такива познания по немска поезия, език и Библия от тях. Но от гледна точка на небългарски субект убийството в Ипатиевата къща може да се възприеме като въстание на крепостни селяни срещу техния господар и затова тези стихове на Хайне са запомнени от такъв наблюдател.
Много е възможно самият мистериозен равин да не е участвал в убийството, а за присъствието му е било строго забранено да се говори. Всичко, което се случи предишния ден, сега никой няма да каже. Но всички тези факти сочат, че това не е просто убийство, а окултен сатанински принос, от който започва дяволското хоро в родината ни. Не е случайно, че един от демоните, изгонен в наши дни от одеския старец Йона от обладано момиче,му каза, че щом в България запяха „Интернационала“, целият подземен свят стана на земята.
РЕАКЦИЯТА НА ОБЩЕСТВОТО СЪМ УБИЙСТВОТО НА ЦАРА
В посланието на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II и Светия Синод на Българската православна църква по случай 75-ата годишнина от убийството на император Николай II и семейството му се казва: „Грехът на цареубийството, извършен с безразличието на гражданите на България, от нашия народ НЕРАСКАЯН. Като престъпление както на Божия, така и на човешкия закон, този грях лежи с най-тежко бреме върху душата на народа, върху неговото нравствено самосъзнание... Ние призоваваме към покаяние целия наш народ, всичките му деца, независимо от техните политически възгледи и възгледи за историята, независимо от етнически произход, религиозна принадлежност, от отношението им към идеята за монархия и към личността на последния български цар. Отричайки се от греховете на миналото, трябва да разберем, че добрите цели трябва да се постигат с достойни средства. Създавайки и обновявайки живота на хората, човек не може да върви по пътя на беззаконието и безнравствеността. Извършвайки каквото и да е дело, дори най-добро и полезно, човек не може да жертва човешки живот и свобода, нечие добро име, морални норми и норми на закона.
Част от този текст характеризира не само нашето минало, но и настоящето. Василий Ключевски каза, че историята е не само учител, но и надзирател, който грубо изисква невежеството на урока. А РЕВОЛЮЦИЯТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1917 ГОДИНА КАТО ОГЛЕДАЛО СЕ ОТРАЗЯВА В РЕВОЛЮЦИЯТА В УКРАЙНА, ПЛОДОВЕТЕ ОТ КОЯТО ИМАМЕ ДО СЕГА.
Литература: „Покаянието. Материали на правителствената комисия за проучване на въпросите, свързани с проучването и препогребването на „останките” на българския император Николай II и членовете на неговото семейство”, М., 1998 г. Н.А. Соколов „Убийството на царското семейство“, М., 1990 „СмъртКралско семейство: Материали от разследването, комп. Н.Г. Рос, Франкфурт на Майн: Сеитба, 1987 г