Страх от падане, страх от височини
Задушаването винаги е придружено от чувство на страх. Това показва механизма, по който напрежението във врата и гърлото пречи на дишането, което предизвиква страх.
Този набор от мускулно напрежение, центрирано в диафрагмата и около кръста, може да попречи на дишането, като ограничава движението на диафрагмата. Това е напълно потвърдено от радиологични изследвания. Диафрагмата е основният дихателен мускул и работата му е силно зависима от емоционалния стрес. Тя реагира на стреса чрез свиване. Ако стане хроничен, се създава предразположеност към страх. Лоуен определи този страх като страх от падане.
Диафрагмата лежи точно над друг канал или стесняване на талията. Този път свързва гръдния кош с корема и таза. Импулсите преминават през това стеснение към долната част на тялото. Всяко препятствие в тази област ще блокира притока на кръв и усещания към гениталиите и краката, причинявайки безпокойство, създавайки страх от падане, последвано от задържане на дъха. Импулсите, заглушени в кръста, са сексуалните импулси.
В основата на много от сексуалните проблеми на пациентите е дълбок страх, който не се разпознава, докато напрежението около кръста не се облекчи. По същия начин хората могат да се предпазят от сексуален страх, като не позволяват на сексуалните чувства да изпълнят таза. Стягайки кръста, те могат да отрежат чувството на любов в сърцето от пряка връзка с възбудата в гениталиите. Сексуалните чувства се ограничават до гениталиите. След това егото рационализира това разделение, като твърди, че сексът трябва да бъде отделен от любовта.
При липса на защита или когато тя е унищожена, няма страх, има само удоволствие. Следователно трябва да заключим, че има защити, които предразполагат човек към страх или по-конкретно създават условияза страх.
Защитната позиция или позата на тялото не се е развила, за да предпази човек от страх, т.е. сегашната му функция, но по-скоро, за да го предпази от преживявания, било то от атака или отхвърляне. Ако човек е бил изложен на многократни атаки, тогава той ще създаде защита срещу опасност в бъдеще. Въпреки това, наличието на защита поддържа страха от атака, човек се чувства оправдан в по-нататъшното укрепване на отбранителните позиции. Но защитите също заключват човека в себе си и в крайна сметка той става затворник в собствените си защитни структури. Ако не направи опит да излезе, той ще остане относително свободен от страх зад тези стени.
Опасността възниква (а страхът е сигнал за опасност) само когато човек се опита леко да отвори, да излезе или да нулира защитите си. Опасността може да не е реална и човекът да я знае на съзнателно ниво, но да се чувства реална. В момент на уязвимост може да възникне страх. Ако човек изпадне в паника, затвори се и се опита да възстанови защитата, той ще изпита силен страх.
Страхът ще се развие, когато по-силно чувство се опита да пробие и се задуши в паника. В резултат на паника човек почти напълно ще се затвори, застрашавайки живота на тялото. От тази гледна точка всяка ефективна терапевтична маневра, като правило, първоначално води до състояние на страх. Това обяснява защо развитието на тревожност в терапията често се разглежда като положителен знак.
- Страх от падане, страх от височини.
Страхът от падане често се свързва със страх от височини. Повечето хора изпитват това, докато стоят на ръба на скала. Няма значение, че краката им са на твърда земя и няма реална опасност да паднат.съществува. Те започват да се чувстват замаяни и имат чувството, че могат да загубят равновесие. Страхът от падане трябва да бъде изключително човешко преживяване.
Има и други хора, които, изглежда, са напълно лишени от това чувство.
Има две причини за привидната безопасност на хората, които не показват страх от падане. Някои от тях, като американските индианци, определено са уверени в краката си. Други хора несъзнателно отричат страха си.
Страхът от падане е преходен етап между окачването и стоенето здраво на земята. Във втория случай няма страх от падане, в първия той се отрича от илюзията. Ако допуснем това предположение, тогава всеки пациент, който се отказва да се придържа към заблудите си и се опитва да слезе на земята, ще изпита някакъв вид страх от падане. Същото важи и за страха от задушаване, който възниква само когато желанието за постигане на нещо е задушено или оттеглено. Докато това желание може да бъде изразено в границите, предписани от структурата на характера, страхът не се усеща. Нарушаването на тези граници води до безпокойство.
Абсолютната степен на страх при човек е еквивалентна на степента на страх от задушаване. Това означава, че лицето, което изпитва страх от задушаване. Ще има еднакво количество страх от падане и обратно. Това следва от концепцията, че потокът от възбуждане към всички периферни точки или органи на тялото е приблизително еднакъв.
За всеки пациент падането представлява предаване или отказ от инхибиращия модел, т.е. отбранителната му позиция. Но тъй като позицията се е развила като механизъм за оцеляване и осигуряване на някакъв вид контакт, някаква степен на независимост и свобода, тогава отхвърлянето й ще предизвика целия страх, чепървоначално наложи неговото развитие.
Ако терапевтът може да помогне на пациента да преодолее преходната тревожност, тогава пациентът ще открие, че земята под краката му е твърда и той може да стои на нея. Една от процедурите, които Лоуен използва, за да направи това, беше упражнението за падане. „Поставям тежко сгънато одеяло или постелка на пода и моля пациента да застане пред него, така че ако падне, да се стовари върху одеялото. Човек не може да си навреди с това упражнение. Когато пациентът стои пред мен, се опитвам да получа информация от позата му, от начина, по който се държи или как стои в света.
След това го моля да премести тежестта на тялото си върху един крак, който има напълно сгънато коляно. Другият крак леко докосва пода и се използва само за баланс. Указанията са много прости. Човекът трябва да стои в това положение, докато падне, но не трябва да се оставя да падне. Съзнателното спускане на тялото не е падане, докато човекът контролира спускането. За да бъде ефективно, падането трябва да е неволно. Ако има нагласа за задържане на позата, тогава падането ще представлява освобождаване на тялото от съзнателен контрол. Тъй като повечето хора се страхуват да не загубят контрол над тялото си, това само по себе си буди безпокойство.
Човек не може да стои безкрайно в това положение, въпреки че трябва да използва цялата си воля, за да не падне. В крайна сметка волята трябва да отстъпи не като доброволен акт, а под превъзходството на природните сили, в този случай гравитацията на тялото на пациента. Целта на това упражнение е да се открият състояния на окачване, които създават страх от падане. (А. Лоуен "Биоенергетика, терапия, която работи с тялото" стр.157)