Сейнт Беве е

Сен Бьов(фр.Charles Auguste de Sainte-Beuve; 1804 - 1869) е виден представител на френския романтизъм в литературната критика и литературната критика. Плодотворен и разнообразен писател, Сент-Бьов се пробва в поезията, романа и историята, но основната му сфера на дейност е историята на литературата и литературната критика, в които Сент-Бьов създава свой собствен метод, по-късно наречен „биографичен“.

Започвайки литературната си дейност през годините на Реставрацията и разширявайки я широко през Юлската монархия и Втората империя, Сент-Бьов от първите си стъпки се присъединява към дребнобуржоазната група на френските романтици.

Първата голяма работа на Sainte-Beuve, Tableau historique et critique de la poésie française et du théâtre français au XVI siècle (Историческа критична картина на френската поезия и френския театър от 16-ти век) [1828] е посветена на историческото обосноваване и оправдание на романтизма като завършване на истинските традиции на френската литература, прекъснати от временното господство на класицизма.

„Предците“ на романтизма Сент-Бьов вижда в Ронсар, дю Беле и други поети от 16 век.

От периода на приятелство с кръга на романтиците, белязан от интензивна работа в списанието. „Глобус“ включва първия опит на Сент-Бьов да каже думата си в художествената литература – книгата „Vie, poésies et pensées de Joseph Delorme“ (1829). Следват две поетични книги „Consolations“ (1830) и „Pensées d'août“ (1837) и романът „Volupté“ (1834) – историята на една самовглъбена и жадна душа. Художествените творби на S.-B нямат значителен успех и от 1837 г. той се посвещава изключително на историческа, литературна и критична работа.

Литературен и жизнен път на С.-Б. беше начин на хвърляне и търсене. Малко след Юлската революция той се счупивръзка с кръга на Юго и се отдаде на нови хобита. Стоейки в остра опозиция на буржоазната Юлска монархия, той се премести от Сен-Симонизма към католическите идеи на Ламене, съчетавайки идеологическа близост с литературния лидер на републиканска Франция Карел с активна симпатия към роялисткия салон на мадам Рекамие, променяйки социалистическия „Глобус“ на републиканския „Национал“ и „Национал“ на светския „Revue des deux mondes“, водейки непрекъснат блясък ant страстна, страстна и вечно успешна литературна работа. През 1844 г. бившият романтик С.-Б. постъпва във Френската академия, покровителствана от роялисти и привърженици на класицизма, но още през 1848 г. публикува книгата "Chateaubriand et son groupe littéraire sous l'Empire", в която рязко скъсва с монархическите и католическите тенденции. По-късно той обявява лоялност към Наполеон III, обсипвайки с подигравки легитимистите и орлеанистите, а в последните години от живота си се присъединява към „свободомислещите“, скъсвайки с империята. Православен католик през 30-те години на миналия век, през 60-те години той се изявява като интелигентен и смел противник на клерикализма.

Хвърляйки С.-Б. принудиха буржоазните литературни историци да озадачават причините за такава изключителна променливост и да подчертаят изключителната сложност на индивидуалността на S.-B. Самият С.-Б., обявявайки себе си за "най-разбития ум и склонен към метаморфози", флиртува със способността си да прави големи обрати, виждайки в това гаранцията за "надкласовия" характер на своите преценки и онази "безпартийност" и "безпристрастност", които му се струват, както и на неговите буржоазни тълкуватели и последователи, най-ценното качество на мислител и критик. Въпреки това обхватът на политическите и философски колебания на S.-B. не излиза извън тесните рамки на дребнобуржоазния мироглед. С романтиците на С.-Б. идеализира човек, който загива във вулгарното царство на печалбата, с утопистите той търси идеализлизане от това царство; сближавайки се с католиците и роялистите, той оплакваше докапиталистическото минало, съчувствено гравитирайки към всички обидени от господството на капитала; в лицемерния режим на Втората империя той искаше да види режим, установен от „народа“ и насочен срещу господството на буржоазията. С.-Б. не премина на позициите нито на пролетарския социализъм, нито на мирогледа на индустриалната буржоазия. Той беше верен докрай на дребнобуржоазната идеологическа концепция, която намери такъв пълен израз в романтизма, от който С.-Б. ревностно отричан в по-късните години, но който определя теоретичната основа на неговите произведения.

В съответствие с метода, литературният стил на С.-Б. „Начинът му на представяне е променлив, подобно на неговия предмет, той смесва биография с критика, вмъква много неясни условия и скоби в своите периоди, натрупва куп фрази, които се смекчават и отслабват една друга; предпочита неопределени обрати“ (Брандес). Резултатът от работата на С.-Б. - жив портрет на художника. Остър ум С.-Б. често го подтиква да коригира догадките, острото му око е в състояние да наблюдава и схваща, но портретът като цяло се основава на произволното непостоянно въображение на критика и неговото „дълго изучаване на моралната физиология“ изобщо не се доближава до процеса на научно изследване.

Желанието за подчертана индивидуалност на твореца, признаването на независимостта на художника от законите, отхвърлянето на обобщенията в полза на уникалното, единичното, специалното - тези принципи на естетиката на френския романтизъм канонизираха свободата на фантазията на поета и романиста, породиха теорията за "интуицията на актьора", създадоха специален жанр на литературната критика, основан на интуитивни идеи добре, на творчески предположения. Творчески реализирани в литературата от Юго и Мюсе, в музиката от Берлиоз и Обер, в театъра на Бошам и Дорвал, тезипринципи бяха блестящо представени в критиката от "вдъхновения критик" С.-Б. през цялото му почти половинвековно литературно творчество.

Библиография

I. В допълнение към постановлението. в текста: Poésies complètes (събрани стихове. S.-B.), P., 1840; Histoire de Port-Royal (История на янсенизма), 4 vv., P., 1840-1848, 2-ро издание, 5 vv., P., 1860; Portraits de femmes, P., 1844; Portraits littéraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864; Портрети съвременници, 2 vv., P., 1846; Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857-1862; Etude sur Virgile, P., 1857; Nouveaux lundis, 13vv., P., 1863-1872; Souvenirs et Indtscretions, P., 1872; Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876; Кореспонденция на C. A. Sainte-Beuve (1822-1865), P., 1877-1878; Nouvellerespondence de C. A. Sainte-Beuve, P., 1880; Cahiers intimes inédits, P., 1933; Correspondance généralet de Sainte-Beuve, recuillie, classée et annotié p. J. Bonnerot, P., 1935 (том I се появява през 1935 г.).