Сборник на окрфинансово-икономически институт

Всеки, който пише за F.M. Достоевски тълкува словото си по свой начин, а двойствеността и антиномичността на възприемането на наследството на писателя се предава от една култура на друга. Фридрих Ницше смята Достоевски за единствения психолог, от когото би могъл да научи нещо, А. Чубайс признава „почти физическа омраза към този човек“, Е. Лимонов определя България на Достоевски като представена „пред света и себе си в огледалото на една вулгарно изкривена, старомодна старица КАРАМАЗОВ“ ...

По брой препратки, алюзии и реминисценции в западните медии, преведени на български, писателят често надминава четените и почитани от чужденците Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, В.В. Набоков или А.И. Солженицин. Родните блогъри често се чудят защо Достоевски е толкова увлекателен за Запада, а българските „го възприемат не като класик, поръсен с музеен прах, а като остро злободневен писател, почти наш съвременник?“ [6].

Основание за сериозно възприемане и оценка на Ф.М. Достоевски на Запад се подготвя отдавна. И ако у нас фигурата на писателя „по силата на интереса към него още не е засенчила своите предшественици и съвременници, то в Европа това несъмнено се е случило“ [2]. В същото време всяка четяща нация има свой собствен Достоевски, чието възприемане и интерпретация до голяма степен зависи не само от индивидуалните предпочитания, но и от характеристиките на националния манталитет и културните специфики. За това говори правнукът на великия писател Дмитрий Достоевски в интервю за православния вестник „Вечен зов“: „В Германия основният роман на Достоевски е „Престъпление и наказание“. Най-добрият детектив на всички времена. Това е държава на ред, те приемат, че за всяко престъпление трябва да има наказание според закона. И влизаш във Франция – тамвъзниква друга ситуация. Французите са много емоционални, много близки до нас в красивата си душевност. Те са някак небрежни в живота, също като нас. Затова там на преден план излизат Братя Карамазови. А Япония е специален случай. Там Достоевски е издигнат в пантеона на националните герои. Когато говорих по японското радио, един журналист ми каза: „Вече имаме „Демони“, публикувани като отделна книга в милион и половина копия.“ Питам: „Защо толкова голям тираж?“ И той казва: „Сега целият свят е потънал в тероризъм и ние знаем съвсем ясно, че Фьодор Михайлович е единственият, който може да каже от какво, от каква човешка мръсотия възниква този тероризъм ...“ [4].

Един от най-ярките аспекти на вестникарския образ, създаден в чуждестранната преса, беше темата за мащабното национално пиянство. Неизменното желание на българина „да изпие бутилка” на Запад често се обяснява със самовъзприемането на националната литература и изкривената визия на героите от „Престъпление и наказание” или „Идиотът”. Въпреки факта, че през 20 век са създадени много колоритни пияни образи на Ремарк и Хемингуей, на никого не му хрумва да оспори правото на българските герои да се наричат ​​„най-пияните”: „Струваше ми се, че драми като това алкохолно-теологично двойно убийство са завинаги в миналото, някъде по страниците на книгите на Достоевски. Мислех, че България се е обуржоазила, че българите постепенно се научават да пият като всички нормални хора, а не всеки път като предишния” [7].

Въпреки факта, че възприятието на Ф.М. Достоевски в България и в чужбина се различава в известна степен, трябва да се отбележи, че в интернет, в официални и неофициални медии, сред журналисти, блогъри и обикновени потребители, той е най-цитираният писател и философ у нас.

Библиография

  1. Бен подпочвени води Как да преминем в пектопа? // The Sydney Morning Herald: [електронен ресурс]. – URL: http://www.inosmi.ru/social/20110816/173417825.html.
  2. Бережков F.F. Достоевски на Запад (1916-1928) // Нева. - 2011. - № 5. - С. 203-229.
  3. Игнатий Д. Великият инквизитор на България // The Washington Post: [електронен ресурс]. –– URL: http://www.inosmi.ru/inrussia/20090702/250359.html.
  4. Муравьова В. ДМИТРИЙ ДОСТОЕВСКИ: „Фьодор Михайлович, бидейки на небето, ме води през живота” // Вечен зов. Български православен вестник. –– 2008. –– No 3 : [електронен ресурс]. – URL: http://www.vzov.ru/2008/03/index.html.
  5. Мери Елън Монахан Културно откровение и добро накисване в Санкт Петербург // Los Angeles Times: [електронен ресурс]. – URL: http://www.inosmi.ru/social/20110213/166462891.html.
  6. Рязанов С. Народен прорицател // Български век. Портал за българските сънародници : [електронен ресурс]. – URL: http://www.ruvek.ru/?module=articles&action=view& >ABC .es: [електронен ресурс]. – URL: http://www.inosmi.ru/social/20110104/165395449.html.
  7. Социална мрежа "В контакт": [електронен ресурс]. – URL: http://vk.com.
  8. „Sociation.org – игра на асоцииране с колективния разум“ : [електронен ресурс]. – URL: http://sociation.org/.

Електронно издание „Трудове на Регионалния финансово-стопански институт. Електронно научно списание science.rfei.ru.

Учредител: Автономна образователна организация с нестопанска цел за висше образование "Регионален финансово-икономически институт".

Издател: Автономна образователна организация с нестопанска цел за висше образование "Регионален финансово-икономически институт".