Страхотен понеделник
В тази статия ще говорим за една от личностите, които ни представя Страстната седмица. Този човек не е живял през […]
В тази статия ще говорим за една от личностите, които ни представя Страстната седмица. Този човек не е живял по времето на Христос и не е играл никаква роля, нито положителна, нито отрицателна, в Неговата драма.
Живял е около 1800 години преди Христа. Но въпреки това тази вечер е посветена на неговата личност. Какво отношение може да има към Христос човек, живял много векове преди Неговото идване? И какво общо има той с нас днес?
Този човек е свързан и с Христос, и с нас, защото е определен тип. Днес думата „тип“ има както положителни, така и отрицателни конотации. „Този човек“, казваме ние за своенравен, странен човек. Въпреки това, в древни времена тази дума се използва изключително в положителен смисъл. По-специално в Стария завет той има първо пророческа, а по-късно назидателна стойност.
Неговият пророчески смисъл се крие във факта, че Йосиф е първообразът на Христос. С други думи, този старозаветен персонаж е прототип, предтеча и символ на Христос. И въпреки че е живял много векове преди Христа, много моменти от живота му са станали образи на живота на Исус. Така в Стария Завет имаме първообразите на Христос, Богородица, Кръста, Църквата и много други.
Личността, за която ни напомня тази вечерна служба, е един от най-очевидните и ясни образи на Христос. Този човек е Йосиф Красивия.
Много старозаветни личности са прототипи на Исус Христос, като Адам, Авел, Исаак, Давид и др. Но този, който отразява и предвещава много житейски етапи в по-голяма степенХристос е Йосиф, един от дванадесетте сина на патриарх Яков.
В първото си значение този образ е пророчески, а във второто - поучителен. Пророчески - по отношение на Христос, назидателен - за нас. По отношение на Христос Йосиф е преобраз, но за нас той е модел. За Него това е светла прокламация, за нас е светъл символ. Такова е днешното му богослужение. Нашата Църква е разпоредила тази вечер, в началото на Страстната седмица, да ни бъде показан образът на Йосиф в цялото му благородство. Тъй като, от една страна, предвещава Христос и Неговите страдания, а от друга ни дава отличен пример за подготовка за предстоящите свети дни.
Защо Йосиф е образ и тип на Христос?
1. Йосиф беше скъп син, най-любимото дете на Яков. Той го обичаше повече от другите си деца и Йосиф беше достоен за това. Именно на него Яков подари удивителна украса - многоцветна дреха: "Израил обичаше Йосиф повече от всичките си синове и му направи многоцветна дреха" (Битие 37:3). Христос също беше възлюбеният Син. Възлюбен Син на Небесния Отец. Затова по време на Кръщението и Преображението Му се чу гласът Му: „Този е Моят възлюбен Син” (Матей 3:17). А Христос, като единороден Син на Отца, имаше удивително украшение - мантията на Божеството. Христос е единородният Син и Слово Божие, истинският Бог.
2. Братята му завиждаха на Йосиф. Те не можеха да понесат превъзходството му и да се радват на радостта на своя брат. Същото се случи и с Христос. Той беше мразен и завиждан от "Божия народ", първосвещениците и фарисеите. Пилат „знаеше, че първосвещениците са го предали от завист“. Завистта е нашата основна и вродена страст. Следва омраза, злоба, коварни планове, христоубийствени действия. Първосвещениците не можеха да видят величието на Христос и да го почувстватвлиянието, което имаше върху хората.
3. Братята искат да убият невинния Йосиф. След като се уговориха тайно, те решиха: „Да отидем сега и да го убием“ (Битие 37:20). Същото се случи и в случая с Исус: заговори, тайни събрания, където първосвещениците обмисляха как да унищожат този опасен Учител. „И решиха да хванат Исус с хитрост и да го убият” (Мат. 26:4). Управниците на Израел, първосвещениците, книжниците, фарисеите се споразумяват как да хванат и убият Исус, техния избран брат. „А сега да отидем и да го убием” за братята на Йосиф се чува и в притчата за злите лозари, която е очевиден символ на решението на евреите да убият Сина на царя Исус.
4. Братята продадоха Йосиф за 20 монети: „Продадоха Йосиф на исмаилтяните за двадесет сребърника” (Бит. 37:28). Братът, който предложи да направи това, се казваше Юда. Тук е предвидена ситуацията на предателството на Христос, където инициатор на най-нечестната и непочтена сделка е Юда, който продаде Христос за тридесет сребърника.
5. Йосиф пострада както от ръцете на своите братя, така и от ръцете на чужденци – египтяните. Братята го хвърлили в дълбока яма, за да бъде изяден от дивите зверове. Египтяните го хвърлиха в затвора като престъпник, въпреки че беше невинен. Невинният и чист Йосиф стана жертва на клевета. Христос страдаше и търпеше така. Братята на Юдея го обрекли на мъчения и мъки. Но чужденците, римляните, на които евреите предадоха Исус, го изтезаваха. Той беше задържан, изправен пред съд като злодей, осъден като престъпник и накрая екзекутиран на кръста.
6. Въпреки това Йосиф не остана унизен завинаги. От унижението на ямата и затвора той стигна до славата. Фараонът го издигна от дълбините на затвора и го направи управител: „Поставям те над цялата Египетска земя“ (Битие 41:41). Това е предобраз на славното Христово Възкресение.Христос беше хвърлен в ямата на смъртта и гроба. Но Той не остана там дълго и възкръсна на третия ден. След страстта - слава. След Кръста – Възкресение.
7. И последната поличба. Йосиф, като управител на Египет по време на глада, отвори житници, сподели жито и нахрани гладните си братя. Христос стана и дарител на зърното. Житниците му са неизчерпаеми. Той винаги е готов да даде и да даде Себе Си: да храни със свещения Си хляб, да пие с честната Си кръв. Подхранвайте със свето причастие.
Сред всички подробности от живота на Йосиф, днешното богослужение се фокусира особено върху един: епизодът с жената грешница, разпуснатата съпруга на Потифар. Една блудница стои на пътя на чистия и непорочен младеж Йосиф. Всеки път една жена се появява в живота на чиста и неопетнена младост. Богородица е жената-оръдие на доброто. Жената-оръдие на злото е Ева, както и втората Ева, както един от тропарите нарича съпругата на Потифар: „След като намери втората Ева в една египтянка, змията се опита да съблазни Йосиф с ласкавите си речи.“ Трябва да внимаваме за хитри и разпуснати хора, които имат за цел да ни потопят в грях.
Джоузеф обаче не се поддаде на предизвикателните намеци на тази злобна жена: „Тогава египтяните не работеха със сладкиши“. Йосиф стана роб само в тялото и само в тялото беше затворен. По душа той не стана роб, оставайки непоробен. Ето как Христос иска да бъдем – свободни от всякакви изкушения. Свободната младост на нашата младост. Свободни души на всеки от нас. Свободният човек не се поддава на порочните изкушения на този свят. Какво прави той? Той прави същото като Йосиф. Светкавична мисъл: Бог ме вижда, как се осмелявам да направя това, което иска тази развратна жена? Светкавично действие: Той веднага бяга. „Оставяйки дрехите си в ръцете й, той изтича иизтече” (Битие 39:12). Тази мисъл и тази постъпка на Йосиф е единственото, което може да спаси в момента на силно изкушение – бурята на лукавия. Мисълта, че Бог те вижда. А действието е героичен полет, бягство от мрежите на греха, спасителен скок.
Джоузеф сияе. Той е красив, блести от чистота, блести от добродетел. Той е пример за всеки младеж и девойка, за всеки християнин. Най-чистата душа. Неочаквано благоразумие в часа на изкушението. Голямата цел е чистотата. Непорочна душа.