Социология. Входящ изпитв RSPU
Дисциплина:ПолитологияВид работа:РефератТема: Социални науки. Приемен изпит в RSPU
Обществото като сложна динамична система:
Система (гръцки) - цяло, съставено от части, връзка, съвкупност от елементи, които се намират в отношения и връзки помежду си, които образуват определен
Обществото е многостранно понятие (филателисти, опазване на природата и др.); обществото в противовес на природата;
обществото е стабилна асоциация от хора, не механична, но имаща определена структура.
В обществото има различни подсистеми. Близките по посока подсистеми обикновено се наричат сфери на човешкия живот:
Съществува тясна връзка между всички сфери на човешкия живот.
Обществените отношения - съвкупност от различни връзки, контакти, зависимости, които възникват между хората (отношения на собственост, власт и подчинение, отношения на права и свободи).
Обществото е сложна система, която обединява хората. Те са в тясно единство и взаимовръзка.
Науки, които изучават обществото:
История (Херодот, Тацит).
Философия (Конфуций, Платон, Сократ, Аристотел).
икономика (произхожда от Англия от Адам Смит и Дейвид
Науките за изготвяне на препоръки и съвети за управление на обществото и са в състояние да прогнозират политическо и икономическо развитие.
1.3. Развитие на възгледите за обществото:
Първоначално се развива на базата на митологичен мироглед.
Митовете се открояват:
Космогония (представи за произхода на космоса, Земята, небето и Слънцето).
Развитието на възгледите за обществото на древногръцките философи:
Платон и Аристотел се стремят да разберат същността на политиката и да определят най-добрите форми на управление. знаниеотносно политиката се определя като знание за най-висшето благо
човечеството и държавата.
/См. идеална държава според Платон /
Възгледите се променят през Средновековието под влияние на християнството. Учените смътно си представят природата на социалните отношения, причините за възхода и падението на държавите, връзката между
структурата на обществото и неговото развитие. Всичко беше обяснено от Божието провидение.
XVI век): връщане към възгледите на древните гърци и римляни.
XVII век: революция във възгледите за обществото (Хуго Гроций, който обосновава необходимостта от разрешаване на проблемите между народите с помощта на закона, който трябва да се основава на идеята
XVIII век: учените създават концепцията за обществен договор (Томас Хобс, Джон Лок, Жан-Жак Болгарсо). Те се опитаха да обяснят появата на държавата и съвременните форми
човешко състояние. Всички те обосноваха договорния характер на възникването на държавата-ва.
Естественото състояние според Лок се отличава с общо равенство, свобода на разпореждане с личността и имуществото си, но в естественото състояние няма механизми за разрешаване на спорове и
наказване на нарушителите. Държавата произтича от необходимостта да се защитят свободата и собствеността. Лок е първият, който обосновава идеята за разделение на властите.
Българин смята, че всички беди на човечеството са родени с появата на частната собственост, т.к. това доведе до икономическо неравенство. Общественият договор се оказа бутафория за
бедните. Икономическите неравенства са изострени от политическите неравенства. Българинът предлага истински обществен договор, в който народът е суверенният източник на власт.
XVI век възниква утопичният социализъм, първият му етап продължава до
Социализмът е всеобщото равенство на хората.
XVIII век започва нов етап в развитиетосоциалистически и комунистически идеи. Причината за появата им е несъвършенството и противоречивостта на капиталистическото общество,
противоречия между обществения характер на производството и частнокапиталистическата форма на присвояване (при обща заетост по-голямата част от печалбата отива на собствениците). Бедност
по-голямата част от населението и трудните условия на труд доведоха до появата и развитието на стачното движение, чиито представители бяха Сен-Симон, Чарлз Фурие, Робърт Оуен. Те
критикува капитализма, опитвайки се да оправдае неизбежността на настъпването на нова система. Така Сен-Симон разделя обществото на две групи: 1) Паразити (благородници, рентиери (кредитори), военни);
2) Работници (промишлени);
докато в обществото той запазва правото на частна собственост.
Шарл Фурие: обществото е асоциация, в която има безплатен труд, разпределение според труда, всеобщо равенство на половете.
Робърт Оуен: като богат човек, той се опита да възстанови обществото на нови принципи, но фалира.
XIX век започва да се развива марксизмът, чиито основатели са Карл Маркс и Фридрих Енгелс, които вярват, че е възможно да се създаде ново комунистическо общество
само чрез революция.
Преди това всички протести на работниците за техните права завършват с поражение (лудити (разрушители на машини), лионски тъкачи (1831 и 34), слезийски тъкачи (1844), чартистко движение
(изискване за всеобщо избирателно право)). Причината за пораженията е липсата на ясна организация и липсата на политическа партия като организация, която защитава интересите на работниците на
политическо ниво. Програмата и уставът на партията бяха инструктирани да пишат на Маркс и Енгелс, които създадоха манифеста на комунистическата партия, в койтообоснова необходимостта от събаряне
капитализма и установяването на комунизма. Доктрината през ХХ век е развита от Ленин, който защитава в марксизма учението за класовата борба, диктатурата на пролетариата и неизбежността на социалистическата
1.4. Общество и природа:
Човекът е част от природата, т.е. обществото, като част от природата, е неразривно свързано с нея.
Значението на "природа" се използва за обозначаване не само на природни, но и на създадени от човека условия за съществуване. По време на развитието на обществото идеите също са се променили
хора за природата и връзката на човека с природата:
Философите тълкуват природата като съвършен космос, т.е. обратното на хаоса. Човекът и природата действат като едно цяло.
С установяването на християнството природата се схваща като резултат от Божието творение. Природата заема по-ниско място от човека.
Природата е източник на радост. Възражда се древният идеал за хармония и съвършенство на природата, единството на човека с природата.
Природата е обект на човешки експерименти. Природата е инертна, човекът трябва да я завладее и подчини. Засилва се идеята, изразена от Бейкън: „Знанието е сила”. Природата става
обект на технологична експлоатация, то губи сакралния си характер, настъпва разкъсване на връзките между човека и природата. На съвременния етап има нужда от нов
мироглед, който съчетава най-добрите традиции на европейската и ориенталската култура. Необходимо е да се разбира природата като уникален интегрален организъм. Връзката с природата трябва да се гради с
1.6. Сфери на социалния живот и тяхната връзка:
1.7. Развитието на обществото, неговите източници и движещи сили:
Прогрес (движение напред, успех) – идеята, че обществото.