Социални и технологични функции на културните норми
Културните норми възникват в най-ранните етапи от историята на човешкото общество. С помощта на знакови системи на културата те се предават от поколение на поколение и се превръщат в "социални навици" -обичаи, традиции,в черупката на които нормите могат да останат непроменени в продължение на векове. Но в критични периоди от историята на народа са възможни драстични промени в сферата на социокултурните норми. Промяната на нормите най-често е придружена от трудности и неспокойствие.
Националната идентичност на културите до голяма степен се дължи на нормите на поведение, които действат в тях. Една от важните характеристики, които характеризират културата, е степента на нейната нормативност, т.е. строгостта и наложителността на културните норми, които регулират аспекти от живота на хората. Различните култури имат различна степен на нормативност (например в наше време нормативността на българската култура е много по-слаба от тази на английската, китайската и много други). „Нормативната недостатъчност” на културата може да доведе до увеличаване на престъпността, упадък на морала и дезорганизация на обществените отношения (каквото наблюдаваме сега у нас). „Нормативно излишък“, напротив,
7.2. Наредби и норми 147
От друга страна, културните норми са процедурни правила, методи и програми за дейности, насочени към получаване на желания резултат. Това е тяхнататехнологичнафункция. Те определят технологията на човешката дейност, т.е.какво и как да направите, за да постигнете успех във всеки бизнес, да получите конкретен „технически резултат“ (не само в производството, в технологиите, но и във всякакви други области - в ежедневието, науката, спорта и т.н.).
148 Глава 7. Културни ценности и норми
7.2. Наредби и норми 151
Обща културна, групова и ролева игранорми
Социологът Дж. Робъртсън отбелязва: „Американците ядат стриди, но не и охлюви. Французите ядат охлюви, но не и скакалци. Зулусите ядат скакалци, но не и риба. Евреите ядат риба, но не и свинско. Индийците ядат свинско, но не говеждо. Българите ядат телешко, но не и змии.
152 Глава 7. Културни ценности и норми
Ментално поле на културата
Понятието манталитет (манталитет)
Няма такива сфери на човешката дейност (и, съответно, форми на култура), които да бъдат напълно изолирани, по никакъв начин не свързани с другите й сфери. Всяка от неговите области по някакъв начин се комбинира с други и има по-голям или по-малък ефект върху тях. Въздействието е не само в
1 Джендър (от лат. gens - род) - набор от очаквани нормативни модели на поведение за мъжете и жените.
7.3. Ментално поле на културата 155
160 Глава 7. Културни ценности и норми
визуална" страна на нейния духовен свят. Също така е невъзможно да се говори за манталитета на цялото човечество, тъй като не е ясно каква е спецификата, която отличава нашата, човешка, култура от друга, „нечовешка“. Ако влезем в контакт с някаква неземна цивилизация, това би станало възможно, защото тогава ще се изяснят чертите на човешкия манталитет, които го отличават от манталитета на представители на неземна цивилизация. Междувременно не познаваме друга, "нечовешка" култура, можем само да гадаем за съществуването на специален манталитет на човечеството.
Категории култура
Културни категории—
Категориите са основният семантичен "инвентар" на културата. Те са вплетени в структурата на езика, на който хората говорят.
7.3. Ментално поле на културата 161
Картина на света
Изразява се напр.древни митове, че Земята се крепи на слонове, стояща на костенурка, която лежи на китове и др. В християнско-мюсюлманските култури светът е представен като творение на Бога, създал Земята и „небесната твърд“, ада под земята и рая в небето. Европейската култура на новото време се характеризира с механистична картина на света като огромна машина, чиито детайли - атоми, планети, звезди и т.н. - се движат по траектории, определени от законите на механиката. В примитивната култура, с характерното за нея доминиране на митологичното съзнание, светът изобщо не се възприемаше така, както го виждаха хората от Средновековието.
162 Глава 7. Културни ценности и норми
култури, възпитани в духа на християнския мироглед, а съвременната научна картина на света е коренно различна от средновековните представи. Има голяма разлика между представата за света в западната култура и в културата на изтока. Но няма друг свят, освен това, което изглежда, когато го погледнете „отвътре на една култура*, хората от дадена култура не познават и не могат да си представят, без да опознаят други култури.
Съдържанието на картината на света е разкрито и анализирано, приведено във формата на логически подреден мироглед от философията. Един обикновен човек, който никога не се е занимавал с философски размишления, едва ли ще може да отговори на въпроса: „каква е вашата картина на света?“. Това означава, че той не осъзнава своята картина на света, не я различава от самия свят, в който живее. Въпреки това, макар и не в неотразена форма, той има картина на света. Той го заимства от културата.
Картината на света включва не само идеи за реалността около човека и за Вселената като цяло, но и определено отношение към явленията и събитията от реалността, определено от ценностните системи, които съществуват в културата.ориентации. Той служи като средство, чрез което човек се адаптира към условията на живот и избира най-предпочитаните начини на поведение в тях. Без значение колко различни са картините на света в различните култури, всяка от тях трябва до известна степен да съответства на реалността. В противен случай обществото, основано на него, не би могло да се съхрани: ако хората действаха въз основа на абсолютно погрешни идеи и неадекватни оценки, те просто нямаше да оцелеят.