Шестдневен пост на месец Шауал
В името на Аллах, Всемилостивия и Милосърдния! Слава на Всевишния Аллах, който ни даде възможност да прекараме месец Рамазан в здраве и благополучие. През целия месец мюсюлманите по света постиха, показаха голямо усърдие в богослужението и различни добри дела, като по този начин се опитваха да постигнат удовлетворението на Всемогъщия. По правило пикът на благотворителните дела сред благочестивите мюсюлмани се пада именно на този благословен месец. В тази връзка, в края на свещения Рамазан, много вярващи развиват известно чувство на тъга за изминалите дни. Има духовна празнота. Но животът не свършва дотук. Краят на Рамазана не освобождава мюсюлманина от отговорността му към Създателя, както добрите дела и помощта към ближния не свършват с него. По този повод в Свещения Коран Аллах Тагала казва:„Наистина броят на месеците при Аллах е дванадесет. Така е писано в Писанието в деня, когато Аллах създаде небесата и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия и затова не действайте несправедливо към себе си в тях ... (ат-Тауба, 36) ”. В този стих Аллах Всевишния иска да каже, че всички месеци пред Него са еднакво ценни. Човек, който усърдно прекарва месец Рамадан и в края на свещения месец се връща към предишния си начин на живот, пренебрегва заповедите на Аллах (фарзи), не се пази от забраненото (харам), той накърнява себе си, действа, както се казва в стиха, несправедливо спрямо себе си. Един учен беше попитан за хората, които се покланят и се борят само през месец Рамадан, на което той отговори:„Най-лошите хора са тези, които наистина знаят за Аллах само през месец Рамадан, истински праведните са тези, които се покланят и се борят през всичките месеци.“
Причина за гладуване шест дни в месецаShawwal Въз основа на това всичко добро и добро не трябва да свършва след празника Eid al-Fitr, а напротив, трябва да продължи, защото предстоят други ценни и скъпи месеци. Един от тези месеци е месец Шавал, непосредствено след Рамадан. Към него често се добавя епитетът "ал-мукрам", което означава "щедър". В края на краищата, на първия ден от този месец идва Eid al - Fitr / Uraza - Bayram, празник, в който мюсюлманите се състезават в своята щедрост. Една от особеностите на този месец е допълнителен шестдневен пост, който е суната на почтения Пророк (с.а.в.). в хадис, предаден от Абу Айюб ал-Ансари (р.а.), Пратеникът на Аллах (с.а.в.) е казал:
„Този, който пости месец Рамадан и след него пости шест дни Шаувал, е равен на този, който е постил през цялата година“ (Мюслим, Сиям, 204, също Тирмизи. Абу Дауд, ибн Маджа.) Имам ан-Науауи в книгата „Шахру Рамадан Шахру ал-Хади уал Фуркан“, обяснявайки този хадис, каза:“ И това е като цяло година, защото за всяко едно добро дело се записва награда - десет подобни, за месец Рамазан - десет подобни месеца, а за шест дни - два подобни месеца. Нека бъде безкрайна хвала на Всевишния Аллах, който в безграничната Си милост ни даде възможността с помощта на шест дни ураза през месец Шаувал да бъдем като тези, които постят през цялата година. В края на краищата, Той е този, който в Свещения Коран в 160-ия стих на сура ал-Ангам казва:„Който дойде с добро дело, той ще получи десетократна награда ...“ Наистина това е безграничната милост на Аллах към нас и ние не трябва да забравяме да възхваляваме това.
Мъдростта на даденотопрост Мъдростта на шестдневната ураза в месец Шауал също е допълнение към недостатъците на задължителната ураза на месец Рамадан, както и мъдростта на всички други допълнителни желани дела, които Аллах е узаконил, за да допълни задължителните дела чрез това. В един от свещените хадиси (кудси), цитиран от Имам Муслим, Всемогъщият Аллах казва:„Вижте дали моят роб има допълнителни дела (нафил), които биха могли да допълнят недостатъците на фарзовете (задължителните дела)!“
Милостта на Аллах е, че Той е установил желаните дела за задължителни дела, чрез които се постига пълнота в задължителните дела и чрез които се компенсират пропуските. След като започнахме да говорим за допълнителни дела-поклонения, не можем да не цитираме следния хадис, предаден от думите на Абу Хурайра (р.а.), че Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи ве селлем) е казал:„Наистина Аллах каза: „Ще обявя война на врага, който е близо до Мен! Най-любимият от всички, каквото (прави) Моят слуга в стремежа си да се доближи до Мен, е за Мен това, което съм го натоварил със задължение и Моят слуга ще се опита да се доближи до Мен, правейки повече от полагащото се (нафила), докато не го обикна. Когато го обичам, тогава ще стана неговия слух, с който чува, и зрението му, с което вижда, и ръката му, с която държи, и краката му, с които ходи. И ако той Ме помоли (за нещо), Аз със сигурност ще му дам (това) и ако се обърне към Мен за защита, Аз определено ще го защитя и нищо, което правя, не ме кара да се колебая до такава степен, както (необходимостта да взема) душата на вярващ, който не иска смърт, защото не искам да му навредя ". (Бухари, Рикак, 38.).
Този хадис казваза добродетелите на допълнителното поклонение (ибадат), които е силно препоръчително да се изпълняват. Шестдневният пост в Shawwal също трябва да бъде включен тук. Най-вече рабът на Аллах се доближава до своя Господ чрез задължително (фарз) поклонение. Но тъй като фарзовете са задължение на всеки, тогава, за да станем Негов приятел, придобивайки специална близост с Него, са необходими допълнителни ибадети. Най-после Всевишният Аллах, като е обикнал Своя раб, който се доближава до Него чрез нафил ибадат, ще стане неговият слух, чрез който ще чува, неговият поглед, през който ще вижда, неговата ръка, която ще държи, и неговите крака, с които ще ходи. Във всеки случай Той ще му помогне. Каквото и да желае слугата Му, Той ще го осигури. Ако слугата Му изтича при Него, Той ще го пази. Върховният Бог обича такива Свои слуги до такава степен, че не обича това, което те не обичат. Дори защото не се радват на смъртта, Аллах не иска да вземе душите им. Той обявява война на тези, които са във вражда с тях. (Изразът„... аз ще стана неговият слух, чрез който той ще чуе, и неговото зрение, чрез което той ще види“ в никакъв случай не трябва да се разбира така, сякаш Всемогъщият Аллах ще влезе в тялото на Своя роб. Това е красива и мощна метафора, което означава, че през целия живот на този роб на Аллах божествената помощ ще се проявява всеобхватно.)
Как да спазваме Ураза през месец Шавал? Постенето през този месец може да се спазва във всеки удобен ден, освен естествено на 1-вия ден от този месец, на който идва празникът Ураза Байрам. В тези дни постът е осъдителен акт. По този повод се дава следният хадис от Умар (р.а.):„Пратеникът на Аллах забрани говеенето през следващите два дни: първият от тях е празникът на края на поста.Рамадан, а вторият е денят на празника, когато ядете месо от жертвени животни ” (Муслим, Сиям, 138). Също така не е препоръчително да постите отделно в петък. Според някои учени от нашия мезхеб е по-добре този пост да се спазва непрекъснато шест дни и да се започне след празника. Това мнение е широко разпространено в нашия край. Също така се препоръчва да постите два дни във всяка седмица от Шауал. Когато започвате пост, човек със сигурност трябва да направи намерение:„В името на Аллах възнамерявам да постя през месец Шаувал“.
Малка забележка Ако има пропуснати дни на гладуване през месец Рамадан, тогава трябва първо да ги компенсирате (каза). Защото постът на месец Шаувал е допълнение към задължителния пост, но не и негова компенсация.
Пирон - хазрат Биктаев, имам-хатип от Самарската историческа джамия