Скитски мечове и ками - Цивилизационна война - Цивилизация и война
Друго важно оръжие на скитите са били мечът и камата. Записи на древногръцкия пътешественик, историк и географ Херодот, направени от него през 5 век пр.н.е. когато наблюдаваме живота на народите от Черноморския регион, те остават за нас основният писмен документ за изучаване на културата и бита от онази епоха. Херодот пише, че Арес, богът на войната, е единственото божество, което скитите почитат и в чиято чест издигат олтари. Според техните вярвания късметът във войната зависел от това божество. Във всяка отделна област на скитското царство е построен хълм от храсти, събрани на голяма купчина. На върха на такъв хълм е поставен железен меч. Това беше олтар на бога на войната, на когото всяка година се принасяха в жертва добитък и коне.
Казаното от Херодот се потвърждава от резултатите от археологическите разкопки край Запорожие. За скитите не беше лесно да изградят олтари от храсти, както изискваше традицията - защото те живееха в степите, почти лишени от гора. Вместо това те по-често правели могили от пясък. Една от тези могили е открита близо до Запорожие. Около него има надгробни могили от 4 век пр.н.е. Самият олтар се оказа със 100 години по-стар от гробовете, тъй като откритият на върха му меч датира от 5 век пр.н.е.
Произходът на скитския меч не е напълно ясен, но материалът, от който е направен, показва, че скитите са го заимствали от кимерийците, които са населявали Черноморието преди тях.степи. До края на 7 век пр.н.е. скитският меч имаше острие, заточено от двете страни, стесняващо се към края. Дължината му обикновено е 60-70 см, въпреки че веднъж в Крим е открит огромен меч от 6 век пр.н.е. метър дължина. Камите със същата форма като меча са с дължина 35-40 см.
Най-древните находки от началото на 7-6 век пр.н.е. са взети от могили край селата Мелгуновская и Келермесская. Тези находки са два меча, които се различават само по незначителни детайли. По принцип те са почти идентични. Може да се предположи, че и двете сечива са изработени в една и съща ковачница; поне един пример. И двата меча имат дръжки и ножници, покрити с тънки златни декоративни пластини, върху които са изсечени геометрични шарки и животински фигури, сред които има реални представители на земната фауна - елени, кози, лъвове; и яде митични животни - хибриди на коза, лъв, бик, риба и стрелец (което означава мъж-воин) в различни комбинации. И на двата меча има изображения на крилати богове, стоящи около свещено дърво. Тези изображения нямат единен стил. Художественият метод на този майстор е странна смесица от различни стилове, характерни за занаятчиите от Урарту (съвременна Армения), Асирия и Медина. Някои от животните, изобразени върху ножницата, като елен и планински козел, впоследствие стават типични мотиви в изкуството на скитите.
Тези мечове са донесени от скитите от окупираните територии на Близкия изток и Мала Азия. Не е изненадващо, че местните ковачи, правейки продукти по поръчка на скитите, смесват стилове на различни култури.
С течение на времето скитският меч променя формата си. През 5 век пр.н.е. острието със същите страни беше заменено с острие под формата на удължен равнобедрен триъгълник, постепенностесняващи се към края по цялата дължина на оръжието. И през IV век пр.н.е. вместо остриета, заточени от двете страни, се появиха остриета, заточени от едната страна. През 5 век пр.н.е. гардът също претърпя промени. Вместо две пресичащи се пръти се появява метална лента с извити навътре краища и през 4 век пр.н.е. тя отново прие проста овална форма. Дръжката на дръжката също е променена. От цилиндрична стана много по-удобна за хващане - стесняваща се към краищата или овална.
През цялата си история скитите са правили ножници от дърво и покрити с кожа. Те бяха окачени на колана, прекарвайки колана през стърчащото ухо. На скулптурните изображения, открити от погребалните могили, мечът е разположен отдясно.
Невероятно погребение беше открито наскоро близо до село Белозерка близо до Воронеж. Не беше като никой от откритите преди това от археолозите. За един скит, погребан от своите съплеменници преди 23 века, те направиха дълбока тясна дупка в дъното на гроба и вкараха меч в нея с върха надолу; само главата на дръжката остана над нивото на пода. Този меч беше церемониален. Дръжката и ножницата му са покрити с тънки златни пластини. В ножницата са изобразени диви животни, ловуващи плячка: лъв и белоглав грабват елен; два леопарда се промъкват наоколо. Върху стърчащото "ухо" на ножницата е изобразена глава на диво прасе.
Интересен е не само странният начин на погребение, но и фактът, че подобни изображения са открити върху мечове от известните кургани в Кул Оба, които са били разкопани преди около 150 години в покрайнините на Керч. Украсата на ножницата от Кул Оба има много общо с находката от Белозерски. Но изображенията върху "ушите" на ножниците са различни. Основните сцени на петте фигури са напълно идентични. Най-вероятно те се прилагат върху плочата от същотоотпечатък. Мечът от Белозерка е по-къс от меча от Кул Оба. Това е убедително доказателство в полза на факта, че в градовете по северното Черноморие, вероятно в Пантикапей или в друг град на Босфорското царство, е имало търговски центрове, където са се продавали доспехи.
Доскоро се смяташе, че повечето скитски мечове са къси. Но когато бяха открити много мечове с дълги остриета, нашата представа за бойната тактика на скитите се промени, тъй като конният воин с дълъг меч имаше големи възможности в битката както с пехота, така и с кавалерия.
Вляво: церемониален меч от 4 век пр.н.е. Дръжката и ножницата му са покрити със злато. Обърнете внимание на овалната глава на дръжката и стесняващата се към края дръжка. Украсата на меча съчетава изображения на животни, характерни за скитите, с бойни сцени, изпълнени в класически стил. Хората са облечени в носии, характерни както за гърците, така и за скитите.
Вдясно: Ножница за церемониален меч от погребението Кул Оба, украсена с изображения на реални и митични животни. Сравнете простия стил на изображения на животни върху тънкия край на ножницата с изображението на морско конче върху изпъкналото „ухо“. Много вероятно е гръцки майстор да е работил върху „окото“.