Шалом означава салам
Евро-Азиатският еврейски конгрес е международна неправителствена асоциация на еврейски организации и общности от всички 12 страни от ОНД, както и от България, Словения, Македония, Монголия, Япония, Индия, Австралия (Океания) и Нова Зеландия. Така EAJC обединява еврейските общности от страните от Евразийския и Азиатско-тихоокеанския регион, където живеят най-малко два милиона евреи. Една от характеристиките на EAJC е, че отговаря за еврейските общности, живеещи в страни с преобладаващо мюсюлманско население. Ето защо инициативата за еврейско-мюсюлмански диалог, издигната от Александър Машкевич и последователно изпълнявана под негово ръководство, е не само естествена и необходима, но и изключително актуална в нашето смутно време, характеризиращо се с тежка конфронтация между радикалния ислям и западната цивилизация. Делегацията беше изправена и пред задачата да подобри качеството на контактите с азербайджанските евреи.
- Александър Антонович, ситуацията в света, очевидно, става все по-напрегната с всеки изминал ден. Понятието „война на цивилизациите“, което доскоро звучеше като цитат от научно-фантастичен роман, се превръща не само в нормативно понятие, но почти в ежедневна практика...
– Да, наистина това, което се случва в света в момента, много ни тревожи. Евроазиатският еврейски конгрес, чийто президент съм, включва редица страни с преобладаващо мюсюлманско население. Така че ние знаем болезнените точки, проблемите на тези страни и всички геополитически тенденции. Общите проблеми и неприятности, уви, засягат както всяка отделна държава, така и, за най-голямо съжаление, конкретни хора. В резултат на моите собствени наблюдения и анализ на ситуацията стигнах до нерадостния извод, че в днешния свят съществува добре обмислено, проверено и яснопродължаваща тенденция, насочена към създаване на конфронтация между "ислямския свят" и западната цивилизация. Проблемът, убеден съм, е пресилен. Пред нас е едно недвусмислено изкуствено организирано действие: виждаме как се радикализират възгледите на редица ислямски лидери, оказва се влияние върху ислямското население, създава се масова психоза. Това е добре обмислена и подготвена кампания, която си поставя чисто политически цели. Изчислих, че от един милиард и двеста милиона привърженици на исляма, радикалните мюсюлмани са само незначителна част от процента. Израснал съм сред мюсюлмани, работя с тях и работя в техните страни. Няма нищо негативно или непримиримо по отношение на евреи, французи или американци в отделния мюсюлманин. Просто трябва да се отнасяме един към друг с най-голямо уважение. Да кажем, че една карикатура от датски художник е напълно грешен ход. Трябва да уважаваме тези светини, на които хората се покланят. Няма нужда да обиждате и провокирате някоя от религиите. Трябва да изучаваме историята, обичаите един на друг, да знаем кое е приемливо за другия и кое не. И се дръж съответно.
- Каква е причината за избора на Баку за по-нататъшното развитие на еврейско-мюсюлманския диалог?
- Отдавна обмисляме посещението на Конференцията на президентите на еврейските организации на САЩ в Азербайджан, защото това е едно от местата, където еврейската общност живее от стотици години. Азербайджан е мюсюлманска, шиитска държава. Граничи с Иран, където живеят 30 милиона азербайджанци. И ето – най-яркият пример за толерантност и междуетническа хармония в момент на нова вълна на конфронтация между Изтока и Запада. Президентът на Азербайджан идва в село Красная Слобода, където живеят планински евреи, и заявява: „Евреите са мои братя!“ Това е най-добрият отговор на вашите въпроси. Азербайджан има очевиднолипса на антисемитизъм (което днес е рядкост) и дори, не се страхувам да кажа, симпатия към нашите съплеменници, живеещи тук.
Да, и беше чуто и оценено от нормалните хора по целия свят. Толерантността, религиозната толерантност, присъщи на азербайджанския междуетнически и междуконфесионален климат, позволяват на евреите и мюсюлманите в Азербайджан да се отнасят един към друг по начин, който, уви, все още е малко. И ако тук това е възможно и естествено, ако, доколкото знам, в Казахстан е същото положението и могат да се намерят и други примери, то по принцип е възможно, колкото и нормалните хора, включително мюсюлманите, да го възприемат със страх и отвращение.