Шпаргалка - Двубоят на Печорин с Грушницки - Литература и български език
В центъра на романа на Лермонтов "Героят на нашето време" е проблемът за индивида, "героя на времето", който, поглъщайки всички противоречия на своята епоха, в същото време е в дълбок конфликт с обществото и хората около него. Този конфликт определя образната система на творбата. Всички герои са групирани около главния герой - Печорин и, влизайки в различни взаимоотношения с него, помагат да се подчертае една или друга черта на неговата личност.
По природа Печорин е романтик от байронически тип. Той, ярка, силна и изключително противоречива личност, се откроява на фона на всички останали герои и сам осъзнава своята оригиналност, презира другите хора и се опитва да ги превърне в играчки в ръцете си. Интересното е, че в очите на околните той също се появява в ореола на романтичен герой, но отношението към него е двусмислено.
Всичко това се проявява в отношенията между Печорин и Грушницки, изобразени в главата „Принцеса Мери“. Грушницки е антиподът на Печорин. Той, напълно обикновен и обикновен човек, се опитва с всички сили да изглежда като романтик, необичаен човек. Както Печорин иронично отбелязва, „неговата цел е да стане герой на романа“.
От гледна точка на разкриване на характера на "героя на времето", псевдоромантизмът на Грушницки подчертава дълбочината на трагедията на истинския романтик - Печорин. От друга страна, развитието на връзката им се определя от факта, че Печорин презира Грушницки, смее се на романтичната му поза, което предизвиква раздразнение и гняв на младия мъж, който първоначално го гледа с наслада. Всичко това води до развитието на конфликт между тях, който се влошава от факта, че Печорин, ухажвайки принцеса Мария и търсейки нейното благоволение, най-накрая дискредитира Грушницки.
Всичко това води до отварянето имсблъсък, който завършва с дуел. Тази сцена е много важна както за разбирането на характера на Печорин, така и за общата концепция на романа. Това напомня за друга сцена на дуел от романа на Пушкин "Евгений Онегин". Това не е изненадващо: ако Белински нарече Печорин „Онегин на нашето време“, тогава Грушницки често се сравнява с Ленски. Има достатъчно основания за това.
Ленски и Грушницки са тип романтици, които вземат на първо място външната страна на романтизма - поведение, възторжена реч, стил на обличане - което веднага поражда съмнения в неговата автентичност. И двамата млади мъже се възхищават на по-възрастния си другар (съответно Онегин и Печорин), слушат неговите присъди и след това, ядосани на него, защото ухажва момиче, което за тях е било предмет на романтична страст и дори любов, го предизвикват на дуел. И двамата са убити в дуел. Но може би разликата в тази сцена най-ясно изразява разликата между тези два образа и тяхното място във всеки от романите.
Двубоят на Грушницки е мръсна игра от началото до края. Заедно с драгунския капитан, още преди открития сблъсък с Печорин, той реши да „го научи на урок“, като изложи страхливец пред всички. Но вече в тази сцена за читателя е очевидно, че самият Грушницки е страхливец, който се съгласява с подлото предложение на драгунския капитан да остави пистолетите незаредени. Печорин случайно научава за този заговор и решава да вземе инициативата: сега той, а не неговите опоненти, ръководи партията, планирайки да провери не само мярката за подлост и страхливост на Грушницки, но и да влезе в своеобразен дуел със собствената си съдба.
Вернер съобщава на Печорин, че плановете на противниците са се променили: сега те планират да заредят един пистолет. И тогава Печорин решавапостави Грушницки в такива условия, че той нямаше друг избор, освен или да се признае пред всички като негодник, разкриващ заговор, или да стане истински убиец. В края на краищата възможността просто да задоволи своето отмъщение, като леко рани Печорин и в същото време не застраши себе си, вече беше изключена: Печорин поиска дуелът да се проведе на ръба на скала и да се стреля на свой ред. При такива условия дори лека рана на противника ставаше фатална.
Очевидно, в сравнение с двубоя между Ленски и Онегин, ситуацията тук е много по-остра. Там изходът от двубоя е до известна степен предопределен само от факта, че Онегин, опитен човек в такива въпроси, има предимство пред млад и неопитен противник, освен това, който все още е в изключително нервно състояние. И все пак за Онегин смъртта на приятел е неочакван и страшен удар. В бъдеще научаваме, че именно тази история стана за Онегин началото на радикално преразглеждане на житейските му позиции, което в резултат доведе до отхвърляне на романтичния индивидуализъм и отвори пътя към истинската любов.
При Лермонтов, при цялата важност на неговата идеологическа и композиционна роля, сцената на дуела на Печорин с Грушницки очевидно не може да се счита за централен епизод на целия роман, въпреки че в тази глава до известна степен е такъв. Но не може да се каже по никакъв начин, че тази история промени значително живота на Печорин, повлия на промяната в неговия характер и вътрешен облик. В резултат на дуел с Грушницки Печорин се озовава в отдалечена крепост, чиято история започва романа (разказът "Бела"). Така че по времето, когато се случват събитията в „Принцеса Мери“, читателят вече е наясно, че там, в крепостта, Печорин си остава същият като тук. Двубоят за него е само един от аргументите в постоянния му спорс хората около него, със себе си и със съдбата си.
Проблемът за съдбата в романа е най-важният, окончателното му решение ще бъде представено едва в последната част - философската история "Фаталистът". Но въпросът за съдбата се повдига по един или друг начин в други части от него. В сцената на дуела Печорин също решава да опита късмета си: „Ами ако щастието му надмине? Ако моята звезда най-накрая ми изневери? мисли той в навечерието на дуела. „И нищо чудно: тя е служила вярно на капризите ми толкова дълго; няма по-голямо постоянство на небето, отколкото на земята.” Както по-късно във „Фаталистът“, Печорин предлага да се довери на съдбата: той и Грушницки хвърлят жребий кого да застрелят първи. И щастието се усмихна на врага.
Но спорът на Печорин продължава. Той все още има време да промени всичко - достатъчно е да се каже, че той знае за заговора. Това очаква от него неговият помощник д-р Вернер. Но Печорин иска да изпита Грушницки, в когото се борят противоречиви чувства: срам да убиеш невъоръжен човек и покаяние, страх от признаване на подлост и в същото време страх от смъртта. Печорин, въпреки смъртната опасност, която го заплашва, гледа бедния младеж с любопитство, като морско свинче. В края на краищата, той нарочно постави "експеримент", за да провери човешката природа: какво има повече в нея - подлост, гняв и страх или покаяние и добри пориви. „За минута ми се стори, че той ще се хвърли в краката ми“, мисли Печорин за Грушницки, който е на път да стреля. В един момент изглежда, че съвестта и добрите принципи могат да надделеят в него: „Не мога“, каза той с кух глас. Но викът на драгунския капитан - "страхливец!" - връща всичко на мястото си: Грушницки е свикнал да позира и не може да промени навика си: той стреля и почти убива Печорин, т.к.го ранил в коляното.
След това зависи от Печорин. Ако по-рано той се опита да разбере психологията на действията на Грушницки, сега неговият тънък аналитичен ум, сякаш под микроскоп, изследва всички най-малки движения на собствената му душа. Какво има в него: „и досадата от обидена гордост, и презрение, и злоба“? Героят не може да си обясни това сложно чувство.
Но процесът срещу Грушницки продължава. Печорин отново го кани да се откаже от клеветата и да поиска прошка. Защо му трябва? Мисля, че не само за "чистотата на експеримента". Малко по-рано Печорин, давайки възможност за хвърляне на жребий, смята, че „искрата на щедростта“, която може да се събуди в Грушницки, със сигурност ще бъде победена от „суета и слабост на характера“. Той, познавач на човешките души, който изучи Грушницки перфектно, не се заблуждаваше в това. Но има и друг аргумент за него: "Исках да си дам пълното право да не го щадя, ако съдбата се смили над мен." И след това стриктно спазва тези "условия със съвестта си", сключени тук.
След като Печорин настоява да зареди пистолета, той се обръща към Грушницки за последен път: „Откажи се от клеветата си и аз ще ти простя всичко… помни – някога бяхме приятели“. Какво е това: искрено желание за мирно прекратяване на кавгата или нещо друго? Ако вземем предвид много специфичното отношение на Печорин към приятелството (всъщност той не вярва в него и още повече е проблематично да се говори за приятелство с Грушницки), както и възгледите му за враговете („Обичам враговете, но не по християнски“), тогава можем да направим следното заключение. Печорин вече беше убеден в слабостта на Грушницки, той вече го беше разобличил пред всички като пълен негодник и страхливец и сега борбата срещу него беше станала безинтересна за него: врагът се оказа твърде незначителен. И тогава Печорин, дърпайки надясноструни, като кукловод, се стреми да има истински враг пред себе си: „Стреляй! — крещи Грушницки. “... За нас двамата няма място на земята...” Това вече не са просто отчаяни думи на едно уплашено до смърт момче. И Печорин хладнокръвно убива Грушницки, завършвайки току-що разиграната сцена с думите: „Finita la commedia“. Комедия, но в която играят истински хора, а не актьори, и те умират истински. Наистина брутална комедия!
А как се чувства директорът му? „Имах камък в сърцето си“, отбелязва Печорин. Дори природата, с която той, за разлика от хората, не е имал противоречия, и тя сякаш го осъжда: „Слънцето ми се стори мрачно, лъчите му не ме топляха.“ Неслучайно цялата сцена е обрамчена от пейзажа: красивото описание на "синьото и свежо" утро в началото показва единственото нещо, което е истински скъпо на романтичния герой: "Този път повече от всякога обикнах природата." Описанието на мястото на двубоя на скалата и мрачната бездна отдолу също напълно отговаря на духа и настроението на героя. И след като напусна дуела далеч от хората и яздеше кон през непознати места до вечерта, Печорин си възвръща спокойствието. Романтикът си остава романтик: животът на човека не струва нищо за него в сравнение със силата и красотата на природата, а собствената му индивидуалност винаги ще бъде по-значима и по-важна от всичко, което засяга другите: „Какво ме интересуват човешките радости и нещастия. ”- тази позиция на героя остана непроменена.
Можете ли да я оправдаете? Авторът не крие амбивалентното си отношение към своя герой, но самият той е романтик и вероятно за него в някои отношения поведението на Печорин беше ако не по-близко, то поне по-ясно, отколкото за нас. Може би той самият е решил по едно време да направи такъв "експеримент" със стария си приятелМартинов? Но животът се оказа по-жесток към своя герой - куршумът на Мартинов прониза сърцето на поета. Такъв е трагичният завършек на двубоя, опънал нишката от художествения свят на романа към реалния свят.