Стара скандинавска цивилизация и култура на викингите
Германско-скандинавските народи принадлежат към индоевропейското езиково семейство, което ги сродява с такива географски далечни култури като скитите, персите, индийците. Но сравнително рано от общия ствол на индоевропейците се появява западен клон, включващ гърци, итали, келти, славяни, балти и германци. Тези етнически групи изиграха колосална роля в съдбата на Европа и света.
Известно е значението на гърците и римляните като създатели на уникална древна цивилизация. Но не по-малко място в историята заема така наречената "варварска Европа", която беше в трудни отношения със света на античността и по-късно го замени, усвоявайки гръко-римското наследство и научавайки уроците от миналото. Един от водещите народи на "Европа на варварските полета" са германците.
Те изиграха ключова роля във Великото преселение на народите. Германските племена: готи, вандали, херули, бургундци, англи и сакси, лангобарди, франки напускат земята на своите предци и създават свои кралства на територията на бившата Западна Римска империя. Редица от тези държави по-късно формират основата на средновековна Европа.
Скандинавските племена, с изключение на готите, бургунди и херули, не са участвали във Великото преселение на народите. През тези години те показаха относително миролюбие. Предците на шведите образуват силна свеанска държава (описана от Тацит).
От 3 век от н.е навлиза в период на икономически и културен разцвет – т. нар. Венделски период. Скандинавските връзки се простират от Британските острови до Средна Волга; в изкуството се е развил международен "венделски стил", в който може да се проследи както римско, така и източно (сарматско) влияние. От особено значение за създаването му е ирландско-шотландскияттрадиция. Англосаксонците очевидно са действали като посредници между скандинавците и келтите (което се потвърждава както от разкопките на погребения в Сетън Ху (източното крайбрежие на Англия), така и, от друга страна, от анализа на англосаксонския епос "Беоулф", който разказва за легендарните събития в Швеция и Дания, но с редица келтски мотиви (подводни гиганти, отрязани четка и т.н.) Но истинският център на новото изкуство, което прегърна европейския континент до франкската власт и ломбардска Италия, беше Швеция и нейните селища като Упсала, Хелге, Валсйерде, Вендел.
Периодът на просперитет и относителен мир обаче беше заменен от събитие, което припомни епохата на преселение на народите и беше наречено "движението на викингите".
А.П. Гуревич описва това явление по следния начин: "В света на скандинавците в края на 8-ми, първата половина на 9-ти век настъпи рязка промяна - прекъсване на постепенното развитие. Сред тях се появява нов тип - смели моряци, търсачи на плячка, приключения и впечатления, имащи връзки в различни страни. Накратко, предишният и обичаен начин на живот беше прекъснат, стана невъзможен "(Гуревич А. .I. // Viking Campaigns. M.).
Тези хора (наричали ги викинги - думата "викинг" - произлиза от "vik" - "залив", "залив" или "Vikingr" - "пират", "нападател") - се събирали в бойни отряди и тръгвали на далечни морски пътешествия. Жертви на техните набези са Англия, Ирландия, Франция, Северна Германия, Иберийския полуостров, Южна Италия. Те проникват (под името варяги) във Византия и Източна Европа (известна е значителната им, макар и двусмислена роля в създаването на Киевска Рус).
За военни кампании викингите построяват своите прочути "драконови кораби" (с нос, украсен с изображение на животно или дракон). Те бяха направени от дърво, имаха елегантна форма, понякога достигаща 30 м дължина, по странитебяха окачени щитове, зад които се криеха гребците.
Промените засягат различни аспекти от живота на древните скандинавци. По това време новите им градове се раждат и бързо процъфтяват. Религиозните центрове също са били важни.
В Упсала (Швеция) имаше известен езически комплекс, посветен на Один, Тор и Фрейр - върховната триада на скандинавския пантеон (точна илюстрация на тричленната структура на индоевропейската митология на Дюмезил - магическа сила, военна сила, плодородие).
Храмът на Фрейр (легендарният прародител на шведските крале) беше особено прославен. Древните богове са били почитани под формата на дървени идоли, запазено е описание на статуя на Тор (в реален размер), седнал в колесница, теглена от кози. Домашни любимци, оръжия и бижута, а понякога и хора, били принасяни в жертва на боговете. Имаше и свещени горички. Идеята за езическите светилища може да бъде частично получена от по-късните християнски църкви. В Боргунд (Норвегия) е построен храм, напомнящ дървените катедрали на българския север. В същото време той, подобно на славянските си колеги, малко приличаше на християнските църкви на западноевропейските или византийските канони. Възможно е характерът на дървените северни църкви да е бил повлиян от архитектурни традиции, датиращи от ранносредновековната общност на народите от Балтийско море.
Скандинавските къщи са били с правоъгълна форма. Изградени са от дървени дъски или пръти, намазани с глина. Покривът обикновено бил сламен. Рамката на къщата се поддържаше от дървени стълбове, покрити с резбовани орнаменти. Вътре по стените висяха гоблени от вълна, покрай стените имаше дюшеме.
Всяка къща имаше стан, повечето хора носеха домашно изплетени дрехи. За мъжете това бяха ленени ризи и вълнени панталони, надкойто носеше туника с дълги права. Туниката се завързваше с колан. През зимата хората носеха кожени палта или дъждобрани, закопчани на рамото със специална игла.
Върху роклята жените носели дълги туники, състоящи се от две правоъгълни парчета плат, пристегнати на раменете с презрамки и две големи брошки. Те отглеждаха много дълги коси, връзвайки ги на възел на върха на главата си. Мъжете, от друга страна, обикновено имали коса до раменете, понякога сплитали коси от двете страни на лицето. Брадата също беше сплетена на плитка.
Жените сред древните скандинавци се радваха на значителна независимост, по-специално имаха право на развод. Като цяло германците, както и келтите, вярвали в тяхната пророческа сила. Някои жени, които изповядвали култа към Фрея, били гадатели и тълкуватели на сънища.
Промените, които съпътстват появата на "викингското движение", засягат и сферата на изкуствата и занаятите. Венделски животински стил се слива с орнамент от панделка. Появява се изображение на голям звяр, запълващ равнината на изображението на така наречените рунически камъни. Това изображение беше рамкирано от сложно преплетени змии или единичен дракон, захапал собствената си опашка. Върху тези лентовидни чудовища са били поставяни руни – езически писмени знаци. (Между другото, самата руническа азбука, известна от 2 век сл. Хр., също претърпява трансформация през епохата на викингите).
В сравнение с предишния период изкуството придоби изразителност и известна случайност. Съвременниците вече бяха поразени от скандинавските продукти, с присъщите им сюжети на смъртоносната борба на хора и животни, чудовища, които конвулсивно се вкопчват един в друг, култът към смъртта и унищожението. Това изкуство отразява северната епоха на викингите с разпадането на стария свят.
Викингите съчетават чертите на воини, търговци и пътешественици. Теоткрити и заселени в Исландия (въпреки че са срещнали ирландски монаси отшелници, които вече живеят там). Оттам смели мореплаватели проникнали в Гренландия и дори в Северна Америка, където основали своите селища.
Развитието на Исландия играе ключова роля в съдбата на староскандинавската цивилизация (съвсем сравнима със значението на Ирландия сред келтите).
Тук трябва да се има предвид, че културата на викингите възниква и се развива още в християнската епоха, представлявайки един вид "закъснели цветя на северното езичество". (Може би това обстоятелство обяснява мрачния му цвят, усещането за предстояща катастрофа. Носителите на културата на викингите като че ли са предвидили своята историческа гибел). Привличането на скандинавците в живота на континентална Европа неизбежно води до тяхното кръщение, често придружено от културни ексцесии. В Исландия този процес се проведе сравнително мирно (както в Ирландия), двойствената вяра процъфтява тук дълго време, а след това древните богове преминаха в категорията на поетичните метафори.
В същото време скалдическата традиция взаимодейства с едическата, черпейки сюжети за своите метафори от митовете и епоса.
Викингите създават и прозаичен жанр на литературата - саги, които могат да разказват за исторически събития, биографии на хора. Имаше саги, в които имаше много приказни мотиви - наричаха ги "фалшиви саги".
И накрая, имаше специална група истории, посветени на легендарни герои. Най-известната от тях е сагата Velsunga, чиито сюжети присъстват и в литературата на континенталните германци (The Nibelungenlied и др.).
Но може би най-известната книга на Исландия и цяла древна Скандинавия е "Младата Еда". Написана е през 13 век. Исландски Снори Стурлусон. В "Младата Еда" са изложени истории за древните боговес такава пълнота, че скандинавската митология, заедно с гръцката и индийската митология, може да се счита за истински стандарт, с който е удобно да се съпоставят фолклорните традиции на други индоевропейски народи. Освен това тук са запазени много космогонични и есхатологични сюжети (които толкова липсват в ирландските легенди). Разбира се, природата на Исландия, грандиозна и първична „като в първия ден на сътворението“, остави своя отпечатък върху характера на тяхното описание.