Социология – Изкуства
начало > Социология на изкуствата.
Социология на изкуството
Един от основните проблеми на теоретичната S.I. е проблемът за отношението между изкуство и цивилизация. В същото време цивилизацията традиционно се разбира като прагматично, потребителско образование, умножаващо практическото отношение към човека като функция, докато културата се разглежда като противоположния полюс. Духовното и културно творчество не е средство, то има самоцел, следователно културата по своята същност е безкористна, съзерцателна, незаинтересована, с което се противопоставя на цивилизацията.
Отчуждението на целите на цивилизацията от целите на духовната култура намери пряк израз в съдбата на изкуството. Историческите концепции на много мислители (Ф. Шилер, О. Шпенглер, И. А. Бердяев, А. Швейцер и др.) са изградени върху развитието на антиномията „култура-цивилизация“. Така, според Шпенглер, връзката между цивилизация и култура е пружината на всички сблъсъци и трансформации на световната история. „Началото на края“ на всеки епохален цикъл е белязано от тектонична промяна: безкористният идеал е заменен от егоистичен комплекс, безкористните пориви на духа са заменени от консуматорското съзнание. Така всяка епоха, която надживява вярата в първоначалния формиращ дух, дал смисъл и стойност, описва траекторията от култура към цивилизация. Особен интерес представлява тълкуването на връзката между култура и изкуство, изложено в социологическата концепция на А. Тойнби и характеризирано от него като "продуктивно напрежение". От една страна, цивилизацията с нейното господство на рационални, консуматорски, егоистични принципи е пагубна за художественото творчество, но от друга страна изкуството не се предава без борба, художникът търси нови начини за въздействие върху публиката, тойопитва се да прокара нови пътища към своя читател, зрител, слушател, търсейки специални начини на художествено изразяване, които да резонират с неговите съвременници.
Различните типове общества определят определен стандарт на отношение към новите художествени течения в изкуството. В някои случаи тази норма няма императивно значение, в други води до строга регламентация на художествените вкусове.
Адорно Т. Въведение в социологията на музиката. М., 1973; Завадски С.А., Новикова Л.И. Изкуство и цивилизация. М., 1986; Фохт-Бабушкин Ю.У. Художествена култура: проблеми на изучаването и управлението. М., 1986; Батракова С.П. Изкуство и утопия. М., 1990; Соколов К.Б. Социална ефективност на художествената култура. М., 1990; Шпенглер О. Упадъкът на Европа. М., 1993; Жидков B.C. Културна политика и театър. М., 1995; Бердяев Н.А. Значението на историята. М., 1998; Кривцун О.А. Естетика. М., 1998; Митове на епохата и художественото съзнание. М., 2000.
Страницата, извикана от действието, все още не съществува. ( /Working Include 01 ?)