Стиляги и други водни кончета»

1959 г В един от апартаментите в двуетажна сграда на улица "Степан Разин" съседите забелязаха странна особеност - капаците бяха затворени твърде често. Какво правеха домакините и гостите зад тези капаци? Танцуваха. Чарлстън, буги-вуги, рокендрол. Иркутските денди извадиха „шикозни“ снежнобели чорапи в болници, панталони бяха пришити от шивачи, рентгенови филми за плочи върху кости бяха направени, например, в Централната клиника на Киров. Официалната вестникарска истерия около света на модата е своя специална реалност и сега можем само да гадаем какво е накарало актрисата Галина Крамова да засрами „боядисаните“ момичета, а прекрасният музиколог Владимир Сухиненко да се скара на джаза. Но един от първите иркутски пичове, Иркутският градски комитет на Комсомола "нарече" Александър Мен.

водни

водни

стиляги

стиляги

Съвсем специални записи има в Музея на комуникациите на Иркутския клон на ОАО Ростелеком. Записи, които са истински артефакт от 50-те, 60-те години, ерата на пичовете - записи, направени на рентгенови снимки. Така нареченото "буги на костите". От това време са останали и може би друг, не по-малко интересен артефакт - карикатури. Не беше обичайно да снимате пичове за вестници, беше обичайно да ги рисувате в карикатури. Кой знаеше тогава, че тези обидни рисунки също ще станат свидетелства за епохата, както и смешни и тъжни вестникарски материали.

„По време на танца мъжете цъкаха с език“

стиляги

В гневна статия в „Молодьожка“ два пъти се споменава, че ловните двойки са танцували с някакво странно „цъкане с език“. Щракна, направи гримаса и нагло се усмихна ... Александър Мен, бъдещият известен свещеник. Той беше един от онези „ловци на денди“, които пристигнаха в Иркутск. „Повечето от тях (комсомолски работници. -Авт.) Бях раздразнен, че по време на танците мъжете цъкаха с език - получи се звук на овчарски бич ... С една дума, първата година в Иркутск се биехме с някого през цялото време. Но на двадесет години беше интересно и забавно“, пише Валентина Бибикова.

„Дързък субект с триетажна спирала на челото“

стиляги

Достатъчно е да прочетете вестниците, за да видите как е било обичайно да се забавлявате и колко е далеч от това, което правят пичовете. 1958 г., новогодишен бал в един от градовете на Иркутска област. „Внимание! Колективът на ферма "Турская" пристигна в пълен състав на новогодишния бал на доячките, - съобщи водещата. ... И сега широката, искрена песен „Ryabinushka“ вече се излива, тя е заменена от веселата песен на новите заселници. „О, другарю, благородна доячка, младо момче обича високо момче!“ - вестникът отпечата "необходимите" песнички. Ноември 1958 г. е белязан от кампания срещу Борис Пастернак. „Иркутски писатели и литературни дейци на града“ се събраха на специална среща и „единодушно заклеймиха поведението на антипатриота Пастернак, който се продаде на международната реакция за тридесет сребърника на Нобеловата награда“.

„Ясна неделя. Елегантни тълпи от хора вървят по улица "Карл Маркс". Под яркото пролетно слънце тротоарите и настилката блестят в безупречна чистота. Но какво е то? Избутвайки настрани минувачите, шумно облечен млад мъж се втурва по тротоара. На главата му има модна карирана шапка, от тила му виси тарзан. Той е облечен в стилно сако в небесен цвят и тесни панталони с тръба. На краката са ботуши "caterpillar". Лицето му запазва арогантно изражение. Ето го, замълча, с удоволствие плюе фас от цигара” – така пичът от Восточка си представя лятото на 1957 година. Поетът Марк Сергеев дори написа стихотворение по темата на деня:„Слухът за мен лети из целия окръг - не позволявам на съседите си да заспят мълчаливо. Какво рокендрол буги-вуги играе в оформянето на моята душа!“

През зимата на 1958 г. оркестърът на Олег Лундстрем пристига в Иркутск. „Основният и освен това огромен недостатък в оркестъра на О. Лундстрем се крие в посоката, която може да бъде описана накратко: имитация на лоши образци на изкуството на буржоазния Запад ... Доминирането на духови инструменти: саксофони, тромпети, тромбони ... ”, пише Владимир Сухиненко, известен иркутски музиколог. Сухиненко вярваше, че след такава „артилерийска батарея“ слушателят ще напусне концерта „с увредени слухови органи, с главоболие“. „Нито една проста мелодия, която да пасне в ума, нито един валс... Нещата, които се изсвирят, сякаш по избор, са сложни и изтънчени, с трудно възприемаема мелодия, със сложни ритми.“ (Концертът включваше Интерлюдия на Лундстрем, Импровизация в до мажор на Дюк Елингтън и Харлемско ноктюрно на Ърл Хегинг.) Музикологът от Иркутск посъветва Лундстрем да се обърне към музиката на Исак Дунаевски, който каза: „Да! Имаше и джаз. Но тук, в СССР, никога не е била присаждана и не е имала успех...”.

„Гледаш ги и се чудиш: „Да, това наистина ли са нашите, съветските хора?! И наистина ли не разбират колко отвратително, нелепо и нелепо “, пише актрисата Галина Крамова пред вестника. В "Съветска младеж" от 1963 г. е дадена много комична от гледна точка на съвременния читател "кръгла маса" на културни дейци. „Направихме няколко нападения в клубовете и се уверихме, че младите хора, които танцуват, са далеч от истинската култура. Мислели какво да правят - танцът Липси, препоръчан от ЦХТ, бил остарял, а чарлстонът не бил препоръчан от ЦХТ. И го танцуваха. Те дори излязоха с полка Звездочка въз основа на „народни танци, които съществуваха в селата Балаганскиобласт“. И всички младежи несъзнателно „свиха гримаси“ под бугито.

„С момчетата често четем статии във вестниците, в които се бичуват пичовете, и всеки път спорим помежду си на следната тема: откъде идват тези разложени хора, губят човешкия си вид, кой е виновен, че ги имаме? - пишат до вестника членове на смяната на Комунистическия труд на гара Слюдянка. - Правят се записи с джаз, подобен на животински рев. И откъде пичовете си вземат костюмите на папагали? Да, в нашите собствени съветски магазини, ателиета, работилници ... ". „Нито в Слюдянка, нито в Москва, нито в Иркутск - никъде няма да намерите стилни парцали и плочи с вой“, отговори журналистът Галкина. "Ние, съветските хора, не се нуждаем от тях." Лесно ни е да ги критикуваме, които са живели тогава, но няма да го направим. Може би всички тези хора бяха искрено възмутени от неразбираемата музика и външния вид на пичовете.

"Изродите от нашето семейство"

„Е, какво лошо има в това, ако момичето облече къса пола и изтича да танцува нови бързи танци? - попита от страниците на вестника ленинстипендиантът на Медицинския институт Саша Калинин. „В края на краищата утре това момиче или момче в тесни панталони, при първия призив на партията и Комсомола, ще се втурнат да разработват девствени земи ... Те ще летят до Луната, Венера, Марс без колебание.“ „Защо ни пречат да бъдем оригинални, оригинални хора?“ - каза студент от филологическия факултет на ISU през 1962 г. Студентите поискаха да им се чете лекция за Бели и Цветаева. „Никой от уважаващите себе си учители... няма да иска да „храни“ учениците с продуктите на разложението и упадъка на буржоазната култура. Подобна „оригиналност“ и „свежест“ най-много подхождат точно на тези неколцина „нихилисти“, които и външно, и вътрешно са пичове“, ядоса се доцентът на ИСУ.

А. Абрамович. Студентите, съдейки по статията на Абрамович,бяха доста напреднали. През 1962 г. може да се види млад мъж да влиза през вратите на филологическия факултет на ISU в панталон с ширина 14 см, в сако, „приличащо на карирана кутия“, с тясна връзка, в бели чорапи и огромни ботуши, „очевидно 3-4 номера повече от размера на крака му“. Иркутските пичове "ловуваха" специални бели памучни чорапи, които по това време се използваха в болниците.

Пластове от поликлиника Киров

стиляги

Иркутското производство на записи "на костите" се появи, очевидно, дори по-рано от първите пичове. „Иркутск ни посрещна с малко количество асфалт, много сажди във въздуха, таксиметрови шофьори, концерти на Вертински и Козин…“, пише приятелката на Александър Мен Валентина Бибикова. Интересно е, че Музеят на комуникациите има три плочи „на костите“, а върху тях има записи не само на „бъговете“, критикувани във вестниците, но и на Пьотър Лешченко и Magnolia Tango на Вертински. Дарител е Юрий Квитков от Иркутск. Той припомни, че записите се продават например на битпазар, който се намираше на ъгъла на Трета съветска и Партизанска. И Лешченко, и Вертински, и Козин бяха популярни като джаза.

През 1956 г. Молодьожка пише: „Все още има много продавачи на домашно направени плочи, на които са записани мелодии, които приличат на свински писък, вой“. „Всички знаете снимката на артел Битовик на улица Литвинов. Не се изненадвайте, ако гледайки в него, чуете звуците на джаз, отбелязва вестникът четири години по-късно. - Има още една институция със солидно име - "Звукозаписно студио". На нощното шкафче на радиола, на масата има доста оръфан лист - списък: "Алея на любовта", "Ла-ла-ла", "По-силна от смъртта" (танго), "Шансони валс". И така нататък. Платете 10 рубли и ще получите запис или по-скоро парче картон със залепенорентгенов филм. Предприемчивите бизнесмени от студиото знаят на каква кука се е хванал купувачът. Дори се спекулира с любовта им към Сибир. Без да мигнете окото, ще ви бъде връчено „Ла-ла-ла“ под формата на Байкал.“

Стиляга Ян, героят на книгите на Лимонов

През 1960 г. ангарският пич Ян Евзлин е отбелязан в Молодежка с покаятелно писмо. „Определено трябва да пиша за последните си пет години, ужасни, глупави години, които ме обезобразиха и опустошиха“, пише той. Изповедта на разкаялия се е популярен жанр в съветската пропагандна преса. В повечето случаи езикът на „изповедта“ беше толкова литературен, а завоите бяха толкова стереотипни, че беше ясно: бяха взети основните „очертания“ на живота на конкретна разкаяла се жертва и, разбира се, нейното истинско име и фамилия, и около всичко това беше навита необходимата реторика. От това писмо се виждат трохи от историята на пичовете в Иркутск. „Вървим по улицата, вървим прави, открито, не се отбиваме пред никого, вървим така, че всички да ни видят, да ни чуят всички, да ни завиждат, да ни познават ... Ние сме трендсетъри, ние сме гении, ние сме пионери, ние сме водачи. Ние сме Боб, Джон и Дик ... Панталони на седемнайсет, ризата е ослепителна като слънце, тя е като дъга, в седем цвята, тя е като букет от рози от цял ​​свят. Момичетата обичат „само нас“. Изберете всяка. Тясна пола, изписани устни. Горе-долу". Пича се жигоса. „Бяхме маниаци. За нас нямаше нищо друго освен джаз музика и ярки ризи“, написа Евзлин. - В Съюза няма цивилизация, доверително се информирахме, гледайки с погнуса всичко, което ни заобикаля. Това живот ли е за бял човек! ... Много хора в Ангарск ме познаваха, помолиха ме за съвет, когато трябваше да се сдобият с „парцал“, говореха за мен ... В Иркутск сред моите „колеги“ не бях последният човек.

История на бившия пичЯна Евзлин, която получи работа и щеше да живее тежкия и радостен живот на работещ съветски човек, щеше да свърши там. Ако човек с такова необичайно име и фамилия по-късно не се оказа герой на книги и разкази на Едуард Лимонов. Лимонов си спомня, че през 1977 г. в чужбина се е срещнал с известен Ян Евзлин. Янг се появява в произведенията му "Мусолини и други фашисти", "Децата на бляскавия рай", написан е като Толик пияницата в "Историята на неговия слуга". Ако беше същият пич от Ангарск, това означава, че той не е успял да се „покае“. И да напусне - оказа се.