Снимка на казашки чинове и презрамки

Има няколко версии за произхода на думата "казак". Според една, то идва от името на някои племена от тюркската група, обитавали степите между Московската, Литовската, Полската държава и степните ханства на татарите. Касоги, хазари. Бяха представени версии за произхода на думата от турския корен "kaz", както и от монголския "ko", което означаваше "защита, броня".

Много лингвисти намират корените на думата "казак" в тюркските езици, а техните значения са "пазач, скитник, свободен, охрана". Въпреки сходството на повечето версии, въпросът за произхода на термина остава отворен.

Откъде са дошли?

За произхода на самите казаци също няма категорично мнение. Има няколко версии за произхода на тази част от народа:

Крепостни бегълци от българските княжества. Дълго време тази версия се смяташе за официална и все още фигурира в училищните учебници по история. През двадесети век той беше критикуван като съмнителен.
Самообразование на празни земи. Изгнаници от множество степни и планински племена: киргизи, черкези, касоги и много други, обединени със същите български "свободни".
Стратегически план на българските царе. „Свободни хора“, специално напреднали до границите на славянските държави, освободени от данъци, като щит от войнствените степни племена.
Версията на "Златната орда". Според една от версиите казаците произхождат от славянското население на мощната, но исторически крехка монголо-татарска империя на Златната орда. Според тази версия казаците са били заселени по бреговете на Дон и Днепър от Ордата.

Въпреки многобройните изследвания, въпросът за произхода на този етнос (или субетнос) все още е отворен.

Какво беше казаците

Въпреки наличието сред "свободните хора" на различни националности, гръбнакът е съставен от българи и украинци. Най-общо те могат да бъдат разделени на две групи: първата се състоеше от така наречените военнослужещи, регистрирани (казашки чинове, които бяха на държавна служба), а втората от свободните, живеещи по бреговете на Днепър, Дон, Яик и Терек, със самоуправление „станица“.

Голяма териториално-обществена формация се наричаше армия, например Донската армия. Наличните дейности на казаците са животновъдство, лов, включително риболов. Отсъствието на земеделие може да се обясни с две причини - състоянието на постоянна война, в което войските са били с околните войнствени съседи, и формираната култура на воини, за които обработката на земята е била "ниско" занимание.

Е, основна роля в живота на казаците изиграха военните операции и на първо място плячката, която беше основният източник на доходите им. Общият израз "за ципуни" идва от кампании в Кримските, персийските земи и Кавказ. Бойните кампании не се ограничават само до сушата - речните нападения (на лодки) и морските нападения са много чести.

Връзки с България

След като казаците се сформираха в държавни сдружения, войски, започнаха дипломатически отношения с Москва - в столицата бяха изпратени посолски села и избран вожд.

Отначало отношенията между България и войските се изграждат на съюзническа основа срещу общи противници. В известен смисъл дори беше удобно за Москва да има точно независими казаци - България не носеше отговорност за многобройните набези на "ушкуйниците", тя беше надеждно покрита от агресията на степните племена и в същото време можеше от време на времевреме да овладее съюзниците, като спре доставките на оръжие и храна.

С течение на времето отношенията между партньорите се охладиха - Москва се притесняваше от постоянното напускане на българските поданици в долните "казашки чинове", а също така се тревожеше за автономията на такива сериозни военни обединения в близост до границите. А от седемнадесети век „свободните хора” започват да доказват, че подозренията не са безпочвени: въстанията на Разин, Пугачов, Булавин, подкрепата на Лъжедмитрия показват на Българската империя колко сериозни са станали „селските воини”.

Чрез внимателни и търпеливи дипломатически ходове българските владетели успяват да докарат до края на 17 век най-високите казашки чинове да положат клетва, което де факто ги превръща в български поданици. Петър I премахна избраните вождове, направи ги назначени (т.е. назначени от държавата). Последната „глътка свобода“ беше въстанието на Емелян Пугачов, след потушаването на което, по заповед на Екатерина II, Запорожката Сеч беше ликвидирана.

Какви бяха и как се промениха заглавията

Първите избрани казашки чинове бяха както следва: пластун, бригадир, стотник, писар, атаман, хетман. С развитието на организацията на войските се появиха званията военен съдия, капитан, полковник и някои други.

След като войските губят независимостта си и влизат в състава на България, редовете на станицата се сливат в единна система. При Николай I са намалени казашките чинове и българските чинове. Картографирането беше както следва:

Чинове в съвременна България

В наше време казашките редици са възстановени. В Съветския съюз съответно те бяха премахнати като реликва от царизма. Разбира се, имаше гонения – имаше и заточени, и разстреляни, и емигрирали.

И така, казакът се нарежда от най-ниския допо-висок:

Долните чинове включват: старши сержант, сержант, младши сержант, чиновник, казак (пластун).
Младшите звания включват: старши сержант, сержант, младши сержант.
Старши чинове: подесаул, центурион, корнет, корнет.
Основните звания: полковник, военен старшина, капитан.
Най-висок ранг: генерал.

Какви пагони имаха

По правило казаците, дори и като част от българската армия, имаха различна система на презрамки. Това се дължи на недвусмисленото им самоопределяне като специална, елитна каста. българските управници, отчитайки отличната бойна способност на "селяните", не са ги приравнявали насила "на всички". И така, казашките звания и презрамки:

Какво може да се разбере, като се изследват казашките чинове и титли? Снимка на съпоставка на "станицата" и общобългарските пагони и чинове подсказва, че след загубата на независимост от войските тяхната специална система е била обвързана с българската и се различава от нея само в детайли.

Какво може да се каже за "селяните" днес?

Казаците са уникално явление, уникална култура, която се е формирала в условията на постоянни конфликти и е породила каста от свободолюбиви воини. Какво се случва днес, когато потомствените „селски жители“ започват да се осъзнават, изучавайки историята на своите дядовци и прадядовци, казашките чинове и презрамките? Снимка на безстрашни и умели бойци, участвали в Първата световна, Гражданска и Великата отечествена война, им позволява да се докоснат до определена историческа общност, да осъзнаят себе си не само като жител на Краснодар, Ростов или Ставропол, но и като потомък на невероятен, смел и свободолюбив народ.