Скапулар
Съдържание
Монашески скапулар
Монашеският скапулар се появява на Запад около VII век, когато става част от одеждите на монасите от бенедиктинския орден. Първоначално скапуларът служи като престилка, която предпазва дрехите на монаха по време на селскостопанска работа, след което започва да се възприема като неразделна част от облеклото. Монашеският скапулар е дълга широка лента с прорез за главата. Скапуларът се носи върху туниката и се носи по такъв начин, че единият край да лежи на гърдите, а другият на гърба. Дължината, цветът и формата на лопатката могат да бъдат различни в зависимост от приетия ред. В момента монашеският скапулар е елемент от одеждите на монасите от редица ордени, както мъжки, така и женски.
Малък скапулар
Терминът "скапулар" се прилага и за специален предмет, носен от някои католици като оброчен предмет. Този тип скапулар, често наричан малък или оброчен скапулар, представлява две правоъгълни парчета материя или друг материал, върху които са нанесени религиозни изображения или текстове, закрепени заедно с въжета. Малък скапулар се носи на тялото под дрехите по такъв начин, че едното изображение е на гърба, а другото на гърдите. Този тип скапулар се развива от монашеските одежди през Средновековието; носенето му е задължително за кармелити, сервити, тринитарианци, мерцедарианци и редица други ордени. Впоследствие правото да носят такъв скапулар е дадено на членове на някои трети ордени и дори на обикновени миряни, които поемат определени обети.Полагането на лопатката трябва да се извърши от свещеник, има специална церемония на обреда на полагането на лопатката, по време на която лопатката се освещава. През 1910 г. папа Пий X разрешава замяната на платнен скапулар със скапуларен медальон.
Малките лопатки се различават по форма, цвят и изображения върху него. Има 18 одобрени от Църквата скапуларии, като най-разпространеният сред малките скапуларии е кармелитският „Скапулар на Богородица от планината Кармил“, известен още като „Кафявият скапулар“. Преданието свързва появата му с явяването на Богородица на св. Симеон Чорт през 13 век.
Молитва към Богородица, носеща кармелитски скапулар:
| О, Мария, изпълняваща мисията на Всепосредника на благодатите по много начини! Благоволихте в знака на светия Скапулар да изразите своята безгранична любов към мен. Чрез този видим знак на Твоето застъпничество Ти ме призоваваш към умъртвяване на плътта, към скромност и молитва. Помогни ми да живея тези добродетели, за да мога да стана достоен за любовта на Твоето Непорочно Сърце и да стана пример за моите ближни. На тези, които носят Скапулира, Ти си дал обещание за помощ в опасност, за спасение от ада и бързо избавление от мъките на чистилището. Помогни ми да живея по такъв начин, че да мога да получа всички тези благодат, които Ти обеща да изпратиш на онези, които носят Твоето свято облекло. О, Дева Мария, духовна звезда на планината Кармил, освети ме и ме води по пътя на съвършената любов, за да мога (да мога) да се поклоня на Бог и да ти благодаря в небесните обители [1] . |
Напишете отзив за статията "Скапулар"
Бележки
- ↑[www.ststanislas.sp.ru/scapulari1.htm Уебсайт на St. Станислав (Санкт Петербург)]
- [www.newadvent.org/cathen/13508b.htmСкапулар //Католическа енциклопедия]
- [www.ocarm.org/pls/ocarm/consultazione.mostra_pagina?rifi=&rifp=& >(английски) ]
- [www.ststanislas.sp.ru/scapulari1.htm За скапулария на уебсайта на петербургската църква Св. Станислав]
Откъс, характеризиращ Скапулира
„Не“, отговори Пиер, смеейки се, гледайки голямото си дебело тяло. - За французите е твърде лесно да ме ударят и се страхувам, че няма да се кача на кон ... Сред хората, подредени за предмет на разговор, обществото на Джули падна върху Ростови. - Казват, че делата им са много лоши - каза Джули. - И той е толкова глупав - самият граф. Разумовски искаха да купят къщата му и крайградската зона и всичко това се проточи. Той е ценен. „Не, изглежда, че ще има разпродажба след няколко дни“, каза някой. – Въпреки че сега е лудост да се купува нещо в Москва. - Защо? Джули каза. – Наистина ли мислите, че има опасност за Москва? – Защо отиваш? Аз? Това е странно. Отивам, защото... добре, защото всички отиват, а освен това не съм Жана д'Арк или амазонка. – Е, да, да, дай още парцали. - Ако успее да води бизнес, той може да плати всички дългове - продължи милицията за Ростов. - Добър старец, но много беден господин [лош]. И защо живеят тук толкова дълго? Те отдавна искаха да отидат на село. Натали изглежда добре сега? — попита Жули Пиер с лукава усмивка. - Те чакат по-малкия син - каза Пиер. - Той влезе в Оболенските казаци и отиде в Бела Церков. Там се сформира полк. И сега го прехвърлиха в моя полк и чакат всеки ден. Графът отдавна искаше да отиде, но графинята никога няма да се съгласи да напусне Москва, докато синът й не пристигне. - Видях ги на третия ден при Архарови. Натали отново стана по-хубава и по-щастлива. Тя изпя един романс. Колко лесно е за някои хора! – Какво става? — възмутено попита Пиер. Джули се усмихна. - Знаете, графе, че рицари като вас има само в романите на мадам Суза. - Кой рицар? От това, което? – изчервявайки се, попита Пиер. - Е, хайде, скъпи графе, c'est la fable de tout Moscou. Възхищавам се, ma parole d'honneur. [Цяла Москва знае това. Наистина, изненадан съм от теб.] - Дузпа! Глоба! каза милиционерът. – Добре, добре. Не можете да кажете колко скучно! –Qu'est ce qui est la fable de tout Moscou? [Какво знае цяла Москва?] - ядосано каза Пиер, ставайки. - Пълнота, брой. Ти знаеш! „Не знам нищо“, каза Пиер. - Знам, че сте били приятели с Натали и затова ... Не, винаги съм приятел с Вера. Cette chere Vera! [Това скъпа Вера!] - Не, госпожо, [Не, госпожо.] - продължи Пиер с недоволен тон. - Изобщо не влизах в ролята на рицаря на Ростов и не съм бил с тях почти месец. Но аз не разбирам жестокостта... - Qui s'excuse - s'accuse, [Който се извинява, той се обвинява.] - каза Джули усмихната и размахвайки мъх и за да има последната дума, веднага промени разговора. - Какво е, разбрах днес: бедната Мари Волконская пристигна вчера в Москва. Чу ли, че е загубила баща си? – Наистина! Къде е тя? Много бих искал да я видя - каза Пиер. – Вчера прекарах вечерта с нея. Днес или утре сутринта тя отива в предградията с племенника си. – Е, как е тя? - каза Пиер. – Нищо, тъжно. Но знаете ли кой я спаси? Това е цял роман. Николай Ростов. Тя беше обкръжена, искаха да я убият, хората й бяха ранени. Той се втурна и я спаси ... - Още един роман - каза милицията. - Решително това общо бягство се прави така, че всички стари булки да се омъжат. Катиче е една, принцеса Болконская е друга. - Знаеш ли, че наистина мисля, че тя е un petit peu amoureuse du jeune homme.[леко влюбен в младежа.] – Дузпа! Глоба! Глоба! – Ама как да го кажа на български.
Когато Пиер се върна у дома, му бяха сервирани два плаката на Ростопчин, донесени същия ден. Първият каза, че слухът, че на граф Растопчин е забранено да напуска Москва, е несправедлив и че, напротив, граф Ростопчин се радва, че дамите и съпругите на търговците напускат Москва. „По-малко страх, по-малко новини“, се казва на плаката, „но отговарям с живота си, че в Москва няма да има злодей“. Тези думи за първи път ясно показаха на Пиер, че французите ще бъдат в Москва. Вторият плакат казваше, че основният ни апартамент е във Вязма, че граф Витгщайн победи французите, но тъй като много жители искат да се въоръжат, в арсенала има подготвени оръжия за тях: саби, пистолети, пушки, които жителите могат да получат на евтина цена. Тонът на плакатите вече не беше така закачлив, както в предишните разговори на Чигирин. Пиер се замисли върху тези плакати. Очевидно онзи страшен гръмотевичен облак, който той призоваваше с всички сили на душата си и който същевременно събуждаше у него неволен ужас, - очевидно този облак се приближаваше.