Социализация на личността - Социология
Има следните етапи на социализация:
2. Етап на индивидуализация – отговаря на юношеството и младостта. В юношеството, когато мирогледът и характерът на човек все още са нестабилни, той се характеризира като етап на междинна социализация. В юношеството (18-25 години), когато се развиват стабилни черти на личността, той се характеризира като стадий на стабилна концептуална социализация: младите хора имат желание да се разграничат от другите, формира се критично отношение към социалните норми на поведение
3. Етап на интеграция – характеризира се със стремежа на индивида да намери своето място в обществото. Интеграцията върви добре, ако свойствата на дадено лице се приемат от групата, обществото. Ако не бъде прието, са възможни следните резултати:
- индивидът запазва своята несходство, влиза в агресивно взаимодействие с околните хора, обществото;
- индивидът се стреми да промени себе си, да стане като всички останали;
- конформизъм, външно примирение, приспособяване.
Процесът на социализация никога не свършва. Най-интензивна социализация се осъществява в детството и юношеството, но развитието на личността продължава в средна и напреднала възраст. Орвил Г. Брим твърди, че съществуват следните разлики между социализацията на деца и възрастни:
1. Социализацията на възрастните се изразява главно в промяна на тяхното външно поведение, докато социализацията на децата коригира основните ценностни ориентации.
2. Възрастните, за разлика от децата, могат да оценяват нормите.
3. Социализацията на възрастен често включва разбирането, че между черното и бялото има много "нюанси на сивото".
4. Социализацията в детството се основава на пълно подчинение на възрастните при изпълнението на определени правила. И възрастнипринудени да се адаптират към изискванията на различните роли на работа, у дома и т.н.
5. Социализацията на възрастните е насочена към подпомагане на човек да овладее определени умения; социализацията на децата формира предимно мотивацията на тяхното поведение.
Личностните черти, които са се формирали по-рано, не са непоклатими. Ресоциализацията е усвояване на нови ценности, роли, умения вместо старите, недостатъчно усвоени или остарели.
Основните теории за социализацията:
Огледална теория за себе си от Чарлз Кули
Кули свързва формирането на човешкия аз със сумирането на впечатленията, които, според индивида, той прави на другите. Според теорията за „огледалното аз“, представата на човек за себе си включва представа за това как човек изглежда в очите на „другия“, как „другият“ оценява този образ и произтичащото от това самовъзприятие, като гордост или унижение.
Епигенетичната теория на Ериксон за развитието на личността
Първата криза, която човек преживява през първата година от живота си. Ако нуждите на детето са задоволени, то развива чувство на доверие в света около него, ако не, тогава, напротив, недоверие към него.
Втората криза е свързана с първия опит в обучението, особено с приучаването на детето към чистота.
Третата криза съответства на второто детство, характеризиращо се с конфликт между предприемчивостта и неадекватността на детето.
Четвъртата криза настъпва в училищна възраст, когато детето се подготвя за бъдещи задачи и придобива собствен статус сред своите другари.
Петата криза се преживява от подрастващите в търсене на идентификация. Този процес включва интегрирането на миналия опит на юношата, неговите възможности и изборите, които трябва да направи.
Шестокризата е характерна за младите хора. Свързано е с търсенето на любим човек, партньор за съвместно завършване на цикъла "работа - раждане на деца - почивка".
Седмата криза се преживява от човек на четиридесет години. Характеризира се с развитието на чувство за запазване на семейството, изразяващо се в „интерес към следващото поколение и неговото възпитание“.
Осмата криза се преживява по време на стареенето. Той отбелязва края на предишния житейски път и изходът от кризата зависи от това как е изминат този път. Постигането на цялост от човека се основава на обобщаване на резултатите от миналия му живот и осъзнаването му като единно цяло, в което нищо не може да бъде променено. Ако човек не може да обедини миналите си действия, той завършва живота си в страх от смъртта и в отчаяние от невъзможността да започне живота си наново.
Теорията за социализация на Парсънс
Според Талкот Парсънс (1902-1979) индивидът "поглъща" социални ценности в процеса на общуване със "значими други", в резултат на което придържането към общовалидни нормативни стандарти става част от неговата мотивационна структура. Социализацията възниква поради действието на психологическите механизми на познание и усвояване на ценности. Този механизъм, както смята Парсънс, работи на базата на принципа на удоволствието, формулиран от Фройд - страдание, задействано с помощта на награда и наказание, а също така включва процесите на инхибиране и заместване.
Според Парсънс социализацията на индивида се осъществява чрез три основни механизма:
- когнитивни механизми (имитация или имитация и умствена идентификация, които се основават на чувства на уважение и любов);
- защитни психични механизми, чрез които се вземат решенияв случаите, когато възникват конфликти между потребностите на индивида;
- адаптационни механизми, които са тясно свързани със защитните механизми и сублимират онези конфликти, които са свързани с външни обекти.
Личността, според Парсънс, винаги е в състояние на промяна поради преподаването, но нейното балансирано състояние се поддържа благодарение на работата на механизмите за адаптация и защита, които контролират тези промени.
Теорията на Колберг за моралното развитие
Теорията на Лорънс Колбърг (1927-1987) предполага съществуването на универсални етапи на морално развитие. Изследвайки човешките реакции на редица морални дилеми, Колбърг установи, че това, което е от съществено значение за моралното развитие, не е толкова решението на дилемата, колкото хода на разсъждение, който предхожда това решение.
Според Колбърг има два основни фактора, които влияят на прехода от един етап на развитие към друг:
1. състояние на неравновесие: детето е изправено пред морален проблем и забелязва недостатъци в подхода си към него; в това често му помага мнението на възрастните, особено на родителите.
2. разширяване на перспективата: когато децата растат, те придобиват способността да виждат проблемите от гледната точка на другите.
Колберг идентифицира следните нива на морално развитие:
3. постконвенционално ниво: концепциите за правилно и грешно се основават на лично разбиране на универсалните етични принципи; те често са абстрактни и неясни, но включват запазването на живота на всяка цена и значението на човешкото достойнство.