Стига работа за експертния отдел, Ислямът в Дагестан
– Книгите, за които пише, че са одобрени от отдела за рецензии, ваша работа ли са?
–Шахбан-хаджи, бих искал да знам как работиш?
– Желаещите да издадат книга с религиозна насока я носят при нас, за да направим изпит за съответствие с каноните на исляма. Тези, които пишат сами, занимават се с преводи, независимо дали от арабски, от дагестански езици на български или обратно, не се обръщат напразно към нас, защото в нашия отдел работят религиозни дейци от различни националности, които имат познания по исляма. При проверка на книги обръщаме специално и основно внимание на каноничните моменти.
Съставихме списъци с одобрени и неодобрени книги. Постоянно се обновяват с нови книги.
– Бих искал да знам по какви критерии работите?
– Основният принцип на нашата работа е стриктното спазване на исляма, шериата. Нашата работа е колективна, проверяваме и препроверяваме една и съща книга по няколко пъти. Ние се отнасяме много сериозно към работата си, защото разбираме отговорността на подобни дейности. Не оставяме място за съмнение.
В нашата работа ние се позоваваме като първични източници на произведенията на класиците на ислямската наука. Нашите, така да се каже, справочници са: за тълкуването на Свещения Коран - тафсири Джалалайни, Рухул Баян, Сави, Хазин, за фикх (юриспруденция) използваме трудовете на I' anatun Talibin, FatkhulAllam, Sharhul Mahali, Tukhfatul Mukhtazh, според акида (вяра) - “Tufhatul murid”, “Sharhul sikayatul Safiyya”, “Akidatu nasafiya”, според tasavvuf “Maktubat” - Imam Rabbani, книгите на Imam Sha`rani, al-Ghazali, Hassan Afandi. Да не изброявам всички книги. Основното е, че всички те са произведения на общопризнати учени.
– Вероятно работата на Експертния отдел изисква познанията на онези, с чиито мнения и светогледи не сте съгласни, тези, които открито се противопоставят на мненията на общопризнати учени?
– Разбира се, ние изучаваме такива книги и изучаваме гледната точка на тези, които не са съгласни с нашите възгледи, изчерпателно, задълбочено. Да вземем например уахабитската литература. Основателят на това направление е Ибн Таймийя - и ние сме пряко запознати с неговите книги. Така че, изучавайки такива книги, често откриваме в тях противоречия, несъответствия с техните съвременни последователи. Кой не е чувал за талисмани и тяхната предполагаема забрана? Носенето на талисмани от уахабитите се приравнява на куфр (неверие) и дори този, който откъсне талисмана от друг, се смята за равен на мъченик по отношение на тази заслуга. Знаят ли, че ученикът на ибн Таймия ибн Кайим Джаузи пише в своята книга Задул Маад на страница 357, че носенето на талисмани е одобрено дело, ако не е написано с кръв, тъй като кръвта е нечиста (наджас)?
- Шахбан-хаджи, какво бихте пожелали на нашите читатели като служител на експертния отдел?
– Преди всичко бих пожелал на читателите, а и на всички мюсюлмани, да се стремят да придобиват знания, да изучават наука, защото това е задължение на всеки мюсюлманин. За щастие в наше време има много възможности за това: от петъчните проповеди до висшите учебни заведения. Важна роля за това играят учените и техните книги.
Няма да е излишно да обърнете вниманиеномера на заключението, което регистрираме и вписваме в дневника, иначе е имало случай на подправяне на нашия печат без номер.
– Моля, назовете някои от тях.
– Шахбан-хаджи, много ти благодаря, че отдели време за нашия разговор.
- И на вас, и на всички мюсюлмани, Аллах да даде търпение в изучаването на науките!