Смисълът на живота и щастието - Научете като в Steam!

Един от централните проблеми на етиката е определянето на мястото на човека в живота, смисъла на неговото битие. Имаше различни исторически концепции–От Древна Гърция до наши дни, които предлагаха различнимодели за смисъла на живота.

Стремеж към удоволствие

Щастие чрез преодоляване на желанието за удоволствие

Борба със страстите, победа над желанията

Спокойствие и свобода от страха от смъртта и страданието

Духовно служение на Бога в името на вечното спасение

Стремеж към себеизразяване, слава

Силата на човека над човека

Индивидуална воля за власт, власт, подчинение на чуждата воля на собствената

Богатство, желание за притежание (на вещи, комфорт, престиж)

Л. ФОЙЕРБАХ (19 век), Е. ФРОМ (20 век)

Всяка ситуация от живота носи свой собствен смисъл, различен за различните хора, но за всеки човек той е единственият и единствено верен. Самият човек трябва даТърсиИНамериНего. Но значението наНамерине е всичко; трябва да гоприложите. Човек е отговорен за осъзнаването на уникалния смисъл на своя живот.Осъзнаването на смисъла е необходимост за човекапоради крайността, ограничеността и необратимостта на човешкото съществуване в света, поради уникалността на всяка конкретна ситуация. Но, осъзнавайки смисъла на своя живот, по този начинчовек осъзнава себе си.

Смисълът, смислеността и целта на живота не са еквивалентни понятия:

СмисълътеОбективна пълнота,Смислен критерий на живота;Смисленосттае субективно отношение към живота,осъзнаване на неговия смисъл. Животът на индивида може да имасмисъл,независимо от неговияСъзерцание.

Обективно смисълът на живота се реализира в процеса на човешкия живот, протичащ в различни сфери. Следователно смисълът на живота може да действа катоСпектър от значения и цели.Но във всеки случайЧовек трябва да се осъществи, да има възможност да се представи пред света, да изрази своята същност.Животът е изпълнен със смисъл, когато е полезен за другите, когато човек се занимава с работата си с удовлетворение и пълна отдаденост, когато съществуването му е пропито с морална доброта и справедливост. Тогава обективното значение, смисълът на живота му щастливо съвпадат с неговите лични, субективни стремежи и цели. Най-добрият вариант е ситуация, в коятоСмисълът и смисълът образуват хармонично единство. В крайна сметка, да осъзнаеш смисъла на живота си означава да намериш своето „място под слънцето“.

Трудността да намериш смисъла на живота:

Смисълът на живота не ни се представя готов,не може да бъде наученЕтичната теория ни дава само ориентация. Човек няма данаучисмисъла на живота, ноще го намерив опита на своето същество,ще страдав процеса на самоутвърждаване и сложни морални търсения.
Придобиването на истински, а не лъжлив смисъле изключително сложен процес, включващ заблуди и грешки, изкривено или непълно прилагане на идеи, конфликти на несъответствие между смисъла на живота в универсален аспект и неговата индивидуална интерпретация.
Дълбочината и сложността на проблема се крие във факта, чеДа знаешнещо за смисъла на живота,Да го определишза себе си иДа живееш живота си със смисълдалеч не са едно и също нещо.

Вярно е, че ако щастието се разбира само катоЧувство на удовлетворение, тогава ще бъде необходимо да се признае еквивалентността на всяко преживяване на удовлетворение, а оттам и на щастие: в случай направене на добро и зло. Следователно има много„модели“ на щастие– общопризнати и лични, в рамките на коитоЩастиетокорелира сДоброто –сПритежаванетона него илиСъздаването му. Въпреки това и тук има варианти.

В хуманистичната етика има мнение:За да бъде човек щастлив, той не трябвада има, ада бъде(Е. Фром) - да бъде морално самостоятелна, самодостатъчна личност, отличаваща се с определени морални качества.Щастиетое осъзнаването наВътрешната свобода,Процесът на осъзнаване на най-дълбокото лично „желание“.

Необходими условия за щастие:

Цел- задоволяване на основните жизнени потребности на човек.Следователно материалното благополучие и комфортът на живота все още не са щастие, а самоНормана човешкото съществуване.

Субективен– вътрешната готовност и способност на индивида за щастие– вид талант, който проявява дълбочината и яркостта на личността, нейната вътрешна енергия. В крайна сметка това е нормалното състояние на човек. И следователноОтхвърлянето на щастиетое предателство на личността, потискане на собствената индивидуалност, аЗагубата на способността за щастиее показател за деградация на личността, духовен хаос, неспособност да се намери основната линия в живота.

Някои характеристики и "закони" на щастието

Щастието може да бъде намерено само в процеса на самореализация, самореализация на индивида.Невъзможно е с пасивен начин на живот.
Щастието не е непрекъснато състояние на радост. Не можете да останете в него, като в някаква „зона на непрестанни удоволствия“. Това е миг, „светъл час” на човек, най-ярките му точкиживот.
Предчувствието, очакването на щастието, неговото очакване често е по-значимо, по-остро и по-ярко от неговото изпълнение.
ЩастиетоТо съществува само във взаимното общуване, във взаимодействието на хората, невъзможно е в самотата. Те не могат да бъдат притежавани, като са изолирани от всички. Щастието винаги изискваДруги: само когато другите са привързани към "моето" щастие, а аз към щастието на другите - само тогава щастието запазва своята пълнота, пълнота.
Щастието не може да бъде абсолютно. Това не е пълната липса на нещастие, а способността да се преодоляват несгодите и неуспехите.Щастието е временно, преходно.Когато сме щастливи, винаги изпитваме някакъв вид несъзнателен страх: страх да не го загубим, страх, че ще отмине, ще свърши. Това, от една страна, засенчва щастието, придава му привкус на горчивина, а от друга страна ни ориентира към грижовно отношение към щастието.
Щастието не е тишина и спокойствие, то винаги е свързано с борба - преодоляване на определени обстоятелства. Преживяването на пълнотата на битието, постигането на дълбоко вътрешно удовлетворение е невъзможно без преодоляване на - собствената инертност, пасивност, външни обстоятелства и накрая, без преодоляване на "себе си".
Щастието може да се основава не само на високи морални ценности, но може да се основава и на антиценности,В името на коитоPЧовек понякога съзнателно отива към самоунищожение на личността, неспособен да откаже моменти, макар и илюзорни, но щастие.
Мярката за щастие зависи от степента на нравственост на индивида:всеки човек може да изпита удоволствие от живота, щастие - само наистина морално.