СРЕДНОВЕКОВНИ ШКОЛИ И УНИВЕРСИТЕТИ (СХОЛАСТИКА) - Студопедия
Схоластика (от гръцки "schole" - тихо занимание, учене) - средновековно обучение. Тя е тясно свързана с възникващите през VIII-IX век. образователна система на запад. В същото време това е и нов етап в развитието на духовната култура на Европа, който замени патристиката. Тя се основава на светоотеческата литература, като в същото време е напълно оригинална и специфична културна формация. Терминът "схоластика" се отнася не толкова до доктринален блок от идеи, колкото до философията и теологията, преподавани в средновековните училища, особено след периода на тяхната реорганизация от Карл Велики.
Приета е следната периодизация на схоластиката. Първият етап - от VI до IX век. - предварителен. Вторият етап - от 9 до 12 век. - период на интензивно формиране. Третият етап - XIII век. - "златен век на схоластиката". Четвъртият етап - XIV-XV век. - изчезване на схоластиката.
Всеки от етапите може да се свърже с личностите на мислителите, които най-ярко изразяват неговите черти. Първият период е ярко представен от I.S. Ериугена (ум. ок. 877); вторият е Анселм от Кентърбъри († 1109) и Пиер Абелар († 1142); трети - Тома Аквински (1225-1274) и Бонавентура (1221-1274); четвъртият е У. Окам (ок. 1285-1349).
Схоластичното обучение на практика беше поредица от стъпала, изкачвайки които ученикът можеше да достигне най-високото. „Седемте свободни изкуства“ се преподавали в монашески и църковни училища. Последните били разделени на „тривиум” (от числото „три”) и „квадривиум” (от числото „четири”). Ученикът трябваше първо да овладее тривиума, т.е. граматика (латински), диалектика, реторика. Квадривиумът като по-високо ниво включва аритметика, геометрия, музика и астрономия. До 13 век (когато започва формирането науниверситети) училищата са били: монашески (при абатства), епископски (при катедрали) и придворни („palatium“). Училищата към манастирите и абатствата през периода на варварските нашествия са били нещо като убежище и хранилище на паметници на класическата култура, места за съставяне на списъци; Епископските училища са били място на предимно начално образование. Най-голямо оживление в културния живот обаче внася придворното училище. Директор на едно от тези училища бил Алкуин от Йорк (730-804), съветник на краля по културата и образованието. Организирано е тристепенно обучение: 1) четене, писане, елементарни понятия на популярния латински, обща представа за Библията и богослужебните текстове; 2) изучаването на седемте свободни изкуства (първо триото на граматика, реторика и диалектика, след това квартет на аритметика, геометрия, астрономия, музика); 3) задълбочено изучаване на Светото писание. Алкуин смело формулира духа на своите нововъведения: „Така нова Атина ще израсне на земята на франките, дори по-блестяща, отколкото в древността, защото нашата Атина е оплодена от Христовото учение и следователно ще надмине Академията по мъдрост.“ Независимо дали е бил напълно способен да реализира програмата си или не, заслугите му за написването и подготовката на учебници по всяко от седемте свободни изкуства са извън съмнение.
От 13 век училището действа като университет. Universitas е типичен продукт на Средновековието. Ако древните аналози, които средновековните училища имитират и по някакъв начин ги актуализират, са били моделът на училищата, тогава университетът не е имал свой собствен прототип. Такива корпоративни образувания и свободни асоциации на ученици и наставници с техните привилегии, установени програми, дипломи, звания - не са познавали древността нито на запад, нито на изток.
Първите университети възникват през 12 век. в Париж иБолоня. През XIII-XV век. Европа е покрита с цяла мрежа от университети. Необходимостта от тях се обуславяла преди всичко от нуждите и задачите на църквата.
В повечето случаи университетите пряко разчитат на подкрепата на църковните власти. Основната цел на университетската наука беше изучаването и тълкуването на Свещеното Писание и Свещеното Предание (т.е. трудовете на светите отци на Църквата). Тълкуването на свещени текстове беше изключителен прерогатив на църквата и свързаните с нея университетски учени, за да се предотврати разпространението на невежи преценки за християнската вяра. До тълкуване се допускаха учени с не по-ниска от магистърска степен. В съответствие с основната задача повечето университети включват два факултета - факултет по либерални изкуства и факултет по теология (теология). Първото беше необходима подготвителна стъпка за второто.
И така, ако средновековната култура е давала плодове в институционални форми – “scholae”, “universitas”, “scholastica”, то “схоластиката” трябва да се разбира като вид доктринално тяло, което отначало се развива неорганично, а след това все по-систематично в студийни центрове, където понякога намираме хора, които са творчески надарени, надарени с критичен ум, логическа дисциплина и остра проницателност.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: