Символика на дърветата
Веднъж ято птици отлетяха към по-топлите страни. Една от птиците изостана от ятото, защото крилото й беше счупено. Ранената птица пърхаше от дърво на дърво, търсейки подслон от студа. Брезата, люлееща се от вятъра, не обърна внимание на молбите на птицата. Върбата направи същото, скърбейки за някаква своя тайна скръб, навеждайки се над потока. И гордият дъб, гледайки нагоре, не се спусна към малка птица в подножието си.
Най-после птицата стигнала до смърча, който я приел милостиво. Боровото дърво протегна клоните си наблизо, за да приюти по-добре птицата от приближаващия студ, а хвойната предложи на птицата шепа от плодовете си.
Горският дух се разгневи на гордите дървета и ги накара да си платят за жестокостта. Когато вятърът задуха след първите слани, той откъсна всичките им листа от бреза, върба и дъб. Оттогава те винаги са обречени да страдат от зимните студове, докато милостивите смърч, бор и хвойна завинаги запазват зелената си украса.
Дъб в много индоевропейски традиции - свещено дърво, небесни порти, през които божество може да се появи пред хората, дом на бог или богове. Дъбът е посветен на Перкунас (вероятно също Перун), Тор, Зевс, Юпитер и други гръмовержеци; дъб, счупен от мълния, в някои традиции се смяташе за неблагоприятен, в други (например в Литва), напротив, това беше благоприятен знак. Дъбът понякога действа като образ на дърво, върху което е разпънато божество (често слънчево), лишено от продуктивни сили, което обаче е предопределено да се прероди. Дъбовият дънер също се смятал за свещен; с негова помощ се поддържа вечен пламък в храма на Веста. дъбклубът като инструмент на гръмовержеца или слънчевия бог символизира твърдостта на силата, строгостта. Венец от дъбови листа се отнася до идеята за сила, мощ, достойнство. Край дъба, почитан като царско дърво, се извършвали най-важните ритуали (жертвоприношения, съд, клетви и др.) и се устройвали празници. В библейската традиция дъбът (наред с кедъра) е символ на гордост и арогантност; сред християните дъбът е емблемата на Христос (според някои версии на християнската традиция кръстът на разпятието е направен от дъб). Дъбът е играл важна роля в митопоетичните представи на келтите. По-специално, Мерлин твори чара си под дъба. В редица традиции произходът на човешката раса се свързва с дъба.
Глог в келтската традиция - дървото на божеството на зимата и мрака, келтите смятали глога за дърво на принудителното целомъдрие. В древна Гърция клони от глог са били изгаряни върху олтарите на Химен, а цветята са украсявали булката на брачната церемония. В християнската традиция се свързва с Дева Мария.
Бук често действа като символ на величие, просперитет, чест и победа, устойчивост и пълнота на жизненост. По-късно с него започва да се свързва символиката на писмеността, буквалното знание и литературата.
Нарът в редица традиции действа като райска (златна) ябълка, плод от дървото на познанието, чудодеен лек (в редица приказни мотиви). В Древна Гърция се е смятало за образ на смъртта, забравата, но също така и за божествена храна, надежда за безсмъртие, което е обяснено в мита за Персефона, която погълнала семе от нар. Смятало се също, че нарът произлиза от кръвта на Дионис. В християнството изображението на нар съответства на дара, който Исус Христос донесе от небето. В Корея нарът се тълкува като храна на боговете и се посвещава на мъртвите предци.
Willow има различни (честопротивоположни) символични значения, понякога срещани в същите традиции. Може да действа като световно дърво или дърво на живота и да символизира дълголетие и изобилие от живот. В европейската обикновена традиция заклинанията срещу луната и вещиците се приписват на върбата. В средновековна Европа са го наричали дървото на певците и поетите, защото се е смятало, че може да дарява красноречие. В Китай представите за женската красота, мекота, гъвкавост и пролет се свързват с върбата; съществувало е вярване за способността на върбовите клонки, окачени на портите, да прогонват злите духове, което е в съответствие с по-общата представа за върбата като средство за комуникация с духовния свят. Комплексът от негативна семантика на изображението на върба включва такива символи като нещастие и невежество (сред древните евреи), тъга, тъга, смърт и погребения. В древна Гърция върбата е била посветена на женски божества, по един или друг начин свързани с идеята за смъртта (Хеката, Кърк, Персефона). В Япония върбата е дърво на тъгата, слабостта, но и нежността, момичешката грация, спокойствието, нуждата от постоянство или връзка.
Прасковеното дърво, неговите плодове, цветя и клони са се радвали на особена почит в древен Китай като един от основните символи на безсмъртието. По-специално клони и цветя са били използвани за прогонване на демони, при лечение на болести, като амулети (особено по време на епидемии). От прасковата са правени редица обредни предмети. Смятало се, че от него се правели стрели, с които Джан Сиан улучвал небесното куче. Идеята за безсмъртието, свързана с прасковеното дърво и плодовете, е митологично мотивирана от легендите за Si-wang-mu с неговите прасковени овощни градини на безсмъртието. Цветът на прасковата, който се отличава с особена нежност, символизира женското начало (през пролетта, по време на сватбата, на булката се поднасяше цъфнала прасковена клонка). прасковадървото и плодовете са били на почит и в Иран, страните от Близкия изток, Централна Азия и др.
Тръстиката в Източното Средиземноморие (по-специално в Египет) действа като емблема на царската власт, в християнството, напротив, тя е символ на смирение, но и на справедливост. Триадата (тръстика, лилия и дъбов лист) в източнохристиянската традиция олицетворява слабостта на човека (тръстика), трансформирана чрез възкресението (лилия) в сила (дъбов лист). Древното население на Централна Америка има символ на суша, изгубена младост и жизненост. В гръцката митология огънят се свързва с тръстиката като жизнен принцип (Прометей носи огън на хората в куха тръстика). В митовете различни духови музикални инструменти са направени от тръстика, често се появяват в митологични текстове (срв. флейтата на Пан).
Смокинята (смокинята) се разбира като символ на брака, плодородието, похотта, женското начало, но и истината; често се сравнява с изображението на дърво с много гърди (плодовете се виждат преди листата). Листата и плодовете понякога се тълкуват като комбинация от мъжки и женски принципи, символизиращи живота и любовта. Понякога библейското дърво за познаване на доброто и злото се смята за смокиново дърво. Смокиновото листо беше първата дреха на Адам, когато той изяде забранения плод. В мюсюлманската традиция плодът на смокинята се счита за свещен. В будизма смокинята се свързва със свещеното дърво Бодхи, под което Буда е открил истината.
„Дъбът, когато е стар и сух, гори добре; Борът има приятен дух, но искри. Отрежете кората на брезите, за да запалите огън; И накрая хвърлете глога в пещта.
Холи ще гори като восък от свещ; Бряст - невидим, тайно тлее като ленено покривало. Възможно е да се отоплява къща с бук - да зимува топло; Но да продадеш мокро дърво означава да направиш зло на хората.
Пълен с ябълкови дървета, круши, дим с аромата на къщата; Ухае на горско цвете, череша под прозореца. Обичам синя пепел. Вземете всичко на тегло - Сега гората става по-скъпа с всяка зима. " "Песента на горските дървета"
"Богът на гората сред марийците - Кожла-Оза - забрани да се режат дървета по реките и на пясъчни хълмове - те бяха засадени в негова чест. Човек, който случайно уби такова дърво, засади десет. Кожла-Оза строго наказа ловците, които нарушиха заповедите за комуникация с гората, често ги убиха, лишиха ги от плячка.
Естонците вярвали, че гората се пази от специални горски духове. Освен това собствениците на брезова горичка живееха само в брезова горичка, борова гора - само в борова гора. Тези духове, превърнали се във войн или мечка, изплашиха лошите хора от гората или, обратно, допринесоха за изгубването на такива хора. Когато горите горяха или се изсичаха, в тях се чуваше женски вик - тогава горските духове викаха за своя мъртъв приют. При древните гърци дърветата са били под покровителството на специални митични същества - нимфи - дриади и хамадриади. Вярвало се е, че този, който сади и се грижи за дърветата, се радва на тяхното особено благоволение. Хамадриадите, за разлика от дриадите, се раждат заедно с дървото и умират заедно с него. Когато синът на тесалийския цар Ерисихтон заповяда да отсекат дъб в горичката на Деметра, от дървото започна да тече кръв и клоните му побледняха. Нимфата, която живееше в дъба, умирайки, предсказа възмездие на осквернителя: богинята Деметра го надари с чувство на ненаситен глад.
В древноиндийската митология богинята Араняни се свързва с култа към дърветата.
"- Ох ох. Мислите ли, че има нещо годно за консумация в тази гора? „Да“, каза горчиво Ринсуинд. - Ние. - Ако искаш, имам жълъди, които растат - услужливо предложи дървото. Те седяха във влага и мълчание няколко минути. -Ринсуинд, каза дървото. „Дърветата не говорят“, сопна се Ринсуинд. - Много е важно да запомните това. - Но ти сам го чу. Ринсуинд въздъхна. - Знаеш ли какво - каза той. Май си забравил елементарната биология. За да говорите, имате нужда от всякакви подходящи лични вещи като бели дробове, устни и т.н. И. - Гласни струни - помогна му дървото. „Да, същите“, каза Ринсуинд, но дойде на себе си и внезапно млъкна, гледайки мрачно в дъжда. (Тери Пратчет "Mad Star")
„Вековният дъб шумолеше с листа във времето на Еней; И Брут видя как Аш гледа в езерото, позеленявайки; И дивият трън погледна, великденът, изкачвайки се по склона, Като Нова Троя беше наречена, градът израсна покрай Темза ... Добър лък ще излезе от тис, а подметките ще излязат от елша, Твърд бук е необходим за чаша, а кленът е добър за лодка. Но хмелът изсъхна, обувката се изтърка, военният труд свърши - И пак ясен, трън и дъб те викат у дома.