Степени на просветление - Езотерично саморазвитие и самоусъвършенстване, психология на личностното израстване
Колко степени на просветление има? В академичната наука днес няма отговор на този въпрос; в езотериката - има. Намираме този отговор в Кабала, свещеното учение на еврейския народ. Според това учение има 125 стъпки на духовно израстване на човек. Тази цифра се обяснява по следния начин.
Духовният свят, който човек придобива през живота си в процеса на своето еволюционно развитие, се състои от пет нива (светове), наречени Асия, Йецира, Берия, Ацилут, Адам Кадмон. Всяко от тези нива от своя страна е разделено на още пет поднива (парцуфим), наречени по следния начин: Галгалта, АБ, САГ, МА, БОН са имената на парцуфимите в света на Адам Кадмон; Атик, Арих Анпин, Аба ве Има, ЗОН (Зеир Анпин и Малхут) са имената на парцуфим в света Ацилут; в световете на Берия, Йецира, Асия парцуфим нямат имена, тъй като тези светове съответстват на животинските, растителните и неживите нива на битие в нашия (физически) свят. Имената в духовния свят се дават от нивото на света Ацилут, съответстващо на нивото на говорене във физическия свят. И накрая, всеки от парцуфите от своя страна се разделя на още пет поднива (сефирот), наречени Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут. В резултат на това се оказва, че пет сфирот запълват всеки парцуф, от които има двадесет и пет, разпределени по пет във всеки от петте свята, или 5 (сефирот) х 5 (парцуфим) х 5 (светове) = 125, или 5 (сефирот) х 25 (парцуфим) = 125.
Как да определим нивото на нашето духовно израстване (степен на просветление)?
Степента на просветление се определя от самия просветен човек, в съответствие с усещанията, получени от възприемането на духовния свят. Картата на духовния свят е непроменена. Следователно, попадайки в тази "страна", просветеният вижда същите картини като друг просветен. По този начин, след като получи просветление, иОбщувайки с друг човек, ние можем да определим дали този човек е на този етап, на който сме ние или не, защото нашите картини на възприятието на духовния свят ще бъдат достъпни за този човек, при условие че той е на същия етап като нас или на по-висок етап на духовно изкачване от нас.
За да познае своя етап на развитие, човек трябва да изучи устройството на духовния свят. Познавайки „анатомията“ му, можем да определим местоположението си в него. Въз основа на това успях да определя етапа на развитие, на който се намирам днес. Това е 85-то стъпало на издигане, наречено Зеир Анпин на света Ацилут. В моя случай това изглежда така: моето самосъзнание като същество, способно на емпатия (т.е. да изпитва чувствата на другия), както и постоянно търсене на смисъла на живота, означава, че са изоставени 75 етапа на развитие, които са останали на неживо (25 нива от света на Асия), растително (25 нива от света на Йецира) и животински нива (25 нива от света на Берия). За да се определи на кое стъпало се намирам на ниво говорене, е необходимо да се определи моето даряване на келим, т.е. свойства на душата при отдаване. Критерият за това за мъжа е наличието на работа, която той е готов да върши дори без да плаща за труда си, както и наличието на семейство - съпруга и деца (това показва наличието на получаване на Келим, настроено в човека по правилния начин). Човек винаги има такива, които получават келим (свойства на душата), проблемът е какви са и как са организирани. Но ще говорим за това по-късно. Така: 25 сфирот на света Асия + 25 сфирот на света Йецира + 25 сфирот на света на Берия + 5 сфирот на парцуфа малхут на света на Ацилут + 5 сфирот на парцуфа на Зеир Анпин на света на Ацилут = 85 - това е настоящият ми етап на духовно развитие.
Защо е необходимо да знаете своя етап на духовно развитие?
Един просветен човек няма такъв въпрос. Следователно, ако този въпрос е възникнал в ума ви, това означава, че все още не сте в просветление. Но можете да спорите, че имате деца, жена и работа и следователно трябва да сте на 85-то стъпало на духовно изкачване?! За съжаление още не. В крайна сметка животните имат деца, съпруги и работа. Например тези животни, които работят в цирка. Сега, ако имахте деца, жена и работа, на която бихте били готови да работите без заплащане на труда си, защото това би било смисълът на живота за вас, тогава вашият аргумент щеше да остане валиден. Затова ще трябва да ви дадем отговор на въпроса, който преди това се е родил в ума ви. Човек трябва да знае етапа на своето духовно развитие, за да знае по-нататъшната си посока и път на развитие, за да не се заблуди в по-нататъшното си духовно изкачване.
Защо са създадени петте свята - Адам Кадмон, Ацилут, Берия, Йецира, Асия и защо са пет от тях?
Петте духовни свята са петте нива на скритостта на Твореца от Творението или, по терминологията на академичната наука, петте нива, разделящи истинското „Аз“ на човека от фалшивото „Аз“. В йога, Веданта и други източни езотерични школи истинското „Аз“ на човека се нарича брахман, а фалшивото „Аз“ се нарича атман. В Кабала истинското „Аз” е Кетер, а фалшивото е Малхут. Броят на тези светове се определя от волята на Твореца и съответства в нашия свят на слоевете на физическото съществуване - неживо, растително, животинско, говорещо (човек), Човек. Освен това нивото Човек (което посочваме, когато пишем думата Човек с главна буква) се разбира в контекста на личностното съзряване на човека. Нещо повече, Ари казва, че отделяйки Себе Си от творението с пет свята, Създателят демонстрира Своето величие и съвършенство, защото, преминавайкиначинът на разкриване на Твореца, т.е. достигнал максималната степен на просветление, човек ще разбере, че неговият истински свят - най-добрият от всички възможни светове - е духовният свят, а физическият е просто жалко подобие на истинско съвършенство, най-лошият от всички възможни светове, който е бил временно убежище на неговата душа. Нещо повече, ще стане ясно, че няма абсолютно зло, но има липса на абсолютно съвършенство, което първоначално беше скрито с пет мерки за прикриване, а след окончателното просветление стана наша лична собственост, или с други думи, ние самите станахме абсолютно съвършенство.
Защо има пет нива на скриване на Създателя?
Каква е същността на тези 125 духовни стъпала или, на езика на академичната наука, степени на просветление?
Тези 125 духовни стъпала са еволюционният път на световната душа, която има име – скъпа, т.е. съзнателен път на развитие. То се предхожда от период на подготовка или несъзнателен път на развитие, наречен естер. Периодът на подготовка е разделен на два етапа - двойно и еднократно скриване на Създателя. Периодът на откровението също условно се разделя на два етапа - период на единично и двойно откровение на Създателя. Етапът на скриване на Създателя, т.е. естер и етапът на разкриване на Твореца — скъпа отделя махсома, т.е. степента на осъзнатост, с която започва просветлението. 125 духовни стъпала се преминават след махсома, т.е. на етапа на милостта. На етапа на естера не можем да отделим никакви етапи на развитие, въпреки че съществуват, т.к този етап се преминава несъзнателно. Тези стъпки се разкриват след преминаването на Machsom, вече включен в нашата душа. Основният етап е условно разделен на три периода: ибур (ембрион), еника (хранене) и гадлут (голямо или възрастно състояние). Ибур и еника се наричат малка държава или катнут.
Така 125 духовнистъпки е „разстоянието“, което душата на света изминава от момента на създаването на физическия свят до наши дни от историята на физическия свят. Ето защо просветлението е процес, който се случва на човек, а не процес, който човек произвежда. С други думи, аз не мога да се просветля сам, но мога да създам необходимите условия, при които да ми се случи просветление. Създаването на тези условия за просветление се нарича духовна работа.
Същността на духовната работа на човека.
Каква е същността на това духовно дело? Според кабала духовната работа се състои в изпълнението на специални заповеди, които са 613, и чиято същност е отразена в десетословния закон, предаден чрез пророка Мойсей. С други думи, изучаването на Тората и прилагането на нейните заповеди на практика е изпълнението на духовна работа. Следователно Тората се счита за самата инструкция (метод), която отваря портите на духовния свят пред човек. Или, казано по друг начин, Тората е този посредник, който стои между Твореца и творението и чрез който творението идва при Твореца; Тората е онзи пътеводител по еволюционния път на човека, който го води до Създателя.